护生者，护心也。救人一命胜造七级浮屠，每一条生命都是平等珍贵的，放生即是行最大的善，积最大的福。放生，中国汉地的放生活动古已有之。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。《金光明经・流水长者子品..

阿弥陀佛，大家好。我们这些年，这些生生世世，都说修行，究竟修行是什么呢?答：我得从头说起。大家要知道，在这宇宙中的所有一切，万事、万物它们不是凭空而生，它们是由宇宙中所存在着一个“空性”，也就是说在自然界中所存在的一种能量。这个能量包罗万象，无所不能。它能生万..

比了凡先生快得多的“转命”方法摘老法师金刚经讲记“但令修出世法，而世法亦因是而日臻治理”。学佛的人，无论在家、出家，念佛求生净土，念的功夫一天比一天得力，心清净，清净心生智慧。不但净土成就，世间法样样成就、样样圆满，这才是学佛真正的利益。“能信者，皆知发菩提心..

关于恶友，莲花生大士说「性格恶劣的人，犹如木炭，你怎能用清净的水来洗净他?因为越洗只会越黑」。佛法里说的恶劣朋友，最严重的是持邪见者。这种人完全否定善恶因果，否认有轮回，这是一般所谓的恶友。当你对他说，人应该积德行善，但他所赞美的却往往是负面的事物;当你对他讲因..

这是个网友们经常提出的问题，简单的说就是我们人类比起天人和极乐世界是低一些的生命体，生命体的层次越高，越没有包括淫欲在内的所有欲望。尽管我们人类在宇宙的众多生命体中档次较低，仅在三恶道之上，但是人身难得，我们多数时间是在三恶道受苦，偶尔来人间享受一下福报，净空..

厌离娑婆、欣求极乐善导大师在《般舟赞》中说到：“须知入净土之缘起，出娑婆之本末。”也就是说，我们要知道往生极乐净土，出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说：“凡夫生死不可贪而不厌，弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔，欣则净土常居。”意思就是..

2003年秋，那一天晴空万里，微风舞动，我和老伴闻名来到河北省元氏县蟠龙寺院，烧香礼佛后，就在寺里走走看看，这时迎面走来一位年轻师父，她和蔼可亲，面带微笑，老伴上前行礼搭话：“师父，我们是远道而来的居士，能否与您交谈?”师父忙说：“阿弥陀佛!可以可以。”这时我问：“..

古往今来既然有那么多人曾经去过天堂与地狱，那么要具备什么条件资格才能去天堂地狱呢?上天堂究竟有什么捷径?下地狱又是什么机缘?上天堂要修布施、持戒、禅定等三福行，入地狱也有三原则，入地狱的三原则为神通、业力、大愿。一、神通神通可以自由出入地狱、天堂，无所障碍。譬如..

再讲讲秀水马宁良往生的事迹。他是一个秀才，平常教一些学生来谋生。三十多岁的时候得了咯血病，碰到了一位祥峰达文法师劝他念佛。病好了，他就持长斋、受五戒，每天念三万声佛，这样过了十多年。后来病又发作，躺在床上一个多月。自己说：“西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势..

现在有不少人对自己的前世很感兴趣，到处找所谓的大师、仙姑去看，甚至有人想了解自己的来生是什么，这辈子还没有过完呢，就开始想下辈子了。我们每个人都是投胎来到人世的，都有前世，都有今生，也都曾在六道里轮回受苦。但前世已经不重要了，说你前世是公主、仙女、将军、名人…..

功德与福德的区别功德跟福德有区分，我们不能不知道。福德，果报在三界，在六道里面享福，福很大;功德，能帮助你超越三界六道、超越十法界，功德重要!学佛的同修，关于这一方面许许多多人混淆不清，误以为福德就是功德，这个铸成很大的错误。福德跟功德在相上是非常相似，这个相似..

佛陀宣说的诸多忏悔法门中，金刚萨修法，被称为“忏悔之王”透过佛法看世界忏悔凡夫在六道中轮回，未能证悟万法实义的主要原因是在无始以来的轮回中所造下的罪业和积累的习气。清净业障的方法首先要生起忏悔心，在佛陀宣说的诸多忏悔法门中，金刚萨修法因其殊胜，被称为“忏悔之王..

全世界有很多宗教，为什么我们选择佛教呢?因为佛教具有最大的包容性，对六道所有众生一律平等。无论是佛教徒或非佛教徒，或是其他宗教的信仰者，佛教认为对他们都要一样的关爱和慈悲。世界三大宗教之中，佛教是传播时间最久远的，而且不需要通过枪炮或任何武力，就延续了二千五百..

