古语称：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。此语暗合佛家因果轮回之义，就是这个世间所有的人事都在轮回之中，虽然错综复杂，但是谁也不能逃脱该承受的结果。那么佛陀是如何解释“善恶到头终有报”呢?一日，佛陀问目连尊者说：‘如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉..

古印度舍夷国（迦毗罗卫国）国王，也就是佛陀的生父净饭王，平生以正法治理国家，使人民知仁崇义。当时，慈悲年迈的国王身患重病，四大不调，全身肢节好像要解体一般，喘息不定，像在急湍行船难以控制。于是，左右辅佐的臣相召集全国技术高明的医生，经过种种疗治，病情始终没能好..

目犍连有神通力的目犍连尊者，非但不会给有魔力的弊魔所害，就是美色也动摇不了他的道心。有一次，目犍连在托钵归来的途中，经过一座园林，园林中有一位中年的女子在等着他。这个女子，虽然已有三十多岁，但年龄掩饰不了她的美丽。她娇媚的眼珠，轻盈的体态，很能吸引一般男子的心..

人生的轨道时有变化，这种变化有时就决定于一悟的一念之中。一代高僧能海法师就是从驰骋疆场的威武军官，而成为吃斋念经的佛门弟子，从而走完了一条独特的人生之路。能海法师俗名龚缉熙，四川绵竹人。1886年腊月22日生于绵竹汉旺场。父亲名常一，母亲张氏。他十多岁时，父亲送他到..

什么叫做十二因缘呢？一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生..

过去，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园弘化之时，有一位名叫生漏的修行梵志来到园中，恭敬顶礼佛足后，坐在一旁。当时，梵志向佛陀请法：“世尊！请问是什么因缘与作为，使得百姓流离、人民减少，甚至亡国灭种？让曾经繁荣的都城，如今只剩断垣残壁，昔日人民集聚之处，转眼今日成了荒..

一时，佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力常去地狱、饿鬼道、傍生处以及人间、天界。尊者目睹地狱众生遭受严寒酷热、互相残杀的痛苦，眼见饿鬼遭受饥渴的痛苦，观察到傍生互相啖食及役使的痛苦，耳闻目睹人间的生老病死诸苦，亦见天人堕死的痛苦，之后如实向人们宣说，众人了知..

两兄弟同时出家为僧，一人精进修行一人被驱逐出国很久很久以前，有一对兄弟非常欣乐佛法，于是两人都出家修行。哥哥精进勤修种种法门、持戒清净，不久便证得阿罗汉；而弟弟生性聪明，广学多闻、精通三藏，所以，被当时的宰相礼请为国师，而且宰相拿出很多的钱财，请这三藏法师代为..

佛经故事：转轮圣王天上人间往返三十六次终成佛果过去，佛陀在波罗奈国鹿野苑为天人、龙鬼、国王、臣民，以及不可计量的大众说法。当时有一大国的太子率领其他小国的王子共五百多人，来到鹿野苑顶礼佛陀，并且退坐一旁聆听佛陀开示。太子们赞叹佛陀，并且问道：“佛法义理精深微妙..

天人转世轮回为鱼，佛陀揭秘无比残酷前世因果有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊！”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。..

菩萨都本可以成佛，只是为了普渡众生，才不愿意成佛。所以菩萨普渡众生的慈悲愿望，被称为菩萨的“本愿”。相当于菩萨许下的诺言，只有本愿都实现了，他们才会成佛。菩萨的本愿大都不止一个，很多菩萨的本愿都是建立净土。所谓净土，是一块远离六道之外的美好佛国。菩萨发愿建立净..

弘一法师（1880-1942年），俗姓李，名息，学名文涛，又名成蹊、广侯，字叔同、息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。祖籍浙江平湖，清光绪六年（1880年）九月二十日生于天津河东地藏庵（今河北区粮店街陆家胡同）一官宦富商之家。1942年10月13日圆寂于泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，..

三十多年前，这个男人是一家省级三甲医院的业务副院长，实职为副县级。副院长年轻时毕业于名牌医科大学，医术精湛，风度翩翩，谈吐儒雅。人品好、素质高，在医院里一路顺风顺水，早早就被提拔为业务副院长。将来等老院长退休了，他也是院长的第一候选人。副院长家庭十分美满，虽说..

释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤独园弘化之时，有一次向众多弟子开示法要。当时在座有位比丘心里想：“希望如来对我有所教诫。”这位比丘起了这个念头，世尊当下便知道了。于是世尊告诸比丘：“如果有比丘心里起了这样的念头：‘希望如来能够亲自教导训示我。’这位比丘应当持戒清净..

昨晚阎王审判，说我罪大恶极，罚我投胎变猪。很多人看到“因果轮回”四个字，第一反应就是封建迷信，或者认为根本没有轮回。他们会说：“谁曾亲眼看见轮回？至少我们没有亲眼看见，没有亲耳听到，所以什么轮回转世根本就不真实。”但事实又如何？即便中国人不提倡多说怪力乱神之事..

德普禅师宋朝德普禅师性情天赋豪纵，幼年随富乐山静禅师出家，十八岁受具戒后，就大开讲席弘道。两川缁素无人敢于辩难，又因其为人急公好义，时人誉称他为义虎。宋哲宗元佑五年十月十五日，德普禅师对弟子们说：“诸方尊宿死时，丛林必祭，我以为这是徒然虚设，因为人死之后，是否..

