《叁时念》中峰禅师开示讲得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。阿弥陀佛是心现识变的，极乐世界也是心现识变的，不过他们是觉而不迷，有阿赖耶，但是他有自性般若智慧，阿赖耶虽有，它不起副作用，这个难得!十法界面，阿赖耶起副作用。所以我们知道净土唯心，六道也是..

所以最方便还是持名念佛，无论在什么地方，佛号都可以不断。而持名呢?持名是十六观最后一观，就是第十六观。佛也知道你烦恼习气很重，是怎么样观也观不成就，后头就教你持名，就教你念佛，所以第十六观是持名念佛。只要是像大势至菩萨所说的「忆佛念佛」，忆佛是心想佛，念佛是口..

【念佛感应录】鸡子往生示梦报信我叫李厚坤，湖北省潜江市渔洋镇桥头村人。二○○四年二月的一天上午，我家养的一只鸡不幸被摩托车撞死了，我怕老婆看见后烧熟来吃，赶忙将鸡藏起来，告诉念佛，下午和晚上我一直偷偷带着念佛，给讲极乐世界的庄严美好，告诉一定要到阿弥陀佛为我们..

今天很荣幸能讲解六字大明咒的功德，因为这六字大明咒是佛冠上的如意宝王，是求解脱者的无上妙道，是十方诸佛的最上精华，是总摄八万四千法蕴为一体的大总持，是诸佛难测的观自在菩萨的微妙本心，是点铁成金、转凡成圣的灵丹妙药。在中国的宋朝，有一位名叫“天息灾”的中印度三藏..

第一种：通过周围事物的变化来感知佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“..

大凡一个人亲身体验过念佛的灵验，对于阿弥陀佛的大慈大悲，也就比较容易相信。今年5月，在四川温江明星寺，我和几位游客交谈，其中一位听得特别专心。他听我说“无论怎样的罪人，只要回心念佛，都可以往生净土”，便问：“可有经证？”我拿出《观经》下下品“五逆重罪，十声称名..

当今网络发达，信息流通方便，佛法的各种知见很容易四处传播，论坛上也是有各种见解的帖子，比较混乱夹杂，令网络学佛同修无所适从;现在对学佛同修给予一些善意提醒，以期同修们在菩提道上避免障碍，一帆风顺，早日成就。一，严谨依止经典当年，我们本师遍学外道，遍历苦行，知非..

第一二位：猫、狗猫狗是和人类最亲近的动物，都通人性，都是我们忠实的朋友。当今社会，豢养宠物盛行，有主人照看的比较安逸，而大量流浪狗、流浪猫却只能靠捡吃垃圾等生存。如果您能发慈悲心，请时常在垃圾箱等地方留点食物给它们充饥，延其生命，必增福报!不能如此，也千万不要..

念佛不是讲多少，是讲功夫，功夫的浅深，那就是恳切。人在绝望的时候一心求佛，佛有感应。海贤老和尚十八岁，腿上长了个痈疮、毒疮，母亲到处求医找药治不好。他自己豁然明白了，冤孽病，良药难医冤业病。怎么办?不要找药了，不要找医生了，求观世音菩萨，观音菩萨救苦救难。他就..

伟大的释迦牟尼佛早就告诉我们，这个世界就是这样，人就是活在苦里。一个人只要有情绪，就会有烦恼;只要有烦恼，结果就是苦。所以，佛陀讲的四圣谛“苦集灭道”里的“苦”，其实就是人的情绪。只要有情绪，就有苦，就是这么个概念。一切都是我们的“心”造作、拼凑、和合出来的，..

劝犯根本重罪者(共三则，皆戒)《华严经》说：“犯下邪淫的罪业，能使众生堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中。若从恶道出来再次转生为人，还会受到两种果报：一是自己的妻子不忠实，二是自己的亲属不如意。”《罪福报应经》说：“奸淫他人的妻女，死后将堕入地狱，男的抱着烧红的铜柱，..

峨眉山是佛教四大名山之一。绵远的峨眉山佛教文化不能不体现于山志及其编纂过程之中，无论编志者是否信仰佛教。峨眉山之有志书，至晚当追溯至唐宋时代。《峨眉山神异记》3卷，北宋《崇文总目》、南宋郑樵《通志•艺文略》并著录，后者题为汉张道陵撰。但此书系后人依托之作；..

文/星云大师「家家弥陀佛，户户观世音」，由这简单的两句话，就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的地方，都有人供奉，更可见观世音菩萨与我们人间的因缘，的确非常深厚。观世音菩萨因为「闻声救..

269、欲生净土为何不可存“但求不堕恶道即已”之念?此念不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。至汝先说但求不堕恶道即已，此言千万不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。往生全仗决定信愿，存此念，即无决定求生之心。有决定不生之心，其害非小。净土宗旨已失..

问：请问师父，佛法或者佛是否存在一种超越自然的力量?如孝法师答：超自然的情况不仅仅佛有，所有的众生也有。《二十四孝》里有个故事：一天，有个孩子去砍柴。家里来了客人，他妈妈着急让孩子回来，咬自己的手指头，孩子就感应到了，这在佛教当中叫“感应道交”(见注释)。它是有..

