这是一个沉重的话题，因为我们大多数学佛人，和普通人一样，在社会上生活，在家庭中生活，经常以学佛为藉口，勿视社会规则，忽视他人感受，自私自利任性而为。大家都知道，一些公认的社会规则，包括公司规定等，甚至社会法律和法规，制定出来的目的，都是通过约束个人的行为，从而..

佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前;我体悟到欲念的痛 苦，而众生贪爱趋之若鹜。”佛陀所证悟的是什么道理?现简单地将之分为四点来说明，但实际上真正的证语是无法用语言去描述的..

如今，越来越多的人开始对佛教产生兴趣。在网络上，人们可以看到，各种佛教网站和论坛如雨后春笋般纷纷出现在人们面前;在新华书店，人们也可以看到各种琳琅满目的佛教书籍，令人有目不暇接之感;在寺院里，旺盛的香火也似乎在向人们暗示着佛教团体的渐渐壮大;在现实生活中，皈依佛..

再有人说，说戒定慧，那这个佛号能包括吗?全都包括在内!戒定慧，师父说了，「三具净戒，统统在这一句佛号里，那戒定慧也在这一句佛号里」，你说你还缺什么?戒定慧都在这一句佛号里，你非得要分别分别，这个戒怎么回事，这个定怎么回事，这个慧怎么回事。它三者是紧密相连的，你守..

生信信字非常重要。经云：‘信为道元功德母。’开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说：‘佛法大海，信为能入，智力能度。’这就是说，必须先具信心，才能深入佛法之海。若无信心，纵然广读佛书，对于佛法也是难于入门的。又说：‘佛法如宝山，信..

问：诵经称圣号，如果回向给亲朋最得受用。如先回向给亲朋，还要再回向尽虚空遍法界众生，这样好吗?如法如理吗?刘素云居士答：这个回向看心量，你老惦记你的家亲眷属、你的亲朋好友，我说你的心量太小。你回向给尽虚空遍法界一切苦难众生，你多生多劫的家亲眷属全都包括在内，而且..

最后一个，说说认识了我自己。那有的同学说，刘老师，妳这七十多岁了，妳才认识妳自己?说实在的，以前我真不认识我自己。我不知道我干嘛来到这个世界来了，因为我觉得太苦了。我记得以前我跟大家说过，我本来不想来到这个世界，谁一脚把我踹来了，就是这样。就在听《无量寿经》光..

【一】、印光大师说，一句弥陀念诵听。这个佛号你怎么能够跟它感应呢?你必须有三个次第：第一个，念，念从心起。你要看看你这个佛号是从哪里生起的，你从什么地方来?很多人佛号是从嘴巴生起的，这就不对了，这个佛号要从你的心生起。你嘴巴念佛，心打妄想，佛号从嘴巴出来是不对的..

【一】、【南怀瑾：念佛是最大的密宗，也是最大科学】我们称念阿弥陀佛名号，净念相继的时侯，自己的心光就现净土，与阿弥陀佛无量光，光光相涵，等于我们点一只蜡烛，与无尽的蜡烛光同时相接，一切众生放射净念的心光，与诸佛菩萨无量寿光合而为一，此中蕴藏宇宙无限奥秘，是最大..

为什么我自己选择修净土念佛法门?而且我也劝同修们，如果你已经选择了净土念佛法门，千万不要改题目，千万不要放弃这个法门。为什么呢?净土法门不靠自力，就是自己的力量，净土法门不是靠你自己的力量，是完全靠阿弥陀佛的佛力加持，你这个其他任何一个法门是没有这个待遇的。你想..

你们应该感受到我的快乐，我到哪就把快乐带到哪，把笑声带到哪，我就给大家当开心果。为什么快乐?放下，放下就快乐。我现在基本上说无牵无挂，没有什么罣碍。但是我跟你们说，什么最难放?亲情最难放，其他的都好放，亲情实在是太难放了，一定要经过具体的事，才能看出来你放没放下..

这里须特别强调注意的是人的“心理行为”问题。中国自汉唐以后，历代在宗教方面、在哲学方面，大家常使用一个名词——修行。尤其现代学佛的人特别多，大家都讲究修行。什么是修行？并不是打坐、做工夫就等于修行；这和“修行”的真正意义还有很远的距离。修行一定要从这方面入手真..

佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去..

心光通于佛性，佛性自在心光中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”，这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”，是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大..

菩萨畏因众生畏果在座诸位学佛的，自问真的相信三世因果吗?不要自欺，有时不大信吧!你真的相信地狱吗?佛法不管大小乘的基础都是建立在三世因果、六道轮回上，一般人勉强信了，但求证很难，除非到了三禅以上，在定中才看得清楚，那才差不多会真相信。……佛说：“菩萨畏因，凡夫畏..

佛学吩咐你，人临死的时候可以测验死者未来轮回到何处。这个人如果作人很好，道德很好，果报很好，来生还作人的话，全身其它部位都冷却了，胸口的温暖最后冷却的，就是“人中再来”;当然还在轮回里头。这种人死亡，往往有个现象，临死以前，意识是清醒的，家里事情都吩咐好了，讲..