有一天，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众等五百人共会一处。那时，舍卫城中有一位敬奉三宝、受持五戒的优婆塞，命终之后投生于舍卫城中大长者家，长者的妻子怀胎时，世尊以天眼观察，知道这位优婆塞投生在舍卫城中最富有的长者家。同一天还有一位修习梵天之法的梵志婆罗门，..

感悟轮回如漫漫长夜对失眠的人而言，长夜漫漫；对满心忧郁的人而言，路途遥远，对佛法一无所知的愚人，生死轮回漫长。波斯匿王有一天在城里巡视的时候，在路上看见一位年轻美丽的女子伫立在她家门口。刹那间，国王就迷恋上她，而想要占有她。他探听到她是位已婚妇人，就派人要她的..

佛经故事：阿保托空钵佛世时，有一位婆罗门生了个儿子，取名阿保，父母请看相师为阿保看相，结果这孩子其貌不扬，无一相好，注定一生薄福潦倒。父母因此对无福的阿保毫不怜惜疼爱，但仍勉强将阿保抚养长大，到十二岁时，父母认为阿保可以独自谋生，而将阿保逐出家门，可怜无依的阿..

你虽然有心修行，但是道心不坚固。老和尚带着小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林或翻山越岭，老和尚都逍遥地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。小沙弥走着走着，心想：“难得人身，但短短几十年生命，却必须经历生老病死，受六道轮回之苦，..

戏剧《佛度五比丘》剧照佛教故事：慈力王血祭夜叉有一天，阿难尊者请示佛陀：“世尊！乔陈如五位比丘，宿世有何因缘，能在世尊刚开悟时，首次听闻佛法而优先悟入实相的道理呢？”于是，世尊说了一段因缘故事：“有一个大国的国王叫慈力王，是位心存慈善、好为施舍、赈贫救难、爱护..

当佛陀住在木特乐城的芒果园中时，木特乐城有位财富很多的施主，名叫具资。他与妻子共度幸福的生活，但妻子怀孕九个月后，却生下一个双目失明的孩子。夫妇二人心中非常痛苦，觉得生养孩子已经很不容易了，更何况还是个瞎子，不如喂狗算了。于是，他们趁黄昏没人看见的时候，悄悄地..

佛陀三滴眼泪为何震动三千大千世界《旧杂譬喻经》中讲过一则公案：有一次，佛坐在树下为无数人说法。其中有人证得须陀洹果，有人证得斯陀含果，有人证得阿那含果，有人证得阿罗汉果，这样的人不计其数。此时，佛陀脸色无有光彩，像是特别忧愁的样子。阿难问佛是何缘故。佛陀说：“..

有一日，世尊开示说：“如来在世间度化众生，有五件事必须去做。哪五件事呢？一是为一切众生宣说佛法，二是为父亲说法，三是为母亲说法，四是教导世人正确的知见，并力行菩萨道，五是为未来将成佛的菩萨授记。”这时，五比丘来到尼连河旁世尊的处所，顶礼佛足后，在一旁坐下。优陀..

佛陀过去在舍卫国祇树给孤独园游化之时，一日，世尊以手指抓取地上的土后，问比丘们：“你们认为我指甲上的土多呢？还是大地的土多呢？”比丘们回答：“世尊！指甲上的土少之微少，而大地之土甚多无量，二者之间无法以算数、譬喻相比。”佛开示诸比丘：有形有相可见的众生，就如同..

对失眠的人而言，长夜漫漫;对满心忧郁的人而言，路途遥远，对佛法一无所知的愚人，生死轮回漫长。巴谢那地王有一天在城里巡视的时候，在路上看见一位年轻美丽的女子伫立在她家门口。剎那间，国王就迷恋上她，而想要占有她。他探听到她是位已婚妇人，就派人要她的丈夫到宫中来服务..

电影《三打白骨精》海报[原标题]多识仁波切：从佛理的眼光看《三打白骨精》《西游记》是根据佛教思想创作的一部神话小说。从作品的构思和故事情节来看，作者吴承恩有相当的佛学功底。作者用形象化的思维描写了从人到佛、人心净化的艰难历程。西天大雷音寺是佛家学佛修行的最终目的..

有一回，佛陀对弟子说：“要把自己的心照顾好，不要攀缘；心若不断攀缘，烦恼就难断；以至於轮回六道，苦不堪言！要断除六道轮回的苦，一定要断除攀缘的心。”一位富有的长者听了佛陀的开示后，觉得很有道理，就把这句话放在心里，决心好好修行，不再轮回六道受苦，因此对一切众生..

人内心愿力的大小不可思议，依靠内心的愿力方能对抗业力，超越生死轮回。有一次佛在舍卫国祗树给孤独园时，国中有一个女人，名叫难陀。她生活贫穷，孤身一人，依靠流浪讨吃为生。常常看到国中王公贵戚，大小臣民，一个个都备办斋饭供养佛陀和众僧。不由心中自思：我前世罪孽深重，..

净土宗四种念佛方法（持名、观像、观想、实相），唯持名念佛一法最为简易方便而普及大众。从本位上看，曹雪芹以世出世法并彰的法理引领着读者步入持名念佛一门，认知《红楼梦》主题佛教说的人们早已摆出了充分有力的左券。于此再进一步，我们通过归纳解析后得出结论，《红楼梦》不..