冲子女发脾气,会坏了孩子的性灵,让他愈加愚笨福薄,还会让他得头痛病等各种病。父母亲注意不要对小孩发脾气,生气上火。不要用脾气管孩子,你一用脾气管孩子,你的气火就跑到孩子的头上,坏了孩子的性灵,在孩子的头上加了一个紧箍咒,生一次气上一回火,就加一回紧箍咒。日积月..
福报
若心能顿悟,你我皆可成佛
佛,不是一尊偶像,而是人生修行的硕果,不一定要焚香叩拜,佛在心中,而不在身外,佛是过来人,人是未来佛,佛之所以为佛,皆因他看透了常人看不透的局,做了常人做不到的事,人之所以是人,皆因七情六欲缠身,看不透,也走不出来,佛有大小,人分三六九等,若心能顿悟,学会满足..
十分福气,享受三分
古人云:“人心苦不足,既得陇,又望蜀。”欲望的追求无穷无尽,未拥有的希望得到,已经得到了又恐失去,患得患失已经无力去享受既得的幸福。所以要想感知幸福就要常常惜福,所谓的惜福就是不要去妄想,而要懂得感恩地去珍惜身边的每一个人、每一件东西、每一件事物,不论时光如何..
如果我们想治病,想消灾,统统念阿弥陀佛
◎念的这一句佛号,没有两样,声音都相同,境界不相同,受用不相同。彻悟的有浅深,心的清净,染污不相同,念力浅深不相同,信心程度不相同,因此,同样念这一句佛号,感应不相同,受用不相同。◎找一个传法的人,找什么人,不是找聪明伶俐的人,不是找这个,就是找一个真正有耐心..
仁清法师:修行人的慈悲
古代很多高僧大德,相当了不起,讲到这的时候我举过一个例子,举过两个例子啊。在这里再给大家介绍,佛教的资料上能查得到。过去有一个修行人,在一个山上,一个山洞里住着。静坐呢,修行,他自己一个人生火做饭,自己提水,他这个水来自于另一个山头。从他这个山头到另一个山头,..
仁清法师:“五逆”是五种极重的恶业
再接来是讲这个“五逆”。这个“五逆”大家听说过没有?“五逆”,是五种极重的恶业。它被世间所不容。在佛经当中更是认为,犯了五逆重罪的人,将会堕落到“无间地狱”。它比地狱还要重。“无间地狱”和地狱有个比较,在这里咱们不展开了,光知道五逆是什么就可以了。“五逆”,包..
陈大惠:冬至祭祖祖何在!
大家好。我们这个特别节目,大家标题已经看到了,冬至祭祖,后边这三个字很重要,叫祖何在。现在祭祖的活动很多,政府举办的,民间自发举办的,还有家里进行的,后三个字是一个警钟,我们提出来。什么意思呢?你看现在花了很多钱,场面都很大,甚至从国外赶回来的,来参加这个盛大..
学习佛菩萨是大吉大利,有无边的福报
◎所以,常寂光是一切光的源头,那是自己的真性,自性的相里一片光明,叫大光明藏。◎你三年如能读诵三千遍《无量寿经》,那这一生决定往生,永脱轮回,大家一定要把握住,一天念三遍,三年三千遍,念经即是念佛。◎学习佛菩萨是大吉大利,有无边的福报。◎感应是依自性起的。◎你..
心量要清净、要大,舍一不止得万报
【复次地藏。未来世中。若有善男子善女人。於佛法中。所种善根。或布施供养。或修补塔寺。或装理经典。乃至一毛一尘。一沙一 。如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中。受上妙乐。】从这个地方看起。经文到此地将前面所说的做一个总结。我们从这部经前面一直读到此地,佛给我..
初学的人,先求在逆境里不动,然后再求在顺境里不动
八万四千法门,那是八万四千种不同的手段,修什么?统统修的是定慧,连我们念佛也不例外,我们念佛也是修的定慧。如果你的定不能断烦恼,慧不能破无明,你就出不了三界。你的果报在哪里?果报在人天两道,去享福去了,人天有漏的福报。多少人一生勤苦修行,落到这种果报。你们同修也..
