我经历了一节非常深刻的课程，感恩菩萨安排课程，让我经历和学习。那次我们几个认识的同修，去参与一个寺院的三时系念。回途中大客车在山沟里翻车了，这一车四十多人哭声一片，有的人从车里爬出去，拿起电话就打电话：我翻车了，我在哪里哪里。其中去时回时都临坐的一位阿姨，什么..

佛经里说的内容尽管很简单，但是大家一定要注意门槛。你发现门槛了，才能知道自己是否可以在其中得到利益;如果没发现门槛，其实就是根本没发现门。没看到门当然不知道门槛在哪里，门向哪开、有多高了!《八大人觉经》的门槛是什么?就是这个一开篇的“为佛弟子”。这个门槛是很高的..

自己布施的资粮不够!布施不是要花钱的，对不对?布施水、布施烟、布施微笑，你要多往这方面。越穷的时候更要布施钱，哪怕一块钱也没关系。你有在布施，再来，福报你也要修，孝顺父母、持戒，这个要有，不要抱怨，抱怨了也会损福报，嘴巴很重要。所以这一点，我想你还是要多接近法师..

一个人要开智慧，脑筋不要用心机，有些人是脑筋很好一直用心机，我如何赚钱，我如何得到我的地位，我如何去对对错错，那个八关斋戒今天千万不要用，因为你那个奸诈的，乃至防别人、乃至怀疑心，不要让它起来，今天，就是念佛，念法，念僧，念来世，念持戒，念如何帮助众生。各位，..

我叫“冯岩”，我就是那个混蛋我根本不配有名字，叫“冯岩”都把这两个字污辱了!对不起圣人仓颉!更对不起父母，祖宗，先人!本人心胸狭隘，心事重，小肚鸡肠。从小就邪淫，幼儿园的时候就跟小姑娘在柴禾窝里抱着，还想解裤子，被别人撞见，觉得害羞急忙跑回家去了!!!小时候学抽烟，..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课，我们学习第二十九品经文，这一品经文的题目是：【愿力宏深第二十九】这一品经文主要是说明：西方极乐世界所有的菩萨，自行化他的愿力深广。虽然这些菩萨在西方极乐世界，他们的品位有差别，但他们的愿力是没有差别的。菩萨的愿力深广，..

01.莲华生大士说道：“有缘遇到我的伏藏时，神、鬼、人等护法当会以寂静与忿怒两种形式示现，而来自印度、中国的一切鬼神也都将显现出来。”02.“得到伏藏的人，必须要具足种种的白业善行，如果造恶作孽，必然会有各类的不利缘起发生。我们必须安心定志、神识清明，要时常寂静默然..

今生，每一个你见到的人都是业力感召而来，都是你的冤亲债主，你要友善地对他，不可生怨恨心，如果他做得不对，一定是你欠他的，你有机会还债，你该很开心。如果你心生怨恨，那么，下辈子他一定要偿还你，怨怨相报何时了，如果你还想继续轮回，只要怨恨对方就好了。如果这一辈子，..

道次第修学意义，这一课导师告诉我们，学佛的原因是因为轮回苦，及如何走出轮回，走向解脱，还有修学过程中的态度问题。做任何事情都是要有目标，有方法。最近我发现我的学生看起来很笨，非常简单的问题也不愿意的思考，一点不像曾经高考时的他们奋斗状态。学习这一课后我发现了他..

西园参学的最后一天，赶赴“西园之约”的网络班师兄们进行了一场别开生面的活动，这是一场名为《对话，美好人生从心开始》的茶话会。茶话会由我们熟悉的觉岚师兄主持，参加茶话会的有慧诚师兄、智佳师兄、净凤师兄等我们非常熟悉的师兄们，也有一些仅仅知道名字，却从未谋面的师兄..

直至菩提永皈依——修学一年总结记得五年前，在我被查出骨髓瘤晚期时，家里的人是慌张而无措的（家族第一个癌症患者）。为了让我能静心治疗，家人对我隐瞒了实情，封锁了一切消息（手机都被没收了），只说病情很重，需要长时间的住院治疗和静养。谢绝了同学、同事、朋友的一切探望..

301、为何说念观音圣号决定有大效验，但唯以恳切志诚方能感通?茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，决难感通。兹接五月廿一函，云眼疾尚未愈，而热无避处，又加时疫。此众生同分恶业所感..

《楞严经》住世就代表了佛法的住世。什么叫正法住世?正法住世就代表了成就，成就就是住世。有了《楞严经》我们就能成就，没有《楞严经》就不能成就。正法住世就代表了我们有成就的因缘，这个因缘特别殊胜，所以《楞严经》叫“开悟的楞严”。什么是开悟呢?开悟就是成就，就是当下成..

大安法师我教原开无量门，就中念佛最为尊。――省庵大师《劝修净土诗》念佛行人最尊贵“我教”就是指释迦牟尼佛一代时教，推究它的原始要宗，开显了无量法门。在法华会上，释迦牟尼佛说诸佛如来示现在这个世间的本怀――一大事因缘。如来唯以一大事因缘出兴于世：欲众生开、示、悟..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功。难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世间上的一切有为法，尚且要经过一番学习，才能成功，何况我们要学圣贤，要成佛作祖，岂能马马虎虎..