所做的善事虽小，但心有愿力故，得大果报!无生般若《大智度论》略解：一诸菩萨所修菩萨清净行业，由此自能获得清净果报，为什么要发愿之后，才能得之呢?就像农民种稻苗而得谷米，难道还要依靠愿力吗?如果做了善法，修了福业，但是没有愿力的引导，那么这个福业的果报就无所标指。..

我们一定要感恩给我们修福报的机会的，我们现在为什么修福报很难，就是因为我们的心没有正知正念，我们帮助了别人就会居功自傲，而不是感恩一切，感恩别人给我们创造修福报的机会。我们还有福报来修这个福报，如果没有三宝住世了，没有人肯接受我们的福报，想想我们的轮回多可怕。..

卧时念佛莫开声，鼻息之中好系名。一枕清风秋万里，半床明月夜三更。无如尘累心难断，惟有莲华梦易成。睡眼朦胧诸佛现，觉来追记尚分明。(省庵大师《净土诗》)我们每天都需要睡眠，那如何将念佛法门渗透到睡眠里面呢?佛弟子卧时要吉祥卧，就是像佛右侧卧的那种睡眠姿态。不要仰体..

现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思，这是大家都知道的，不须我来饶舌多..

地藏菩萨见着什么人，就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应，遇着什么人，就可以给他说什么法，这就是地藏王菩萨的化身，地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司，不会和你分股的。所以我们听了《地藏经》，知道因果报应后，就不要往错的去做。宿殃短命报地藏菩萨要是遇着好杀生..

真正觉悟，第一个是知道轮回苦，生死可畏，这是大事。假如我们在这一生当中不能了生死出三界，可以说我们这生空过了，修得再好也是空过，这个事实我们一定要认识清楚。为什么?我们修行不是这一生才开始，佛在本经说过，大家现在都读《无量寿经》，《无量寿经》上说得更清楚、更明..

佛陀告诉你：修世间法(工作、姻缘、资财、办事、长寿、个子高、健康、人缘、好子女等一切做人福报)，要从孝顺供养父母里修。凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味(幸福生活)：一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报..

布施生命为功德里第一大，放生同时是财布施，法布施，无畏布施。为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放..

末学男，现年31岁，已婚，小儿6岁，现居重庆。一、手淫给身体、生活的巨大伤害(读书期间)末学已经不记得是初一还是6年级，在看到电视剧漂亮的女演员后，想着这些美女的场面。中学期间，变本加厉，虽然没有机会再看黄色录像，但仍然喜欢看小说里面色情场面的描写，继续手淫，清楚记..

阿弥陀佛，大家好。现在我们大家存在着这样的事情，就是误以为信佛，不了解学佛修行的真正目的，就完全把佛法给误会了，今天我们来对此说明一下，希望大家要仔细关注。对自己的父母尽心尽力，对自己的儿孙尽心尽责，对同事，对工作，都很认真付出，就是说能够做到为人的标准，仁，..

弘一大师：“先问诸君：欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?倘愿者，今有最简便易行之法，即放生也!”举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求!放生是成佛最大的助缘。尤其是每月百、千人的大放生，..

轮回的过患可以归纳为三苦――苦苦、坏苦、行苦。虽然六道之中都存在三苦，但三恶道主要的痛苦是苦苦，人类主要的痛苦是坏苦，天人主要的痛苦是行苦。什么是坏苦呢?比如在上课时，大家舒舒服服地坐着，大自然的微风吹拂着我们，这当然不算是苦苦，但是坐久了就会腿疼、屁股疼，所..

信众问：在家修行的女居士在哪方面最难突破？慧律法师答：女居士最难突破的就是感情，男女的感情，再来就是欲望。我们从出生以来就一直在忙，忙到最后，我们的身体成熟了，她有繁衍后代的本能，她内心并不是想要做什么事情，但是无量劫来所带来的就是欲望，因为有欲望才有生死轮回..

235、如何发起厌离娑婆之心?娑婆世界具足三苦，八苦，无量诸苦。众生迷昧，反以为乐，诚堪怜。若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。吾人所居之世界，则具足三苦，八苦，无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。梵语娑婆，此云堪忍，谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

航运巨子沈家桢简介在美国东部阿巴拉契亚山脉起伏的山峦中，有一座小镇叫肯特镇，隶属于纽约州博南郡，这里有一处掩映在茫茫林海中的佛教寺院，寺院里住着一位89岁高龄的中国老人，伴随晨钟暮鼓，过着粗茶淡饭的生活，他就是在美利坚合众国航运界叱咤风云，驰骋自如，赚下天文数字..