信愿法师:至诚念佛,无一不往生者(三)
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示:唯念佛法门,仗佛慈力,若有真信切愿,至诚念佛,无一不往生者(三)如果现在释迦牟尼佛出现在虚空中跟你讲:佛弟子,我两千五百多年前,所讲的念佛往生不是真的,你放弃念南无阿弥陀佛,不要求生西方极乐世界,你现在听我的话不要念佛,我传你一..
人生的四大天规,比风水定律厉害
人有千算,天则一算。仔细观察了一下身边人,我做了一个这样的总结:1、凡是之前靠不见光手段牟利的人,这些年基本都散的差不多了;2、凡是之前依赖资源和背景发财的人,这两年基本都越混越差;3、凡是一夜暴富过的人,都一直在寻找一夜暴富的办法,结果再也没找到;4、凡是靠房子发..
好的命运从哪里来
我们每个人都希望自己有一个好的命运,能够受人尊重、能够长寿、能够有智慧、能够社会地位豪贵、能够有富财,这是从哪儿来?一定要知道他从哪里来。不是去搞人际关系。现在很多人想发点财、当点官,就去搞人际关系,去送红包,那都搞错了方向了,而且最后是每况愈下,那都是三恶道..
布施多而福报少的原因
《菩萨本行经》里面谈到,若有众生不能以“至诚心”去布施,不能以“恭敬心”去布施,不能以“欢喜心”布施……布施的发心很重要——心态。或者“贡高自大”而布施(这就是布施多而福报少的原因)。有一个成语叫&l..
摩尼宝珠其实就在你内心当中
这个“直下承当”在禅宗里面是很强调的。因为我们习惯跟妄想在一起,就像一个人已经习惯了一天到晚去跟人家乞求,认为自己就是一个做乞丐的种性。在禅宗公案里面有一个赵州禅师,他非常用功,“赵州八十犹行脚,只为心头未悄然”。八十岁的时候还到处参访善知..
忙着去搞小善,大善丢掉了
下面说,「盖净土是他力法门」,净土宗可以说是,阿弥陀佛靠得住,我们可以全心投靠,把自己完全放下,完全投靠阿弥陀佛。「弥陀六字洪名」,这一句名号,「与一乘愿海」,一乘愿海就是四十八愿,统是他力。「今依靠佛愿,回向往生,是为无上回向」。真求往生,要懂得莲池大师的意..
嘎玛仁波切:能够时时处处反省守护身口意,对修行至关重要
导语:作为佛教徒要学会敞开心扉,让诸佛菩萨的加持力深入身心,培养自己任何时候都记得反观自心。随着虔诚心的不断具足,经常与上师三宝保持对话,我们的身口意自然就会在正知、正念中安住。一个佛教徒,每天早上都要坚定自己对信仰的虔诚心,要告诉自己:“我是一个虔诚的佛教徒..
海涛法师:当一个人自私无明的时候,他就会做出伤害别人伤害自己的事情
当一个人自私无明的时候,他就会做出伤害别人伤害自己的事情。但是大部分人就没有这个觉察力,去了解自己的观念对跟错。所以透过别人,乃至透过自己的谦虚,冷静观察,来找出自己的动机、缺点,这是很重要的观照的能力,这个佛教叫「开悟」一样,「悟」就是你不会执着你这个「我」..
仁清法师:今诵大悲神咒即得除灭
【经文】:若诸众生侵损常住饮食财物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧 物污净梵行。如是等一切..
灾祸过去福报就现前
◎念阿弥陀佛,是世出世间至善之法。◎要知道,妄想、分别、执著,都不可得,不可得,你老以为有,老是以为要执著它,错了,这就是我们现前受苦受难的原因。◎你要能忍受,忍受就是消灾免难,消业障。◎所以要记住,经要听,愈听愈欢喜,愈听愈增长我们求往生的念头,我们往生的信..