无量寿经(第42集)刘素云老师复讲于2018年04月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课，我们学习第二十七品经文，这一品经文的题目是：【歌叹佛德第二十七】这一品经文，主要是向我们介绍，西方极乐世界的诸菩萨，赞叹十方佛国土的诸佛如来，就是谁赞叹谁。我再说一遍，是西..

第二要忏悔业障。总的来说，六道感报不同，都是业力所作，分别来说，先忏业障身三、次忏口四、再忏意业，意业也是三种。我们分别来说，身三是指杀业、盗业和淫业，《华严经十地品》中说：“杀生之罪，能令众生堕于地狱畜生饿鬼，若生人中得二种果报，一者短命，二者多病，偷盗之罪..

无量寿经(第41集)刘素云老师复讲于2018年04月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们接着昨天的内容往下讲。看下面四句经文：〖觉了一切法。犹如梦幻响。满足诸妙愿。必成如是刹。〗这一段经文，是阿弥陀佛对来到西方极乐世界的菩萨们的开示，虽然这个经文不长，确实是修行..

无量寿经(第39集)刘素云老师复讲于2018年04月23日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们接着往下学习，请大家看这一段经文：【若多事物。不能离家。不暇大修斋戒。一心清净。有空闲时。端正身心。绝欲去忧。慈心精进。不当怒。嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要..

无量寿经(第43集)刘素云老师复讲于2018年04月25日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第二十八品经文，二十八品经文的题目是：【大士神光第二十八】这一品经文主要是显示：西方极乐世界的大菩萨们的神通、光明。在诸大圣众中特别显示出观世音菩萨与大势至菩萨，这两位大..

佛教崇尚慈悲为怀，第一条戒律就是不杀生。当古印度的悉达多王子成就佛陀果位以后，发现这个世界上的万事万物播种下的最终结果，跟究竟的快乐没有多大关系，绝大部分的“果”都是痛苦。如何把所有的痛苦，以及痛苦的根源断除掉呢?在证悟佛陀果位的修行过程中，伟大的佛陀观察到让..

无论我们被“我执”波动的多么痛苦，但始终深信不疑有一个所谓的“我”，一个人一生下来就觉得“我”是在这个世界上，我明天要干什么，我后天要干什么，我现在要干什么，长大了以后我要干什么。这不是因为“我”有多么的可靠，而是我们天真地在“我执”上建立了强大的幻想，我们暂..

我们匆忙的一生，大多数人最上限不会超过36500天。在用数字化具体而直观的生命基数中，不知道又有几人能看清，时间的紧迫和生命赋予我们每个人此生努力的方向和真正的价值所在。从生命诞生那一刻起，我们就懂得索取和占有，大多数婴儿从出生时就会紧握双拳。这是一种本能，作为六..

中秋节有很多的名字，是中国传统四大节日之一，排位仅次于春节，比端午和清明更靠前些。俗话说“一日不见，如隔三秋”，这个“三秋”其实就是一整个秋天。古人把秋天分成三大段：孟秋、仲秋、季秋。恰逢八月十五和仲秋接近，二者就合并在一起了。又提出了：“春种、夏耘、秋收、冬..

文/本源法师我们前面讲到的众生有什么苦?一个是身体的病苦，第二个是心理的病苦。身体的病苦我们通常以物药对治，这个所谓的物药就是我们药店里买的药;那心理的病苦是以法药对治。当然我们要知道，一切毛病的根源，其实都是心病而生起的，所以说我们用世间的药，治标不治本，用佛..

如果不能用来所学的佛法指导自己的行为，正念没有提起，在遇事的时候，就会被事所转，完全跟着外境走。所以你只能接受顺境，别人要理解我，支持我，一点点逆反的事情都受不了。这样对我们的修学一点的好处都没有。文：如瑞法师给大家讲个故事。佛在世的时候，印度西面，有一个偏僻..

佛家讲明心见性。明心见性的时候大彻大悟，那就是佛的境界，成佛了。自性是整个宇宙的本体，现在哲学里讲本体，整个宇宙是它现出来的。它怎么现出来的?现出来时候是相，就像我们看电视一样，现出来的是画面。本体是什么?本体是荧幕什么也没有。它里面现相，现的现相教你要认识假的..

第六度般若，他是一种指导，也是像人的眼睛一样。你这个六度，前五度都是以第六度为指导的。没有第六度的指导，前五度不为了脱法，可以是外道，外道也有前五度。比方说信其他教的，他也会很心善地给你帮助，会不会有?会其他的教的，其他宗教的，所以说这个布施，我们说我们拿自己..

佛说孔雀虽有色严身，不如鸿鹄（鸿鹄）能远飞。白衣虽有（虽有）富贵力，不如出家（出家）功德胜。最胜之儿出家真正好，出家二字（二字）人知少。出家宽广犹如太虚空，三界之苦由此而超生。我今发心（发心）求正觉，毁其形好披上如来衣。辞亲割爱发愿随佛学，如来之担我今敢担起。..

必须看破红尘才能学佛吗？这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、..