“称名”传承善导大师这样的释义，不是自己独创，而是有传承的。从龙树、天亲、昙鸾、道绰以来的净土宗传承的法脉都是讲称名，都是以第十八愿为“称名念佛往生愿”，同时也以第十八愿的称名作为净土宗的宗旨，也作为往生极乐世界的正因。比如，龙树菩萨的《易行品》就是专以第十八..

“汝当谛听。我当依过去诸佛说十二因缘法”，释迦牟尼佛在这儿依据过去很多佛说的法，讲的十二因缘法，这个十二因缘法是非常重要的，这部经典当中非常重要的内容，就是此经奥义当中的第一段讲的十二因缘。十二因缘，在整个佛教界当中分为，他是被分在小乘道当中，十二因缘法是什么..

此经的奥义又分两段，第一小段是小乘道的。此经奥义分两段，第一段是小乘道的十二因缘，第二段是大乘道的一实道，他又分两段。我们先看十二因缘。这个在这部经的第十五页当中，释迦佛讲到，“若有众生。造诸众罪。杀父害母。毒药杀胎”，这就是堕胎了。“破塔坏寺”，破塔坏寺就是..

过去佛陀在舍卫国树给孤独园弘法时，对比丘开示：“世间上有五件事最不可得。哪五种事呢?一、应当丧失之物不想失去它，此事不可得;二、灭尽消亡之法，希望它不灭尽，此事不可得;三、应当衰老的，希望令其不老，此事不可得;四、应该患病者，想让其不生病，此事不可得;五、应当死亡..

轮回与解脱相信在座的各位，有很多人看过天龙八部的电视剧或者小说一定会记的义薄云天的乔峰，更会铭记雁门关外以断箭如此惨烈的方式了却了年轻生命的场景。一个要胸襟，有胸襟，要思想，有思想，要境界，有境界，为宋辽两国边境人民的和平稳定，选择拯救他人，自我毁灭之人，一个..

醒我系统学习佛法已接近两年，从一名佛法盲蜕变为佛弟子了，这两年让我找到了活着的真正意义，知道了今后生命的方向。我庆幸自己找到了善知识，拥有一群金刚道友，能在有氛围有方法有次第有引导的高效修学平台上学习智慧文化，真的是我这生最大的幸事。感觉自己的心行变化了，有发..

从我说起……各位书友好。我是心莹。参加三级修学整半年了。细细想来，半年前的我和现在还真有了点变化。变化一：生活观念。过去的我一直觉得自己还算节俭，不会刻意追求名牌。但总是买买买，就这样衣橱里堆积了到老也未必穿得完的衣服，厨房更是成为了各种料理机的展销会。最可笑..

上午的时候，寺院巡礼，是智岿师父带着网络学员们巡礼的。16年的时候，我参加过一次寺院巡礼，那时就是义工跟在学员后面。修学也浅，什么心都没有，没有喜乐没有恭敬。但今天，我的双手一直合十，内心阵阵随喜时时感恩，恭敬之情绵绵不绝。对西园历代祖师建寺护寺的悲愿无尽恭敬和..

在“意乐依止法”中，宗喀巴大师教导我们对于善知识要“念恩生敬”，从功德方面来讲，具格善知识与佛是相等的，而从恩德上来讲，善知识胜于佛陀。我们只有从心底时时忆念善知识的恩德才能真正生起恭敬心，经由这样的如理串习才能做到“视师如佛”，只有生起对善知识的信敬之心，才..

圣严法师一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，近代欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的，也就是灵魂。以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。在中国的民间，对于灵魂的说法是根深蒂固，并且认..

不管是磕头、念咒还是顶礼，我们做任何一件善事，都比不上发菩提心。如果没有菩提心，即使念咒有多少万、多少亿，修了多少遍加行，参禅的境界有多高，这些功德实际上都不大，也许只能成为人天福报之因。――法王如意宝菩提心是断除罪业最好的一种方法，为什么呢?颂词中是这样讲的..

我们为什么要学佛?大家可能各有各的理由。有些人说我想身体健康，虽然愿望美好，但告诉大家，佛在《无常经》中说，人必须要面对老、病、死这三种法。这三种法不可爱、不光泽、不可念、不称意，谁想避开是很难很难的。就像一串念珠一样，妈妈没生我们之前，有那么多那么多生。死了..

“本无净土可去，亦无净土可求。”净土是什么呢?净土即是我们的心。《维摩诘经》中说：“随其心净，则佛土净。”《维摩诘经》里有这样一则公案：有一日，舍利弗突然动了一个念头。他想：诸佛菩萨成就的国土都是无比清净庄严的，为什么释迦牟尼佛成就的娑婆国土如此不清净、秽恶充..

弟子近期在修行、做功课中深感邪淫之罪在末法太重了!弟子是一个义工，2010年是兼职义工，偶尔去道场护持护持，于2011年7月专职做义工，到现在，已经是一年半了。首先，感恩地藏王菩萨、诸佛菩萨、龙天护法对我这个邪恶罪人的慈悲加持，让我一直能在地藏七做义工。最近，弟子感到深..

