1修学佛法的目的，就是调伏烦恼；而要调伏烦恼，实修是最重要的。不实修的话，法归法，你还是你，法和自己相隔遥远，也很难有太大帮助。所以，只要听到一句正法，就要非常珍惜，融入心中应用。2不如法修行，虔诚心会越来越薄弱有些人感到疑惑，为什么自己修行那么多年，却愈修愈执..

感恩学佛网!弟子于2017年9月份接触学佛网以来，犹如发现了通往新世界的宝藏，几乎是天天都要上来看一番，感叹自身的愚昧无知，30多岁了才找到这里，如果能早一点来就好了。学佛网上面的忏悔文很多，大多数都是忏悔邪淫的，弟子也发过类似的文章为求忏悔，可喜的是，至今2019.12.25..

“结怨”里最重的，一个是杀生，这个怨结的重;第二个是偷盗。偷盗什么?想占别人便宜，欺负些老实人，这个罪更严重。老实人是好人，恶意欺负他，夺取他的财物，这个罪更重。众生不知道，杀生是要偿命的，欠债是要还钱的，因果报应丝毫不爽，这个事情决定不能干。宁可饿死，不能抢劫..

近十年来，我把研究命理同佛学结合起来，经证实人的因果报应与四柱信息有同步的规律。佛学界强调人的命运是自己造就的，这一论点是千真万确的。佛学界有的人提出：人的命算也是那么一回事，不算也是那么一回事，只要信佛就可以免灾增福。我认为这种观点不全面。更主要的是行动，那..

这是一件发生在明朝时期的事，有一家人生活比较落魄，虽说是比较落魄，但也有逃荒流浪到此地的人经过他家时会到他家要点饭吃，讨些粥喝。后来有一个人因为他南方老家闹水灾就逃难到北方，刚巧路过这家，看到有座房子，就想这房子内应该有人居住，就敲门想要求助讨些干粮吃。这家女..

千万不能与多人发生性关系，败风水，好多人都不知道!今天，一个十分严重的、不容忽视的、万分迫切的问题已摆在了我们的面前，那就是艾滋病感染率却一直是以两位数在增长，这是一个多么可怕的呀!现在有多少网络小说，有多少网络写手，在编织着一个个嫖娼，艳遇出轨、一夜情，与妓女..

要学佛，首先人格上要健全，心理要很健康。现在很多佛法都流于理论，无法操作，实在可惜。比如心理健康来讲，很多人进入佛门的因缘，是因为伤害，包括婚姻，感情，事业，乃至从小不顺等伤害。这些要怎么放下?放下说来容易做到难。这就要了解药师法门。现在很多人离婚，或者家庭暴..

修行并不是说，噢，师父，我念金刚萨，念十万遍呐，当然有福报，但重点是，你有没有十万遍的忏悔？啊，你有没有十万遍的悲心啊？那个更重要，啊，而不是说我念几万遍了，当然越多遍越好喽，但是就希望越多遍的爱心，越多遍的忏悔，没有人对不起我们，所有众生，包括你先生太太的不..

我们修布施，有以下几方面的好处：第一，布施能克服我们内在的悭贪和吝啬。每一个人都会有贪心，有吝啬心。对治悭贪和吝啬心的有效方法就是布施。第二，布施可以克服我们对财物的贪著。一个肯布施的人，他对财物的贪著就会比不肯布施的人要小。如果经常修布施，久而久之，贪著心就..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤孔雀。鹦鹉舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音..

安就是身心安稳，我们中国人常常祝福所讲的平安，这个话很有道理。平是什么?平等，平等才是最安定的。所以你看社会，你看历史，古今中外社会动乱的时候，决定是贫富不均，这才起了争端。贫富不均，种种不平等，说实在的话这是事实，所谓是我们伸开五个手指都不一样长，它怎么会平..

我们修行的人，如果没有专心在道业上用功，挂碍一些身外之物，挂碍一些财物，实在是很不值得的。佛教说，财物是“五家共有”，并不是我们的。为什么说，世间的财物，是五家共有，并不是我们的呢?“五家”就是水灾、火灾、王府、盗贼、以及败家子。我们看水灾的时候，田园、房屋、..

无戒不能修佛，修佛不能不持戒;世俗万事皆然，无戒无律，则无纪无纲，万事不偿;故凡佛子千万不可废戒不学，或认为束缚执着之事，则定堕三恶道而不得度，慎哉!第一条：寺庙内的一针一线，不得取用若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内。寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通..

今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘。请我上堂说几句话，我是空空如也的。谨略述四十二章经一部分的故事，与各位结缘。佛言：“人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色离欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学..

最初放生，由于后学的家乡地处北方，很少有湖泊，不可能放生水族，我就跑到鸟市里，买来几只鸟放，当我去过几次以后，发现一个问题，只要我说要将鸟全部买下来，立刻就会有人知道这是放生的，人群立马兴奋起来，来向我推荐自己的鸟，我意识到这样做会对这些老人们逋鸟形成一种助长..

