真本无阴【佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间，如演若多迷头认影。】迷执故有【妄元无因，于妄想中立因缘性，迷因缘者，称为自然，彼虚空性犹实幻生，因缘自然，皆是众生妄心计度。阿难!知妄所起..

必须看破红尘才能学佛吗?这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、钱多，豪华热闹。卢照..

或利益人，或损害人，各各不同。这是说明鬼的行业，有的利益人，有的损害人，千差万别，所行不同。《长阿含经》中说：“佛告比丘，设有外道梵志问言，诸贤，若一切男女初始生时，皆由鬼神随逐守护，其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死，今人何故有为鬼神所触娆者，有不为鬼神..

读经就读《无量寿经》，年岁愈小愈好，小孩的记忆力好，统统都能背诵。到能背诵的时候，一天念五遍、十遍才行。你不能背诵，对着本子读，念一遍念得快的也要四、五十分钟。可是你如果能够背诵的，背得很熟，一遍半个小时，一天念十部《无量寿经》、念二十部《无量寿经》不难，念二..

谁都有愿望和希求，世间人包括三恶道的众生都有。但是愿和愿不一样，希求和希求不同。普贤菩萨十大愿王都是超越轮涅一切法、远离二边的，完全是大清净、大平等的状态，所以叫“愿王”。这里讲的都是不可思议的解脱境界，讲的都是本具的大光明。不是人人都有这个根基和福报的啊!若..

你劝勉他人修净土，有个前提，你必须自己有坚定不移的信心。你自己都没有信心，你是很难劝别人的。而且你有信心，你自己还要来专修念佛法门。如果你修其他的法门，你想要劝别人修念佛法门，也很难。自己首先产生信心，然后才能够教他人产生信心。这才叫真正报答佛的恩德。由于这难..

然后妙幢菩萨也来赞叹佛。妙幢菩萨得佛授记了，这个时候他也是很开心，非常欢喜而来赞佛。就好像我们今天能够一起完整的听完一部金光明经，未来我们也都会得佛授记的，所以我们也一样感到很开心。我们都知道听闻佛法的功德加持，也知道未来我们都会得到步入究竟解脱之道的福报，也..

赞叹品这一品，十方世界有无量百千万菩萨，从本土而来，从各自所居刹土而来。这就说明了什么?说明了佛的法义传遍了十方世界，佛陀讲经时十方世界都能听到，这是佛不可思议的语功德。就像我们今天在这里听闻金光明经，也一样会有无量的我们肉眼看不见的众生会听闻。佛陀讲经说法，..

很多人知道《楞严经》，却不知《楞严经》究竟有多重要，甚至就像各路游客一样，这个页面看完便关，却不知错过了布施功德的最大也最好的机缘。首先布施，印经造像，扶贫济困，这本身就是布施者自身布造福田，布施者本身受最大利益功德，十方法界，布施出去的，会以任意形态或方式，..

财富的道理财富是你命里有的，不用去争，命里有的丢都丢不掉，命里没有争也争不来，所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白，把《了凡四训》多看几遍，你就恍然大悟，以后你活得不会那么辛苦，能放下。你懂得业因果报，就是今人所说的创造财富、有能..

邪淫手淫会对人带来诸多的障碍，这些障碍都是可以感觉得到的，这些障碍可分为身心上的障碍和福报上的障碍，种种障碍都与邪淫手淫有关，下面我们来分别谈论一下这三种障碍对个人的极大影响。第一种障碍：心理上的障碍邪淫手淫会导致诸多的心理病症，这些心理病包括社交恐惧和强迫症..

导语：必须要知道，这个世界上除了人类，还有诸佛菩萨，还有其他五道的众生存在着。而我们的身体在保护着自己，看不到不该看的、听不见不该听的，这其实是我们作为人的福报使然。所以，“活见鬼”对人类而言，不是好事。当一个人莫名其妙能看见鬼，说明做人的福报越来越少了，“活..

各位，老人家往生，你看他下一代就知道。像我阿嬷往生，我舅舅他们全家，就变得很健康、很幸福，就知道我阿嬷一定往生善处。如果老人往生，家里开始生病、倒楣，代表完蛋了，这个一定完蛋了，要好好超度了。所以各位，你一定要每天努力回向给你的祖先、父母，你的父母祖先没有得到..

我们怎么能回头?还得按部就班，首先要深信因果，从深信因果，你才能生起惭愧心。对不起自己，对不起父母，对不起老师，对不起佛菩萨，对不起一切众生，生惭愧心。我们修行不够好，我们修行没有认真干，然后生起大的恐怖，为什么?不真正干，不能够超越六道轮回，必堕三途。现在虽然..

静坐并不是宗教行为，它是一门有数千年历史以上的心灵科学。对初学者，一百天为期，如果能严格每天定时定量静坐，决无没有收益的道理。人们不是让自己束缚于外在的有限事物，可以透过静坐，探索自己内在的无限宝藏，让心灵扩展、包容万物。儒家有说：「知止而后有定，定而后能静：..

就看每一个众生，他有没有特别的因缘在佛前礼拜，生真忏悔心，那么恒河沙的罪业都会消灭。宣化上人慈悲开示：讥讽和毁谤其他的人供养地藏王菩萨，会得到这一种的恶报;什么恶报呢?就是在地狱里要经过一千劫，在饿鬼里又经过一千劫，在畜生里又要经过一千劫，然后再做人;再做人的时..

