佛说，人活在这个世间，不去侵犯他人的妇女，心念不歪邪，如此可以得五种善报。『一者』，第一，不会损失金钱。『二者』，不会害怕县官。『三者』，不会惧怕他人。『四者』，得生天上，娶天上玉女为妻。第五，『从天上来』，从天上下生人间的时候，出生为品行端正的妇女。现在见到..

凡人最容易失足的时候，就在美艳的女色当前之际，冲动难以自制的片刻，这个时候有三种魔会作怪。第一种，眼光看到她的脸面的时候，就是眼光看到她的脸的时候，那种妖艳神态就在心中乱钻了，骨髓发热，神情飞散，有如炽热的火，烟雾漫，这就是『火魔』。第二种，就是欲根已经蠢蠢欲..

采访对象(春香)化名，50岁，湖北襄阳人。21岁时，经人介绍认识了一个当兵的，结果不了了之。之后就认识了现在的先生，因两人同在一个单位上班，就未婚同居了。结婚一年后就生了一个女儿，一家三口过的也算幸福。三年后我又怀孕了，因计划生育不让多生孩子，就把这个孩子给流产了。..

做为佛家弟子最要了解、最要知道的，是什么是善、什么是恶。要是这个都不知道就谈不上是佛教徒了。大家要知道，所有善事里面放生的功德是最大的。我今天要提到的也是放生，但是跟以前的放生不同的是，它的功德更大，更有意义。那放生什么生命会有那么大的功德呢?那就是放生人，放..

所以有一个女众，你看这个是医生帮人家堕胎，有一个女众就问老法师说，她堕胎四次，她说，诵经回向以后怨还没化解开怎么办呢?你看老法师怎么答覆她?这个人问了，弟子在没有学佛之前曾经堕胎四次，学佛以后就读《地藏经》回向给们，有一次在梦中见到们，但是知道其中有一个对我一直..

堕胎是我一生的痛，不只痛在身，更是痛在心。有一次与师兄交流，说起我的不幸遭遇，其一句“如果我没看错，你一定堕过胎”把我惊呆了，也恍然豁亮。我不光是佩服师兄的眼力，更是明白了因果，总算悟出了我堕胎后家庭总是不和，工作、生活障碍重重的缘由。一、初次堕胎，..

博山禅师拈净土偈，每云“净心即是西方土”，盖以因摄果也。读者不达，遂至以理夺事，几成破法。予触耳感怀，更拈“西方即是惟心土”，凡六十首，随机指示，俾以事扶理，而理不堕偏空。非敢驾轶先达，聊附于补偏救弊之职云尔。1西方即是惟心土，修证应须痛着鞭。莫把年华容易度，..

感恩学佛网!弟子于2017年9月份接触学佛网以来，犹如发现了通往新世界的宝藏，几乎是天天都要上来看一番，感叹自身的愚昧无知，30多岁了才找到这里，如果能早一点来就好了。学佛网上面的忏悔文很多，大多数都是忏悔邪淫的，弟子也发过类似的文章为求忏悔，可喜的是，至今2019.12.25..

今天问题在哪里?问题在信心，你相不相信?不相信就完了。所以，今天真正的危机可以说就是信心危机。如何树立信心是今天第一桩大事，一般人讲头等大事，如何树立信心。相信中国传统文化、相信孔孟学说、相信大乘佛法，这个世界还是可以救的。如果信心没有了，灾难是无法避免。那我们..

安就是身心安稳，我们中国人常常祝福所讲的平安，这个话很有道理。平是什么?平等，平等才是最安定的。所以你看社会，你看历史，古今中外社会动乱的时候，决定是贫富不均，这才起了争端。贫富不均，种种不平等，说实在的话这是事实，所谓是我们伸开五个手指都不一样长，它怎么会平..

虚彻灵通，圆融无碍，性德法尔如是，它本来就是这样的。真正发心去做，这一条跟我们讲决定得感应道交。哪些感应道交?诸佛如来、法身菩萨、护法的神灵，乃至於六道里面的善神都会拥护。困难来了，你怎么克服?克服困难就是不起心、不动念，认真依教修行，困难就能够化解。灾难来了不..

以下内容，为净慧上人开示：1.问：为什么平日不念佛的人，临终或死后助念，也能随着念佛，而得往生?答：平日不念佛，有三：一、不遇。二、不信。三、放不下。平日没有遇到人家给他说念佛，故不念。虽遇有人说念佛，此人不信死后不灭，不信地狱、极乐实有，故不念。虽信地狱、极乐..

凡在寺庙内用水用电用物应节省开用，不得浪费。勿携带佛寺物品回家私用。第二十七条：在佛寺内刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父在佛寺内早起床刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父，免犯不敬，亦是一种礼貌，是为人之礼节。第二十八条：勿将寺庙当观光地区踏进佛寺内为..

贰、概要(十门分列中前九门)谨释此经，依华严宗法及《弥陀疏钞》例，总开十门：计为一、教起因缘。二、本经体性。三、一经宗趣。四、方便力用。五、所被根器。六、藏教所摄。七、部类差别。八、译会校释。九、总释名题。十、正释经义。前九门总论全经纲宗部类，此与天台宗之五重玄..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

太上，是太上老君，姓李名耳，得道为仙家之祖，系上天至尊之圣。感应篇，是太上劝人作善之书。感，是感动，应，是报应;言人以善恶感动，天必有祸福报应。篇中前半劝善说大纲，后半戒恶说细目。据管窥之见，窃以为众善之细目，即具在诸恶之对面。如忠字是纲，后半轻蔑天民等句之对..

