问：请问严重的失眠应怎么治?答：想事太多了吧,我不知道对不对?现在失眠的很多,你是因为什么问题失眠,你就那样想,我都要去作佛了,我有什么想不通的?头两天我跟刁居士我俩一屋睡,她告诉我,「大姊,你昨天晚上是办案子,还是干啥?」我说「我哪知道,我睡觉了!」她说「反正你拍大腿来著,..

再一个，你譬如说，我跟大家说过，也可能那时候说，有人在说我，她尽说迷信。我那时候因为满身满脸全都是那个红斑，它不是平的，是起层的，就像那个久旱的干地晒裂了似的，特别难受，你一碰就像要掉渣那种感觉。晚上我躺在床上的时候，就觉得有人在给我涂什么东西，凉飕飕的，特别..

下面我想再说说，有什么是清净心，怎么样出来的清净心，下面我想再说说怎么保持清净心。就是说清净心我有了，完了它又没了，为什么?烦恼又出来，又不清净了，最重要的你怎么保持住?我总结了这么几条。一、修忍辱过是非关。这一条对我们修行人来说太重要了，忍辱实在是难忍，你想那..

首先我跟大家说，听经是明理的基础。因为这么长时间，每次讲我都说，二十年来，特别是后十年，我最大的收效就是听经，我听进去了。听进去了，有好多道理我就逐渐逐渐明了了;明了了，我逐渐逐渐我就看破了，我就放下了，所以我在道业上我就进步了。就是这么一个程序，谁有没有什么..

念佛法门我们这一生遇到了，你是福报大，你是运气好，就看你知不知道珍惜，你遇到了如果你又错过了，那就太遗憾了。因为什么?你遇到这个法门就是说你机缘成熟了。什么机缘?成佛的机缘。我们修行人不就是要成佛吗?成佛的机缘成熟了，你又错过了，那就罪过也大、遗憾也大。另外，对..

问：这位同修说，我虽然每天拜佛、念佛、读经、听经，心总不能净，惭愧。我哪有功德回向家人，他们哪能得利益?刘老师，我有个难以启齿的祈求。(答：就不让我念了，不让我念了，我得找着你要问我什么，他下面说)，我有个回向文，请刘老师修改补充。答：这个问题我是这样想的，这个..

而且我也劝同修们，如果你已经选择了净土念佛法门，千万不要改题目，千万不要放弃这个法门。为什么呢?净土法门不靠自力，就是自己的力量，净土法门不是靠你自己的力量，是完全靠阿弥陀佛的佛力加持，你这个其他任何一个法门是没有这个待遇的。你想想，是不是这样?完全靠阿弥陀佛佛..

人如果心底很坦然，就不跟人家计较这个、计较那个，你本身就是一个快乐的人，真是这样的。我这么多年，我真没有跟谁计较过什么，所以她们都说，就觉得你心怎么那么静，在你身边呆一会都觉得那么静。我给大家举一个什么例子，就是前些日子，我有一个好朋友，也是我四十的年的老同事..

六根清净的人磁场好正能量多。六根不清净的人负能量多。清净心修清净道，念佛的时候眼睛也四处张望。为什么说摄不住六根呢，就是这个，咱们差就差在这了。学佛不难!越高级的佛法就越简单。现在我们人为把学佛弄得非常复杂。问这样能不能得定，那样能不能得定，这和得定都没有关系..

什么时候能做到外面的境对我丝毫影响都没有了，要说现在有没有?现在还有，不是一点儿没有。你比如说有时候遇到小事，不往心里去，影响不了。现在就如果遇到所谓的大事，能够经得起经不起?真得考验，但是我总的自我评价，是在不断的进步。你比如说，就像我老伴现在的身体状况，他离..

现在我们生活当中就这个是是非非，人我是非是太普遍了，这个现象一点也不稀奇，出不了三句都开始说别人是非了。能不能做到这三个不?不看、不听、不说。不看不听是非自然就不说，你连看带听带说，你这是非关是一点没过。别人有是非是他个人自担因果，和你没关系，你要去看听说，你..

你刚闻佛法你就想引导家人学佛，太快了吧，因为你还没学出个模样。你先学出个模样，一个好样子，给家人做好样子，家人自然就跟上了，身教胜於言教。你叨叨、叨叨去说，可能时间长了，人家会烦的，会反感的，会逆反的，你就默默去做。你像胡老师，为什么现在妹妹、妈妈对他转变了印..

说到这，我就想再跟大家说点什么?就是说，你给自己定一个定位。你这一生，或者是像我来说，应该说余下的时间，都不能说下半生了，都七十岁了，未来还有多长时间，我不知道，那不归我管，都归阿弥陀佛管。就是你未来剩下这些时间，你想怎么度过?如果说前面的时间浪费了好多，因为我..

是非关怎么过？就现在我们生活当中，这个是是非非、人我是非是太普遍了，这个现象一点也不稀奇。我每次说好像都说到这个问题，但是我看效果不是太明显，就在我周围，说起话来，三句，都出不了三句，就开始说别人的是非。我记得我曾经说过这么几句话，说不看别人的是非，第一是不看..

佛在两千五百多年前，就给我们算过命了，而且算得非常准确。佛给我们算的不只是今生今世，还有过去世和未来世，并将解决问题、改变命运的方法都教给了我们。在现实生活中，有些人身体不舒服了，遇到些不顺心的事情了，有些不好的感觉了，往往求助于仙家、算命先生，希望他们能够“..

