放生让我戒掉邪淫，改变人生，找到好工作。谈谈自己放生一年半多时间以来的改变，供各位参考。以前认为不要把功德说出来，要积阴德，但我现在感觉说出来劝化更多人放生也是应该做的事，心也平静了很多。工作一直不顺，是非常的不顺，要么就是碰上不好对付的老板(现在明白是自己品..

这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢?佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”所以放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，如果我们有怯弱、恐惧的..

救生护生，不仅仅快速化解冤结，延寿改命，还能直接救度六道的众生亲人!大多数人不理解不明白救生护生的重大意义，大多数佛子仅仅认为救生护生是修行的助缘，其实，不是的!救生护生，可以救度帮助我们六道的所有众生亲人快速得解脱!首先，救度畜生道众生亲人。我们发心发大愿救度..

我们的经题后半段有「清净平等觉」，这就是告诉我们，我们修学净土的人，标准是什么?标准是清净心。得清净心，生凡圣同居土;得平等心，生方便有余土;后面是觉，觉是大彻大悟、明心见性，生实报庄严土，往生净土的三个条件。净土无比殊胜，是可以带业往生。这是八万四千法门里面没..

心安才是好日子。功名富贵是福报，但若要这福报长久，那就不能自私，要把这好处与他人分享。若要做官，那就存为民服务之心。德不配位，必有灾殃。你能过得上与自己德行相配的日子，那就无灾无虑。如果不择手段，拥有了不该是自己的东西，反倒会带来灾难。想要当官，想要富贵，这是..

阿赖耶含藏习气种子，你经历的事情会记住，那什么原因?你所经历的事情，阿赖耶是个仓库，是个资料室，全部都在资料室列成档案，无量劫来你起心动念都有档案，在你阿赖耶识里头含藏著，有的时候年代久了，自己都不记得，可是档案在那里是清清楚楚。起心动念阿赖耶识里头都已经做成..

给诸位说，色界天没有阿修罗，无色界天当然更没有，阿修罗只在欲界，而且只有在欲界忉利天，夜摩天以上就没有阿修罗。阿修罗是怎么样生天的?修福。前世在人间修大福报，他人间福报没有地方享，到天上去享福。为什么称为修罗?「修罗」是梵语，意思是无端正。阿翻作无，修罗翻作端正..

用同理心感受众生十不善、五毒等是一切痛苦的根源。想要拔掉它，就要用相反的力量来对治。所以，知道了十不善业的罪过，比如知道杀生、伤害别人是不对的，那么现在要做的就是保护生命，尊重其他的生命。这个方法就是自他平等、自他交换以及他比自重。这些方法，如果没有很深刻地去..

诸佛示现在人间八相成道，都要讲经说法，留下诸多的经典。这些经典称为佛的法身舍利，与世间的善书不同。世间的善书只是知道谋及自己的身家、知识技能，而佛书是直接拯救人的法身慧命；世间的善书只是谈论今世——这一世，那么佛书直接希望福利众生多生多劫。所以佛经所..

没有那个福报不要乱享。俗话说「不要享痴福」。为什么「福」会跟「痴」合在一起？因为人一享福之后，就会觉得应该的，理所当然，就会不知道知恩报恩，饮水思源。那不知恩报恩的人，这个人不是很愚痴吗？连做人的根本都不懂。所以我们看到这个时代，物质生活非常丰沛，但是人愈来愈..

去年冬天的时候，我和一个朋友在街边的一家重庆小吃店吃饭，我们点了两个菜，两碗米饭，在等菜的时候我们讨论起了佛教。虽然她已经打算做一个佛教徒，但是她对于佛教所描述的六道轮回仍旧存有疑问，当然她并不怀疑畜生道和人道的存在，但是对于其它无法很直观的看到的几道，她持保..

业有善恶之分解脱有好几种。从三恶趣解脱，得到人与天人的福报，或得到声闻缘觉的果位脱离轮回，以及往生西方极乐世界等，都是短暂的解脱；永久解脱的果位，只有成佛。而想要解脱，必须先了解如何舍取因果。如果只知道有个美好的、没有忧愁的、不再轮回的目标，却不知道如何达到目..

诸位都知道，人死了以后，大多数身体是僵硬的，但是念佛人走的时候身体柔软的，这是一般人看到很希有，希有的瑞相。前年韩馆长往生，她的福报大，一百多人给她念佛，念了四十九天，在台湾希有，法师往生也比不上她，她有录相带，大家看看就知道了。她走的时候，两次见到阿弥陀佛，..

我们若是福德圆满了，身体自然就健康舒适了;若是智慧圆满了，内心自然就安宁了。既然如此，你学佛修行怎么会受到伤害呢?怎么会遭受痛苦呢?若是你遭遇痛苦受到伤害了，说明这是你造恶业的果报，是你自己没有放下导致的。菩萨虽然在轮回里，在人世间，但他不属于轮回，不会遭受这些..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。今天给大家分享一个故事，一位善知识的故事，我想就以善知识的叙述，来讲这个故事：在别人眼里，我是丁克，我今年四十五了，结婚了很多年，却没有要孩子，一直是我跟爱人两个人过..