佛氏门中果然不舍一人。接触到佛法，让我深信这一点。弟子从22岁(2005年)开始手淫，25岁至28岁这三年有过六次邪淫(找了小姐)。25岁时，弟子说自己才18岁都很多人相信，可是现在，29岁的我，看上去已经35岁了。邪淫让我身心受损，早泄、脱发、瘦弱，气血两虚……伤精之苦，苦不堪言..

【念佛感应录】助念现场满屋莲花徐芝兰，女，今年77岁，安徽池州人，患胰腺癌，2019年3月4日早4点40分舍报，安详往生西方极乐世界。徐芝兰烧香拜佛已经20多年，乐善好施，是一个难得的贤妻良母。2014年，老人有幸遇到了专修净土法门、专念一句南无阿弥陀佛的佛瑞(查银梅)，从此，..

净土法门：遇到困难的时候佛号不要间断，会有感应的，这个信心比什么都重要学佛的同学最重要是建立坚定的信心，你一定要相信，相信什么？相信跟诸佛菩萨感应道交，我们遇到障碍、遇到困难，佛菩萨自然来帮助你化解。有没有感应呢？不是没有感应，有感应，你自己没有觉察到。感应，..

生活在灾难的边缘，如何趋吉避凶?古今中外，人人皆有趋吉避凶的观念，但对如何趋吉避凶一无所知，如果此地有灾难，另外找个地方去躲避，行不行?谚语所谓“在劫难逃”。若在劫数之中，逃到哪里都没有用。因此，一定要从心地上做个转变。个人能转，个人就趋吉避凶地，即使所在之处遭..

【前言】清朝末年，印光大师驻锡普陀山时，定海知县曾礼请大师讲经弘法，大师因语言隔阂之故，于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经，而讲一般的世间善书，这是用心良苦。“圆人说法，无法不圆”，佛法与世法的分别在于心，不在于法，法本身没有世间与出世间之分，..

【或曰。人皆不杀。则禽兽充满世间。至如豺狼虎豹。又将食人。岂非养畜害人耶。答曰。佛言。若人具慈心功德者。一切刀兵水火不能伤。一切恶兽毒虫不能害。昔有恶王。驱猛象。欲害佛。而佛起慈心怜悯。见佛五指。化为狮子大吼。于是众象倒地尽服。故涅经。极赞慈心功德者此也。盖至..

顶礼、供养、皈依南无莲花尊丰如来!海涛法师开示：起强烈欲望时，念南无莲花尊丰如来马上断除强烈的欲望。念南无莲花尊丰如来应该是及时消减和断除邪淫欲望最神奇、最快速、最有效的佛号之一。希望有缘听闻此佛名号的人不要被深重的业障障碍住，不要被微薄的智慧和欠缺的信根所迷..

◎截流大师谈信我们首先引一段截流大师写的《劝发真信》文，劝大家发起真的信。这跟我们这个“信愿行”三资粮的第一个字是一致的，所以可以作为一个补充。截流大师说：“念佛三昧，其来尚矣……虽曰功高易进，乃末世行人罕获灵验。”念佛三昧这个法门，由来已久。虽然大家都知道净..

所以这个「刀兵水火」，怎么样可以不受伤害？这一定要懂得因果，懂得因果以后，确实刀兵水火不能伤。在佛经里面有这样的记载，《大悲经・卷五・教品第十四》，这个是在《大正藏》第十二册，佛告诉阿难尊者，佛说，「阿难，若复有人心住慈善，当得十一种功德利益。何者十一？一者，..

【往生净土仗佛愿力】实贤大师《西方发愿文注》开示：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致(二)师父去大陆广东四会市的六祖寺讲经，四会是城市在广东省，六祖寺是当年六祖隐居所建的道场。六祖寺现在还有六祖惠能大师的全身舍利，我亲自去瞻礼。六祖寺..

【念佛感应录】作妖老太念佛记夏志珍居士，女，2019年农历四月初十往生(国历五月十四日)，终年93岁，是内蒙古自治区兴安盟突泉县人。2017年春，我的一个学生家长来送外孙子到我的画室学画，跟我说90多岁的婆婆(夏志珍)每天作她，白天晚上不让她休息，头也不能梳，脸也不能洗，衣服..

太上感应篇(第一六二集)诸位同学，大家好!请看《感应篇》第九十四节：【贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。】这四句，上一次将前面两句介绍了，今天我们看后两句。后两句注解里面写得很好，我们读了之后，就知道这个过失的严重。谗言就是我们今天讲的两舌、绮语，口的四种..

就我们今天学佛了，学佛要存菩提心，要行菩萨道。我们怎样救护这些众生?没有救护的心，没有救护的行为，你不是真正学佛者。真正学佛者一定有救护的心、救护的行为。这行为是什么呢?一心专念阿弥陀佛，给这个世界众生回向，这就是“见怖畏者，能为救护”把念佛功德回向给一切众生。..

复孙艺民居士书世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体..