放生三年了!月薪600到6万的转变。能看到这个文章是有福报的人，不要吝啬转发吧!这个文章是回顾自己三年放生的经历，并且结合了自己的行业和心路历程。“不放不知道。”这是我经常对围观放生的人说的：“放生得财富，得健康，得智慧，不放不知道”。一般这么说，围观的听到了，有的..

问：师父，我于2014年结婚至今尚未有子女。总感觉心里压力非常的大。很容易生气发火。总觉得很委屈。我的母亲喜欢念佛，但是有时候她说话我很不喜欢听，虽然她念佛，但是她说话我感觉有时候很以自我为中心，我很不喜欢。平时总觉得跟她说不到两句话就吵。有时候我说什么不合她听的..

八万四千法门，门门都不容易成就，只有净宗这一门捷径，有效，而且快速的见效。有福的人遇到，没有这个福报，一生也遇不到。所以我们要懂得，遇到有机会，抓住就不放，就解脱了。放弃了，再回头很难!换句话说，得人身，遇到佛法，遇净宗，遇到念佛往生的法门，这个人是大善根、大..

中国老祖宗教人，人性本善，「人之初，性本善」。所以，中国从前读书上学，第一个老师就是告诉你人性本善。那个本善是什么?就是佛性，跟一切众生本来是佛是一个意思。所以教育，你看一上学，头一句话就是把教学的宗旨告诉你，希望你将来能够达到这个目标。中国的教育是圣贤教育，..

《方便品》在本经当中非常重要，益大师说《方便品》是“一经之正宗，万法之都会”，由此可见，《方便品》把整部的《法华经》，以及全部的佛法都包括在内了，一切万法都会在这个“方便”二字上。开始的证信序，证信的是这个“方便”;发起序，发起的是这个“方便”，下一品《譬喻品..

时间：2019年9月15日地点：深圳福田现在是2019年9月16日02:27:19。刚刚拜完一个大忏(108个头)，洗完澡，继续写一些放生方面的感受。拜完忏，媳妇跟我说，如果明天儿子起床早的话，我们一起去放生吧。这应该是媳妇第一次主动要求，和我一起放生。感恩佛菩萨，加持我们一家人能够因..

佛门有五戒，其中一项就是不邪淫戒，万恶淫为首，现代社会很多人都认为性自由、性开放是在解放身心，所以也就放任欲念滋长，导致淫念越来越猖狂，很多善根也因此丧失。邪淫的果报之大，超乎你的想象，想要积聚福报，不让功德损失，首先就要戒除邪淫!什么是邪淫?邪淫的种类很多，只..

文/嘎玛仁波切作为一个佛教徒，一定要有本尊慢。本尊慢是什么概念呢？就是作为一个佛教徒的自豪感。我们要这样思维：从无始以来直至今，我终于有因缘福报得到脱离轮回，乃至成佛的机会，这时生出的强烈自豪感与自尊心，是必须要有的。除此之外，一个修行人要绝对地谦卑。这种谦卑..

又《观无量寿经》，「韦提希夫人请曰」，这向释迦牟尼佛请教的，「我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受」。这是释迦牟尼佛以佛的神力，把极乐世界变现给韦提希夫人看，还有跟着她五百侍女，就是宫女。这么多人统统看见极乐世界，统统看见阿弥陀佛。韦提希夫..

净土行人要努力让自己念出的这句阿弥陀佛，如沉舟溺子，声声呼唤娘亲的救度，念佛时如同面对真身阿弥陀佛，这句佛号就不敢念得轻率、浮浅，每声佛号就有份量。印祖曾经慈悲地教导世人：但念阿弥陀佛，无愿不满!我们切勿以一句阿弥陀佛字少易念，而生轻慢心。佛救度众生、普利有情..

贾仁，五十岁仍无子。一日，夜梦来到一府第，上有匾额题曰：“生育祠”。于是，他磕头求子。生育祠的主神，取来一簿给他看，说：“你曾经奸淫别人的妻子，欲求子，不可能了。”贾翁哀告说：“小民无知，乞求能够让我有赎罪的机会。”神答道：“你既然已经悔过，若能劝化十个人不邪..

犯下邪淫后功名被消，在梦境中项希宪明白了原委。醒来后誓戒邪淫，力行善事以赎罪补过。从癸卯年到己未年，这16年间他做了哪些善事？后面结果如何？带着这些疑问，让我们以恭敬心读一读寿康宝鉴悔过案三，力行善事，赎罪补过的项希宪。明朝项希宪，原名德[fēn]，曾梦见自己考中癸..

从古至今，不少人有很好的文字能力。但是，一部分人没有把它用在宣扬正气上，没有用在宣传真善美上。而是通过自己的能力把文字变成了宣扬杀、盗、淫、妄的东西，最终变成小说、电影、电视，充斥着人们生活的方方面面。在此真诚的建议，凡是有一定文字能力的朋友，一定不要写杀、盗..

长者子流水品，讲的就是佛给十千天子施水施食来教化众生。临近结束了，后面内容剩下也不多，这篇是关于十千天子和佛陀因缘由来的续篇，也是末篇。佛陀横跨三个品，才把十千天子往昔与佛陀因缘由来给我们说清楚了。这篇的主要内容就是，长者子流水通过给十千鱼施水施食而救度了它们..