-01-现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。-02-所以显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性..

在这里再展开一点：“为什么我们行善好多年还不如那个做恶的活得健壮呢?”这个道理很容易理解，那个作恶的过去曾经修过善法，这一生正在消受他这种福报，他现在做的恶，正是在种恶因，那么将来必定结恶果，得恶报。不是这样的话，就没有“因缘果报毫厘不爽”这一说了。释迦牟尼佛..

太上，是太上老君，姓李名耳，得道为仙家之祖，系上天至尊之圣。感应篇，是太上劝人作善之书。感，是感动，应，是报应;言人以善恶感动，天必有祸福报应。篇中前半劝善说大纲，后半戒恶说细目。据管窥之见，窃以为众善之细目，即具在诸恶之对面。如忠字是纲，后半轻蔑天民等句之对..

很多群友经常问，淫念起来怎么办。我在戒邪淫系统窍诀里面已经谈过，可能比较略，在这里再详细说一下。淫念起现：很多人因为看了黄色视频，图片等，导致淫欲心生起。其实最好的办法是不看，断绝黄源，正所谓“防范胜于救灾”，“预防为主，防消结合”。如果不看，那么淫念自然少。..

【往生净土仗佛愿力】实贤大师《西方发愿文注》开示：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致(三)继续看底下，「自力难故，累劫未成」，因为靠自己的力量要修行，成就道业很难。累劫未成就是经过长远的时间，还没有成就道业。坦白讲，我们从无始劫以来到..

一者，念佛重恩故。益大师赞叹世尊“释迦世尊大悲大愿，为度脱吾等五浊众生，旷劫精勤，难行能行，非忍能忍，所修广大布施行，为三世诸佛中最为第一，娑婆国土无一寸尘土不是释迦世尊曾为吾等布施头颅、骨髓、血肉之处，若非以此善缘，吾等五浊众生，焉能有缘听闻到佛法，焉能信受..

生活在灾难的边缘，如何趋吉避凶?古今中外，人人皆有趋吉避凶的观念，但对如何趋吉避凶一无所知，如果此地有灾难，另外找个地方去躲避，行不行?谚语所谓“在劫难逃”。若在劫数之中，逃到哪里都没有用。因此，一定要从心地上做个转变。个人能转，个人就趋吉避凶地，即使所在之处遭..

【经文】：若诵持者行于道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著衣者，一切重障恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。当知受持者，福德果报不可思议。接下来第五条：“若读诵者”就是读诵大悲咒的人“行于道路”，就是走在道路上，“大风时来，..

【经文】：“若行旷野山泽中，逢值虎狼诸恶兽，蛇精魅魍魉鬼，闻诵此咒莫能害。若行江湖沧海间，毒蛇蛟龙摩竭兽，夜叉罗刹鱼鼋鳖，闻诵此咒自藏隐。”能够灭罪、能够消业的第六条理证实际上昨天我们已经读诵了一点，今天再给大家读诵很长的一首偈语，我们不能展开讲，简略的给大家..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

【前言】清朝末年，印光大师驻锡普陀山时，定海知县曾礼请大师讲经弘法，大师因语言隔阂之故，于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经，而讲一般的世间善书，这是用心良苦。“圆人说法，无法不圆”，佛法与世法的分别在于心，不在于法，法本身没有世间与出世间之分，..

◎慈起无缘，恩周庶类，悲与同体，道启多门。◎一切浮生诸幻妄相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，本真如性，性真常中，求于去来，迷悟生死，了不可得。◎菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人，不染世乐，慈悲一切。◎老当益壮，穷且益坚。◎迷唯一念，悟止一心，一念不存，归..

受持五戒可得长寿的果报、拥有无量财宝的福德、来生相貌端正、来生善名远播、来生聪明大智。《佛说贤者五福经》：自己不杀生，又能劝导他人不杀生，来生必得长寿的果报;自己不偷盗，又能善说法要，令闻法的人，改变偷盗的行为，来生必得富饶，拥有无量财宝的福德;自己断淫，又能教..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。上个月，有一位善知识供灯，她供灯了一个月，祈愿的是家中能平顺下来。前两日她联系我，跟我说谢谢三生师父，没有想到自从在我这里供灯后，家中真的慢慢的平顺下来了，然后她续供..

namoamituofo南阿陀佛龙树菩萨说，人有四种未来：从光明到光明；从光明到黑暗；从黑暗到光明；从黑暗到黑暗。从光明到光明菩萨便是属于拥有这种未来的人。他们一生身口意的行为，对佛法是如法的，对众生是有利益的，现在做的一切事情都是光明的，死后也会去到光明的地方。现代社会..