皆仁法师今天收到留言，有人提问说：“法师，我初学佛法，还没有机缘依止师父修学，应该从什么地方开始入手?”的确，这个问题是初学佛法者都会遇到的。有缘能够学习佛法，这是一件好事。那修学佛法应该从什么地方开始入手呢?个人的建议，可以从三方面入手：哪三方面呢?这三方面就..

各位同修、所有能看到此文的有缘人：南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！我将自己求工作的经历和大家分享，希望能对有缘看到此文的人有帮助和启发。原先本人在一家还算不错的企业工作，但公司突然发生了问题，原本的稳定工作没有了，内心很着急。而且我的年纪也不..

最近亚运会刚刚打响，在亚运男篮里面出了很多闹剧，原本是菲律宾是因为克拉克森是否加入男篮的问题上，直接和NBA闹起来，但是这个只是一个小问题，今天下午得到消息，日本男篮4名男篮运动员集体去逛印度尼西亚的红灯区，此消息一出，引爆了各个媒体，引发球迷们的关注。现在这四名..

八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华(即不戴花环，不涂香)，七戒坐卧高广大床，八戒非时食(即过午不食)。1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类;2、无贪意，思念布施，却悭贪意;3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲;..

我们的生命是短暂的，佛法修学的法门是广大的，所以当我们开始修行的时候，你要先掌握它的核心的一些法门，它的重点在哪里?基本上净土法门跟圣道门，有些法门是相通的，但是它最大的不同，就是目标不同。在整个成佛之道当中，最关键的一个重点，就是了生脱死这一块。那么了生脱死..

问：净土摄机，确实很广了，我不敢再议论了。但也曾经听到有唯心净土，本性弥陀的说法，我暗中欢喜了。当我看到净土经论，所谓的净土，就是十万亿土外的极乐啊。所谓的弥陀，就是极乐国中的教主啊。这个却是他我分明，远在唯心本性之外了，到底是什么意思呢?答：你的话有局限了，..

中国古老的《易经》，说明“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。必是必定，这是非常肯定的词句，也就是说因果报应是一定的事实。世间人所谓的真理，这就是真理。如果一个人能够修善积德，这一个人一定发福，福报自然会现前。如果一个人造作都是不善，纵然他的家庭有福报，祖..

劝商农工贾(附豪仆，共六则，皆戒)身为商人、农民、工匠、店主，应当想到：我们靠着每天的经营，或是自己的手艺，披星戴月，不避寒暑，不过为了挣点钱而已。他人有妻女，我也有妻女。他人有姐妹，我也有姐妹。他人若起恶念，我必切齿怨愤。我若稍有邪心，别人也会咬牙痛恨。亲眼目..

【念佛感应录】为猫念佛魂现人形在我读国三那年，家中跑来一只流浪母猫，很可爱、很黏人，家人决定饲养。国三毕业前，母猫怀孕，生下三只小猫。一个月后，三只小猫开始到处乱跳，很活泼。有一天，我忽然察觉到老三(小猫)不对劲，不知什么原因，经常在睡觉。喂东西时，老大、老二抢..

印光大师在《寿康宝鉴》的序中说：“世人十分之中，四分由色欲而死，四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉。”《素问・灵兰秘典论》：“肾者，作强之官，伎巧出焉。..

阿弥陀佛，大家好。我们学佛修行必须要追求真理。不要神话，迷茫的崇拜，在佛法里面提到一个无量“光”，就闭上眼睛找“光”，真能够称为真正的“空”。光，也是相。光，是一个名词，我们所有的一切事相，本来就没有跑出这个空性的范围。比如手机，电视，等一些科技信息传递，我们..

佛教的咒语跟圣号是诸佛菩萨那一念心性所发出的真实功德，真实是可以破除虚妄的!在东南亚有很多蛊毒，有些人中蛊了怎么办?我说：你持“大悲咒”。念“阿弥陀佛”念“观世音菩萨”肯定可以破这个邪咒。他问我说：这个有效吗?我说：你说呢?有没有效不是决定在我啊!因为这个咒语是那..

所以，我们要依照传统老方法来学才管用，新的方法只能得到知识。去年我参加斯里兰卡在巴黎教科文组织举办的卫塞节，完了之后我们去访问法兰西的汉学研究所。才知道欧洲的汉学，第一个汉学院是法国的，英国比他们要晚叁、四十年，他们是最早的。院长、教授还有几个学生跟我们做了叁..

「其香普薰十方世界，众生闻者皆修佛行。」所以极乐世界叫香光作佛事，这个世界宝香光明所成就的，光照十方，香也遍十方，十方世界的人都能闻到宝香。我们在贤公老和尚的碟片上听到，他老人家拿著这本书，《僧赞僧》的书照相，有四个居士在场。有一个居士闻到妙香，奇妙的香味，问..

烦恼心的造作，对于正在烦恼中的大家来讲，其实从开始的起心动念直到情绪酝酿火候充足后，再演变成完全的外在语言及行为展现，对于我们想去表达任何情绪的对境或是人、事来说，根本达不到我们预想的震慑力。反而会使这种烦恼作用的爆发力，同时加倍的围困在我们自己周围。无论当下..