人真的是从猴子进化而来的吗?(资料图)关于人类起源的说法，科学里有“进化论”，说人是从最原始微生状态，若干亿兆的逐步进化演进，最后从猿猴变为人。佛教里说：“人的始祖，是从光音天来的。”这与现代科学理论，有没有抵触?如果说人是上帝创造的，上帝又是谁生的?达尔文进化论..

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。这世上真的有三生石吗？三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。这世上真的有三生石吗？三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。这世上真的有三生石吗？三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。这世上真的有三生石吗？宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常..

“准提法”是亘古以来的一个古法，一切诸佛菩萨都修过这个法。“准提法”还是密宗里头的秘密，以密宗来讲，释迦牟尼佛当年十九岁出家，经过十二年的修行没有成道，最后在菩提树下悟道的时候，还是修了“准提法”,观了头顶上一个梵文“嚂”字悟道了。照密法的说法，有无量、无数的..

修道人于初见性后，并非即了，还须时时观照，历境练心，着力打磨，了除习气，方能了生脱死。否则，见境生心，妄念动荡不停，是谓悟后迷，生死依旧不了。——元音老人禅宗修到最后打开本心见性之后，并没了脱生死，明心见性之后才是破初关。破初关虽见到本性，但生死未了。因为才断..

现在有很多年轻人来学佛，我问他你的父母怎么样了?他说这不要管了。咦?父母都不要管了，好不孝顺的东西!还跑来学佛?孝顺都没有做到，人道都没有做好，还想成佛呀?哎呀!老师，我那个妈妈脾气好古怪，好难相处。对呀!父母难相处，夫妻难相处，这些做不到，还想度众生?父母不是众生啊..

“禅定者，于法性之境中，无分别智定一而不散乱也。如来一子本续云：心静禅定自然获，如是云也”.禅定的方法是什么呢？譬如修白骨观也是，修安那般那（出入息）也是，修念佛法门，参话头等等一切，八万四千法门都是，修禅定的方法多得很。本法门告诉我们的禅定，是什么禅定呢？是..

众生平等同体大悲众生有三六九等，有些人做总经理或成为政府高官，有些人是乞丐，朝夕为一日三餐而流浪，甚至有人做贪官，贪取大众钱财，更有人做妓女，用身体换来肮脏的钱。我们生生世世，业力驱动我们在六道中辗转轮回，能投生为人，是因为我们累世有修持五戒的善根，人身难得，..

当知一经一咒一佛菩萨名号的修持，做一点点的善事，已经是过去种下深厚善根之人了。佛在世时，阿难尊者是佛的侍者。一天乞食至一淫舍，被摩登伽女用外道大梵咒所咒诅，昏迷不醒人事被其带入淫席，临破戒时。幸喜佛陀知道阿难有难，说出伟大的楞严咒，命文殊菩萨来救阿难。文殊菩萨..

最近经常有佛友来信，说家里人不让学佛，看到看佛书、读经或什么，就会生气，就会吵架。甚至曾经有位佛友，用跳楼方式来争取自己学佛的权利，实在是有些可悲可叹。家人不愿意让我们学佛，大概有几方面的原因：一是家里人不懂学佛与出家是有区别的。现在大部分年轻佛友，在家都是独..

所谓清净休息，就包括般若实性、明心见性，是见本体那个本性，见了本性，大休大息，一切放下就成道。所谓成道、空，这是法尔自然如此；其实，法尔就是自然，自然就是法尔。印度有一种外道，叫作“自然外道”，因此，中国也有些人把老子的自然，套进印度的自然外道里，真是该打屁股..

摘自《处世必读嘉言集》无所不知有人说:只有两种人最具有吸引力，一种是无所不知的人，一种是一无所知的人。而今要说的是，若能悟于一无所知，自然无所不知。若无所不知，又何必再知。佛经说所谓无漏，就是漏尽。既然漏尽，当然无漏。众生终日在寻知寻见，知见寻到了，皆是我见。..

天将降祸于人必先厚其福而报之老子曰：“天之道，其犹张弓与？”宇宙的法则“天之道”，如拉弓射箭一样，弓拉得满，箭才能射得远。我们中国人说，一个坏人还没有受到恶报，是因为他“恶贯没有满盈”，等到坏事做得满盈，如拉弓一样，“啪”的一声就射出去了。所以，上天之道是有一..

元音老人跟维摩诘居士一样现居士身来弘扬佛法，他的功德不可思议。——本焕长老明心见性以前，任你修什么法门，如何用功，都跳不出“盲修瞎炼”的范畴！以未悟真心，于修法即不能无疑。虽亦努力用功，但有疑虑留碍胸中，不安之相即无法避免。而此不安之相即是生死根本，故虽对治功..

第一、信不学佛则永远在六道中轮回，不得解脱，此事任何宗教皆办不到。第二、信学佛须三大阿僧祇劫才能成佛，唯有修净土法门，在短时间即能当生成就。古德云：“万修万人去。”阿弥陀经云：“若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护..