一则：遵循四依法，学佛走正路。感恩阿难尊者，在世尊入般涅盘前，代众生向世尊请法。世尊为后世修行者，留下了弥足珍贵的四依法，使我们后来者，在修学佛法的过程中有依有据，受益无穷。说起四依法，学佛同修并不陌生，可以说倒背如流吧!今天重提这个话题，也算是老生常谈吧!既然..

下面我想说一说，怎么样做到清心寡欲。有的人可能不用学，都不用听，他自己本身就清心寡欲，我这阿弥陀佛加持，这多好！你要做不到这一点，那我教你几个方法，怎么样做到清心寡欲？第一个方法，常念观世音菩萨。这是《法华经》上教的，不是我编出来的。《法华经》上是这么说的，「..

我们在学佛的过程当中，可能会遇到一些具体的问题，怎么样来对待？就是按佛陀的教诲，四依法，按照这个四依法来做。有的同修向我提出这样的问题，说平时说四依法都明白，内容也都知道，遇到具体事情了，就不按照四依法了，就按照自己的想法去做了。譬如说，有的同修提出这个问题，..

我给大家说这个例子就是说，我这个人就是能真诚傻到这个分上。要说假话，我也没说过，我不知道说假话啥滋味，反正我想最起码脸红，心里忐忑不安，大概应该是这种感觉。所以我告诉你的都是真话，这样大家都会觉得很潇洒、很自在，你们听我讲真话，我想你们心里一定是很快乐的、很自..

尊敬的师父上人，尊敬的各位同修，尊敬的各位大德，大家早上好！今天上午这两个小时，应同修们的要求，讲一讲如何处理家庭关系问题。特别是重点讲一讲如何处理夫妻之间的关系问题，就是夫妻之间怎麼样能达到和睦，达到美满。这个问题，我是作为一个反面教员，用我的切身经历讲给大..

因为我是婆婆，我特别有体会，婆婆难当。怎么能把这婆婆当好？我现在把这个问题解决了，我是怎么解决的？第一条，把儿媳妇当作妳自己的女儿来对待，甚至妳衡量妳对儿媳妇的好，要超过妳对妳女儿的好。发自内心的，不是表面装相，我比划比划，不是这样的。这是第一个。第二个，当妳..

【刘素云老师在《智言慧语》之三念佛加改过今生必成佛里有段关于邪淫不能犯的开示，简直是对我们的当头棒喝！】特恭录下来，以此警示自己，忏悔罪业，后不再造！“邪淫的过不能犯。现在这个社会复杂到极点，真是一个花花世界，现在有多少人就栽在这个上面，犯的这个过，甚至连命都..

第二个问题，我想说说植众德本，不是亲近诸佛，植众德本吗？这个德本怎么种？这个植就是种植的意思，培养、种植。那个植还是种植，那就是说这个德本你得去种，你得去培养，日积月累。是不是这个意思？也就是说，培福德，积福报。我们在这方面怎么理解的？你说怎么样植众德本？首先..

尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！昨天和大家交流了一小时二十分左右，因为九个多月没说这么多话了，昨天也说多了，也说急了，今天咱们就慢慢儿地聊。这一次呢，不是讲课，你们看，从今天开始，我既没有提纲，也没有讲稿。纯粹就是面对面的交流，然后大家就当你就坐在我的对面，..

我们一定要注意，让自己的心清清净净的，每天都活得那么快乐、那么潇洒，你想有什么事啊？我怎么跟你们说你们才相信啊，就是你心里不要装人，那天我不说了么，三不装。装人呢，你就憎爱多，就是说我喜欢这个，讨厌那个。你不要装人，都是匆匆过客。就包括在大街上擦肩而过的，就是..

做人智商高不高没关系，情商高不高也问题不大，但做人的格局一定要大，说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话、就让你不能释怀，如果动不动就讨厌人，憎恨人，那格局就太小了。做人有多大气，就会有多成功。因为胸怀..

九月末，香港佛陀教育协会来函，告诉我她们正在筹备冬至的法会，想请我为法会写一篇文稿，内容是中华子孙应该如何承传中华民族传统文化。我欣然从命，回函此事可办。虽然已经从命和回函，但我深知自己的能力和水准，写这样的文稿有点力所不及，不勉心里有点战战兢兢，但是既然已经..

第二个启示，我想是对我自己的启示，也是对我们大家的启示。这么四句话，「恩师在讲法，为了你我他，听懂一句话，你就回家了」。这四句话当时我听了以后，我就特别感动，我觉得怎么说这么个大白话，谁都能听得懂，就看你做不做。有人说，刘居士你有时间，你看你一天能听十个小时经..

第二个问题，我想说说植众德本，不是亲近诸佛，植众德本吗？这个德本怎么种？这个植就是种植的意思，培养、种植。那个植还是种植，那就是说这个德本你得去种，你得去培养，日积月累。是不是这个意思？也就是说，培福德，积福报。我们在这方面怎么理解的？你说怎么样植众德本？首先..

第二个是多念佛、多拜佛。念佛用功最妙的方法，就是大势至菩萨教给我们的，「都摄六根，净念相继」。你一定要把这八个字弄明白，都摄六根怎么个都法、怎么个摄法，净念相继怎么个念法、怎么个继法，得把这个搞清楚。光就这么一带而过，大家都知道这八个字，可是真正能够按照这个做..