我们修行人绝对不能骄傲气盛，如果骄傲气盛的话，只会使自己的身心体性产生障碍。莲花生大士就对藏王说道：“大王！你不要伤心，有为的诸法都是无常的，因此有为的出生，也终会灭亡的。生的结果便是死，死不过是生的另一种现象。聚的结果便是散，散不过是聚的另一种形式罢了。在大..

刘德华法名【慧果居士】(皈依妙灵老和尚)；李娜【昌圣法师】；张铁林【普觉居士】（皈依星云大师）；李连杰、林青霞、张国立【常升居士】和妻子邓婕（皈依台湾圣严法师）；杨紫琼（皈依圣一法师）；孟庭苇（皈依后演唱佛曲专辑）；金星【明星居士】；曾志伟（皈依已十二年）；陈坤..

作者：特蕾西·柯克伦作者介绍：特蕾西·柯克伦（TRACYCOCHRAN）是《三轮车》杂志专题栏目“佛教思考”的一位特约编辑，并在《抛物线》杂志担任资深编辑。同时也为《纽约时报》、《波士顿环球报》、《纽约杂志》及其他出版物撰写文章。她跟随不同的老师进行佛教禅修冥想的实践修习..

中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”，这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”，是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。很多人听僧人或居士念佛..

我们没有理由沦为念头的奴隶人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已。假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念..

很多朋友问我，出家后我如何对待两性欲望。这确实是很多人感兴趣的问题，一个人剃掉头发，卸下一切妖娆装扮，甘愿守持世间人看起来几乎不尽人情的戒律，吃着毫无肉腥的“草”，念着没人听得懂的“咒”，还要莫名其妙盘坐那么久，这些人，到底怎么活的，为了什么？他们没欲望吗？他..

姚贝娜因癌症去世，癌症真的不可战胜吗？索达吉堪布教您如何面对绝症！今天我们交流的主题是：如果我们即生当中得了绝症，我们应该怎么样面对？交流的过程当中，不管好听也好，不好听也好，我希望大家都要听圆满。刚才在路上我听到个别人（可能是游客）在议论说今天这堂课会不会好..

问：我是乔治·华盛顿大学的学生。我的问题比较个人化，当您正在痛苦时，怎么远离痛苦？您是否能给想要寻求幸福与满足的西方人一些建议？索达吉堪布答：藏族有一句谚语：“安逸饱足修行人，灾难临头更庸俗。”也就是说，有些人在安逸饱足时，宣扬自己是个修行人，可一旦痛苦临头，..

佛教以慈悲为怀，视众生平等，这其中也包括了动物。佛法认为所有的生命都是平等无二的，在本质上并无差别。由于因缘果报的关系，所以现前的生命形态各有不同。而佛陀善于根据众生不同的根性，以不同的教理说法，度其出轮回苦海。在佛陀的各种说法当中，譬喻说法是比较生动、形象的..

一、从死亡的一刻说到死亡的状况我们每一个人都没有经历过死亡，不知道面临死亡的一刹那究竟是什么情况。根据经上的描述，死亡的那一刻，死者的感受仍然很清晰，他可以清楚地听到医生宣布他死亡的平静声音、亲人们悲伤的哭泣声音，也可以看到一群人手忙脚乱地翻动他那呼吸停止、心..

三士道总摄一切圣教之理:佛陀最初发起菩提心，中间积集福慧资粮，最后现证圆满正觉，他所做一切全是为了利益有惰，所以佛陀所说的一切教法亦只是为了成就有情的利益，所以我们应当成就的有情利益，亦有两种:(一)现前增上生，即是人、天善趣。(二)究竟决定胜，即是解脱及一切种智(..

往生西方极乐世界悉以发菩提心，一向专念阿弥陀佛为正因，而由念佛功夫的浅深、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄。天台家将十方佛国类分为四土，即凡圣同居土（凡夫与三乘圣人共居）、方便有余土（声闻、缘觉及地前菩萨所居）、实报庄严土（圆教四十一位、别教地上菩..

唵嘛呢叭咪吽是大慈悲观世音菩萨咒，也称六字大明咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其意为至高无上，包含了宇宙中大能力大智慧大慈悲。六字注音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（..

我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号，“南无”是皈依的意思，“南无”两个字要念成námó(那摩)。但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦(w..

应发起哪一种念死之心:一些全未修道的人，由于担忧与亲眷等事情分离而产生畏惧，这种恐惧是由强烈的贪着引生，所以此处并不是要生起这种心。那我们要发起的心是什么?这就是“凡是与业和烦恼相应之身，终必难免一死”。这虽然会让我们产生恐惧，而且暂时不能把它消除，但是，假如我..

能往生的方法有很多，然而破瓦法的殊胜之处在于，并不一定是修行层次特别高的人才能修成这个法，一般的凡夫，初入佛门的修行者，业障深重的人，都可以通过这种方法往生到西方极乐世界。有些很普通的修行人，不要说进入修道，可能连资粮道还没有走进，他们也可以通过修持破瓦法而得..