阿弥陀佛，末学诚心忏悔累世与今生不孝和邪淫所带来的一切果报。末学把发生在自己身上，因果报应的真实故事，和个人的体会写出来供大家参考，希望引以为戒，千万不要沉沦邪淫以身试法。感谢大德搭建了这个平台让大家互相学习警戒。不幸种下罪恶的种子少年时期有次在亲戚家玩，不经..

众生如果不修正自己的习气，随着自己的习性去造业，那就是放纵扩大自己的错误;如因着而不改变自己的恶习，就会永远受到习惯的支配，不断地在六道中轮回。平日除了随时修正自己外，必须避免自己“造业”。业，是思想的累积与行为的总和。有净业、善业、恶业、无记业之分。但我们通..

放生就是救命放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!放生就是还债我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。放生就..

上师教言集：很多人喜欢到处去见一些大德，尤其是有名气的大德，却并不是想学正法。他们不知道、也不懂得如何观察上师的发心，以及上师的法门如不如法、传承清不清净等等;他们观察的唯一角度就是，这些上师们的名气大不大。作为一个佛弟子，应该怎么样修行?需要什么样的上师?什么..

对父母最大的孝顺是让他们进入佛门，明白佛理。藏地的老人还可以，天天绕大殿，拿着念珠念佛念咒，很充实。虽然老了，但是没有太大的烦恼与恐惧，因为他们至少有信念，有佛法的依靠。真正有信念的人面对死亡或灾难，不会有太大的畏惧。这些老人虽然没有文化，不懂太多的佛理，但是..

尊敬的善男子善女子，当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了无量的福德因缘。相信释迦牟尼佛决不会说骗人的话，阿弥陀佛的四十八大愿，愿愿圆满，没有虚发，十方诸佛伸出广长舌相，异口同声的赞叹，句句真实。平时所说的念佛，就是指只念“南无阿弥陀佛”六字或“阿弥陀佛”四字..

悉以上妙诸供养具，而为供养。上妙，显示供佛的物品都是上等精妙之物，那么上妙供具有哪些呢?下面列举出这些上妙供具不出五尘。华云云，华是眼根所对，属于色尘。经中经常讲的有须曼那花，也叫悦意花，黄白色的，散发出极香的香气，让人见到心生欢喜，提花是雪白色的，散发出类似..

上师教言集：坚持系统次第地学习很重要，不要修个五加行，供十万个曼扎等等，仅仅完成一个数字就可以了。让你修个共同前行，嘴巴上读读“人身难得，生命无常，轮回过患”等等，学完了，第二天就搞忘了;第二天不忘的话，下个月就忘了;下个月不忘的话，一年下来肯定就全部忘了。这样..

同修:老师，“隔阴之迷”是怎样一个过程?是佛的设置的还是其他什么原因而有的?为什么要如此设置?为什给找回宿世记忆设下如此的障碍?人间天老师：“隔阴之迷”是进入轮回必然要面临的对本心的迷失和淡忘。当进入轮回后，必然要循着某个执着，招感而成对应的身心。出了四空天以后，..

大乘正宗分第三佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相..

顶礼本师释迦侔尼佛顶礼文殊智慧勇士顶礼传承大恩上师顶礼一切传承上师无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为了天边无际的老母有情都能够获得暂时的安乐和究竟的佛果，请大家一起发无上殊胜的菩提心加持咒：嗡桑巴ra桑巴ra波玛纳萨ra玛哈藏巴巴啪德所哈1、..

【净土宗略钞】净业行者如何安心起行?(二)所以，“真”对“假”而言，“实”对“虚”而言。众生所修的杂毒之善叫做“虚”，弥陀所修的愿行功德叫做“实”，所以为什么我们念佛可以灭罪、念佛可以消灾、念佛可以往生?因为名号的功德，是法藏菩萨以古佛的真心发愿修行所完成的，所以..

【念佛感应录】台湾黄英夫昏迷月余助念得生我的表姊夫黄英夫居士，出生于一九三八年二月四日(农历正月五日)，往生于二○○○年十二月十四日(农历十一月十九日)下午四时，享年六十又三。黄居士幼时仰慕其师范学校毕业即献身教育之父亲，故自己亦于师范学校毕业，便投入教育界，经历..

佛当年在世，说了八万四千法门，八万四千是个圆满的数字，是讲究竟圆满。佛说法是应机说法，我们是什么样的根机，能接受哪些佛法他就教我们，因人而异，应机而异，不相同的。而且所有的经典只讲一次，没有讲过第二次的。但是有例外，唯独净土宗的不止一次。净土宗的经典无论是小本..

修行有很多种。我们平时说的“转法轮”，应该称为转神圣的妙法法轮。其中，靠讲经说法，听闻佛法、思考佛法，修行佛法，这是一种做法;另一种做法，是转事业之轮。佛教能够不断延续广传兴盛，就是靠这两个做法。很多人都听说过“闭关”。一个修行人闭关，他是要做什么呢?闭关，就是..

在人际交往中，除了要多付出美好的语言，和大家行为保持一致也很重要。比如，大家都说去喝茶，你说要去喝咖啡;同事们要出去聚餐，你却想吃盒饭等等，这样一是会影响大家的情绪，二是会让别人觉得你不合群。不合群的人，其实就是不懂如何处理人际关系，太过自我，每次都是用自己的..