这句句都是真话。「爱欲指情爱与贪欲」，一般人讲情执，对於情爱的执著非常严重。这四个字，情爱、贪欲，是六道生死轮回的根本。所以古人说「爱不重不堕娑婆」，娑婆就是六道轮回。你怎么会到六道轮回来?就是爱、贪太重。还有一句话，是「念不一不生净土」，我们念佛求生净土，要..

我们起心动念，老祖宗教给我们，「行有不得，反求诸己」。应当怎么样?起心动念先想想，当事人是我自己，我怎样承受?我喜不喜欢?「己所不欲，勿施於人」，这叫善心，就避免过失，避免恶报。我喜欢别人怎么对我，我就应该要怎样去对别人，我才能得到善的果报。我不希望别人这样对我..

真正的顶礼，是解脱我们的骄慢，降伏自己的烦恼，自自然然开显出佛性的智慧和福报，增福增慧。有的人，他虽然是顶礼，但是他的内心是另外一种想法，他觉得说：我会顶礼呢!我是很懂佛门的礼节，我很持戒，所以我才向他顶礼，其实他没有比我厉害，是因为我很持戒、我很有礼貌，所以..

曹稚韬为什么会躲过这一劫，是谁救了他。无赖汉为什么死于斧头之下，丈夫对这对奸夫淫妇的怨恨又为何如此强烈。所谓，奸近杀，一点不假。明朝崇祯年间进士曹稚韬，还在当学生时，与邻家妇人私通。妇人的丈夫发现后，愤怒地要杀死这对奸夫淫妇。一日，假装和妻子说：“我明天要出远..

温州人林增志，虔诚奉佛，并且持戒。一夜梦见天上榜文，自己名在第十，下注“不杀不淫之报”六字。戊戍年考试果然中第十名。这则案例字数少，没有详细交代林增志不杀不淫的具体事例，也没有交代详细的前因后果，我们只能从文中仅有的一些记述加以分析。林增志虔诚奉佛，并且持戒。..

山东某考生，在进考场的头天晚上，陪他来考试的仆人忽然死了，考生只好将仆人的尸体暂放在另一个房间。第一场考试出来，仆人已经苏醒，告诉某生说：“昨天我随你进考场里去，听到你已考中第几名，考中人的考房都插有红旗，我见你的考房也有。”某生听了大喜。仆人要求某生考中后，..

黑虎为什么咬掉木材商的头?不去咬别人。这位木材商到底做了哪些伤天害理的事情?是无意为之，还是通盘谋划后使出卑劣手段。为了找到答案，我们一起仔细读一读下面这则故事。明朝时，宜兴有个染坊，店主是个寡妇，长得很美。一个木材商人见到后，就爱上了他。千方百计追求都没有成功..

一位网友说：“明明知道贪淫好色是错的，也觉得自己挺有思想，现在生活过得还算凑合。可是继续沉迷邪淫，好怕有一天会失去现在的全部。”每每读到网友这样痛苦的留言，十分难受，十分伤心。真希望正在戒色的兄弟姐妹能完全取得戒色成功。沉迷色情，手淫意淫断不了，甚至越陷越深，..

光寿比时空还好，为什么?我们讲时空，实在讲只是一种抽象的概念，不像讲光、讲寿，好像它活活泼泼的，里面充满了智慧，充满了生机;时空见不到生机，见不到智慧，所以光寿比时空的意思还要圆满。时空只能代表物象，光寿不但有物象还有精神，这两个字用得太好了，这就是法界全体。「..

宗镜录略讲下册(第七十三章)南怀瑾教授讲述第七十三章千功输一骂02治标与治本的差别前据台教，明五百番安心法门。皆为逗机，对病施药。今依祖教，更有一门，最为省要，所为(另一版本为‘谓’)无心。他已经把天台宗讲完了，现在要讲的是禅宗的路线。这一路下来，我们介绍了天台宗及..

◎佛在哪里?佛在你自己心里头，你的清净心是佛，你的平等心是佛，你的觉悟心是佛。◎不明白的时侯不肯放下，坚固的执着，殊不知执着是最烦恼的根源，你能够把执着放下，烦恼就没有了，烦恼没有了，智慧就现前，智慧是自性里头本有的，不是外来的，再跟诸位说，福报是自己本有的，..

细心想一想，反省、检点我们从早到晚这一天所做的事情，实在说，我们比不上袁了凡。了凡先生每天晚上反省，将这一天他的善记录下来，恶也记录下来。善，从起心动念、言语造作，凡是利益众生、利益社会，是为社会众生可以做好样子的，那都是善;如果随顺自己烦恼习气，不足以为社会..

佛教到了末法时期，我们看现在相似法，相似佛法的特别多的，没有辨别能力的真的听不出来是世法还是出世间法，现在我们就是认为做好人好事，相似法认为就是佛法。《金刚经》中说的非常的清楚，“行于布施还要无住生心”，你光行于布施了，这是修善法，善法享天道的福报，天道的福报..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。我见是利，我，是佛的自称，这个我不是我们凡夫的妄我，也不是二乘人的偏我，而是中道法性的真我。见，佛五眼圆..

西方极乐世界超越了「坏苦」!我们这个世间会感觉到坏苦，就是你在快乐的时候它也是要变化的，它不能长久的，它会乐极生悲的。你在做大官的时候很多人抬你的轿子，奉承你，等你下台了，见面都好像路人，你就会感觉到人走茶凉的悲哀。当你嫌钱的时候也是很风光，这个腰缠十万贯，骑..