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！我们今天要学习的主要内容是往生破瓦法。破瓦法分好多种：有法身破瓦法，报身破瓦法，化身破瓦法，有三想破瓦法，还有超度破瓦法。我们现在所修的这个破瓦法叫做三想破瓦法。主要..

经戒是佛陀的教诲，苦口婆心教导我们，不要随心所欲，亏负了经戒的教诲，在人后也，别人先往生了，早作佛了，你还在六道搞轮回。亏，缺的意思。负，欠的意思，欠缺。「经指经教，戒指戒行。此处特劝持戒，以戒乃万行之基也」。戒律重要，是佛法的基础。好像我们盖大楼，这是地基。..

第一、不能代人转业就是个人的业各人自己受，无法转给他人。第二不能代人成佛，各人的生死各人自己了。第三不能度无缘众生。因为佛力再大也大不过业力。不能替人转移业障。就是不能将某甲的业转给某乙来受。尤其是定业属于必须要报的业障。但是对于一个真心修炼佛法的人来讲，佛可..

很早以前就听说过很多学佛的明星，但是在他们中，我还是比较敬佩李连杰师兄的。我们都说生活很忙碌，经常会为自己的懈怠而找出种种的借口。轮回过患，寿命无常，人生难得，因果不虚，这些基本的道理并没有深入到我们的内心中来，是解脱？还是继续轮回？李连杰师兄已经很多年，每日..

杀生，将来是宿殃短命报；偷盗，将来是贫穷苦楚报；邪淫，将来是雀鸽鸳鸯报；小鸟好高骛远，贪邪淫就做了小鸟。要是能持五戒十善，就能升到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。不杀生是慈悲；不偷盗是义气；不邪淫是正人君子；不妄语是忠信的人；不饮酒是不乱来的人。杀生，将..

一、印光大师印光大师临终时当晚对身边的弟子说：“净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。”此后精神逐渐疲惫，体温降低。夜里一时半，大师从床上起坐说：“念佛见佛，决定生西。”说完，于是大声念佛。二时十五分，要水洗手后，站起来说：“蒙阿弥陀佛接..

诸位同学，大家好！我们深入经藏之后，才知道宇宙人生的真相，诸佛菩萨和虚空法界一切众生为一个清净法身，所以真诚的爱心，出自于自然的流露，对虚空法界一切众生平等的关怀、平等的爱护，怎么会做出残害众生之事？所以在《感应篇》里面，我们读到这一段经文，《汇编》做了相当详..

李昌钰李昌钰博士（HenryChang-YuLee，1938年11月22日－）是世界知名的刑事鉴识专家。江苏省如皋县人。绰号：现场重建之王.007。1978年美国纽海文大学终身教授，并出任刑事科学系主任。1979年出任康乃狄克州警政厅刑事化验室主任兼首席鉴识专家。1998年出任康乃狄克州警政厅厅长。..

天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！普天之下的丛林寺院，拥有着堆积如山的饮食，只要手托钵盂，便可以任意享用。黄金白玉并不是稀奇珍贵之物，只有披戴袈裟、剃度出家，才是世上最高贵、最难得的选择。金刀剃去娘生发,除却尘劳不净身,圆领方袍僧相显,..

问：让自己的心能够安住，才算得上一个修行人，是吗？答：我们从无始以来曾经多次获得过心稳固安住的境界，虽然四禅、四无色定得过许多次，可是仍旧未能从轮回中解脱出来。内心对现世的欲妙无有贪恋，放下今生的一切琐事，对死亡无常与业因果已得坚定不移的信解，进而如理进行取舍..

问：佛法自称“内道”。内道与外道的主要区别在哪里？答：本师释迦牟尼佛说：除佛法外其余宗派决定无有涅槃。应知唯有佛法，才能真正远离生死边戏，此即是内道与外道最基本的区别。虽然数论、胜论等外道宗派，也希求舍离生死痛苦，获得远离贪等一切杂染法的涅槃，但他们只有舍弃生..

一乘顿教，直指人心，见性成佛。文以载道的提法落伍了，贬文煲道是把文艺当成宗教的工具。以此服膺中世纪神学。其实画道真谛，在于一行三昧，一相三昧。文艺就是道，文艺就是教，这就是画道的不二法门。杨佛兴大阿阇黎讲述第一届分析心理学与中国传统文化国际研讨会一禅宗起源二离..

在这个灾难频仍的娑婆世界，总有各种意外会不期而至，如交通事故、恐怖袭击、空难、海难等等，往往在瞬间就夺去许多人的生命，不仅令亲人痛断肝肠，也让亡者魂无所归、不能安息，但是亲人亡故之后，我们也还是能够通过佛教的超度方法，帮助亲人的亡灵获得利益甚至往生善道，这对于..

问：净土法门为什么殊胜？大安法师答：要了脱分段生死必须要断见思惑。见惑的八十八使，思惑的八十一品，你都要断尽你才能够长揖三界，不受后有，就是阿罗汉的水平。试问我们这个时代的众生谁有这个能力啊？那没有能力断见思惑也就意味着分段生死不能了，那我们怎么办呢？了解靠自..