外面所有一切境界,顺境逆境都是自己种习现行
「经云,假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」这是佛说的。这话是真话,「假使百千劫」,是真的,不是假设的。所造的业,业习种子落在阿赖耶识之中,阿赖耶是个仓库,藏在这个里面永远不会失掉,永远不会变质,这个事情很麻烦很麻烦!这是因,业因;遇到缘它就起现行..
净土法门:只著重形式,心里还是贪瞋痴慢,这怎么能感得果报?
【若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。】这一段是略说修法,也就是怎样修福。这一段文不长只有两行,里面有几个关键的字,我们必须要注意到。第一个是「善」,『善男子、善女人』,「善」最低的..
等鬼王离开了,他的神通就丧失掉
【所谓恶毒鬼王。多恶鬼王。大诤鬼王。白虎鬼王。血虎鬼王。赤虎鬼王。散殃鬼王。飞身鬼王。电光鬼王。狼牙鬼王。千眼鬼王。啖兽鬼王。负石鬼王。主耗鬼王。主祸鬼王。主食鬼王。主财鬼王。主畜鬼王。主禽鬼王。主兽鬼王。主魅鬼王。主产鬼王。主命鬼王。主疾鬼王。主险鬼王。三目..
凡是真正在佛法得利益的多半是恶缘
【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退初心。若遇恶缘。念念增益。是等辈人。如履泥涂。负於重石。渐困渐重。足步深邃。】『我』是地藏菩萨,地藏菩萨是个很了不起的人,我们在前面看到,他的学生已经成佛的就无量无边,诸佛的老..
一个人开始走运,往往有这两个征兆
人生总是起起落落,难免会有时运不济的时候。运气不好的时候,喝凉水都塞牙,但是不要紧,正如道德经所言:飘风不终朝,骤雨不终日。霉运就像阴云,不可能终日挂满天空,好运一定会来的,就像李白诗中所写:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!好运来的时候,挡都挡不住。那么,哪些..
有三种福田要去耕耘
圣人告诉我们,有三种福田我们要去耕耘,会有好的报应:第一是报恩的福田。就是首先报恩就是对我们有恩德的人,你要去回报。经典上说,你知恩不报,这是地狱的因,是要下地狱的。那对我们恩德最大的是谁?首先是父母,没有父母我们的生命都没有了,所以要报父母之恩。其次这要报师..
天魔娆佛的故事
【天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽,尔来何为?去,吾不用。天神愈敬,因问道意,佛为解说,即得须陀洹果。】人们总是说天神,就是说天、神是我们一般人所敬仰的对象;但是佛教徒是要脱离六道轮回的束缚,包括天神对我们来讲是什么?是障碍。曾经讲过,如果一个人要学佛..
把别人的不好拿来烦恼,那是自己的愚痴
修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修,万般事总是要顺别人的意思,事事忍辱,最后终会有好处,如果再分个我是他非,烦恼就惹上来了。如果要省却烦恼,凡事当随从大众或他人的意见,不可固执自己..
怕犯戒,所以迟迟不敢受戒该怎么办
问:弟子想受五戒,又害怕犯了戒律尤其是妄语,所以迟迟不敢受戒怎么办?受五戒是否很重要?受了五戒之后是否可以赌?大安法师答:受五戒是很重要的,三皈五戒是一个念佛行人的修行基础,你不要怕受戒,受戒是让我们得到快乐的,我们之所以烦恼重重,得不到人生的乐趣,就在于我们..
百善孝为先,万恶淫为首
多数人沿着这样的路子一路走来,小时候懵懵懂懂、青少年在读书、毕业后工作、买房结婚、再生育自己的子女。历史的看,这个过程是一个人命运的外在表现。好的命运,体现在上述过程中每一个小阶段的过程和结果都很好。人们希望有好的命运,这一切应该从孝顺、戒淫、读经开始。百善孝..