我们如果得了绝症，有几种方法：第一种，一心一意地皈依、祈祷。如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回当中，生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外，我在这个世界上没有任何依处，祈祷上师三宝给予我加持和保护。如果对于自己和他人有利的话，让我病也..

从前，有两位格西互相敌对。一次，一位格西听说另一位有了女人，就兴高采烈地对侍者说：“煮上好茶，我听到一个特别特别好的消息!”(以前的藏地，生活条件比较差，遇到开心的事情，人们通常会烧些浓茶来庆祝，就像现在的人请客吃饭一样。)侍者听到上师的话，赶紧煮好茶，端过去问..

抑郁症是一种足以危害生命的心理疾病，很多明星由于不堪抑郁症的折磨而自杀身亡，例如张国荣、金秀珍、贾宏声、蔡龄龄、陈琳、孙亚莉、陈宝莲、上原美优、郑雅律、韩彩媛、U-Nee、金宥利、李慧林等。据统计，在全世界，受某种形式的抑郁影响的人数占全部妇女的25%，全部男性的10%..

一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，大家都要念《心经》。藏传佛教中也有这样的传统，在出现一些违缘，特别是在每年藏历的12月29日，大家通常都要念《心经回遮仪轨》(在《心经》的基础上，加上一些咒语和仪轨，其中《心经》占了主要的成分)，以..

当前，有许多自诩为密宗权威的人士，以极其轻率的口吻向公众宣扬道：“修密法者是可以食肉的。”或者又说：“密宗并不遮止肉食。”受其影响，多有众人，甚至包括一些尽管习密多年但仍不解藏密真义的三宝弟子，也想当然地认为修习密法完全不用戒荤茹素。流风所及，某些对佛陀教典及..

很多人问：磕头为什么有功德呢?这是有原理依据的，这些都是佛陀的智慧看见的。有什么样的原理呢?人的身体和心态有非常密切的关系，身体的状况直接影响心理状态。身体虚弱的，就会烦躁、分别念多、易生气;身体强壮的，会很容易生起贪欲心;身体肥胖的，会非常贪睡、愚痴心增上。佛陀..

快餐厅里，就算只吃一个鸡腿，罪业你都沾边了。大家必须要明白，凡是参与杀生的每个人，都将得到杀生的整个罪业，并不是这一罪业由许多人均分。比如，十个人吃饭时点了一条鱼，那么杀鱼的罪业不是由十人来分摊，一人只得十分之一，而是每个人都有杀一条鱼的恶业。《俱舍论》中也说..

放生的历史由来以前，印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的..

真正的修行人，应该怎么样修行呢?华智仁波切告诉我们：“随时随地都要谦虚谨慎、身居卑位、身着破衣、恭敬上中下所有的人，以慈悲菩提心作为基础，以正法调伏自相续，这才是修行的无误要点，它远胜过无益于自心的高高见解及甚深修行。”希望大家把这段话铭记于心!当然，“穿着破衣..

问：与法王如意宝结缘的众生都能往生西方，怎样算是结缘呢？索达吉堪布答：怎么与法王如意宝结缘呢？一个是，我们每年开法会的时候不管你能否亲自来参加，这个不重要，因为现在这个山沟太窄了，所有要跟法王结缘的人都要到喇荣来的话，我们也不同意，到了这里也没办法的。原来法王..

在我看来，中医、藏医都是对人体的一种整体性治疗。人们常说“西医治标，中医治本”，但这只是口头禅，内心是否真的对这种理论和疗法有信心？也不见得。而我个人是非常有信心的，因为学习这世间的任何学问，都要先对它有坚定不移的信心，才会去追求，有了追求，才会有成果。就像人..

问：我觉得真的有爱情，不然怎么会有“一见钟情”的情况？索达吉堪布答：恋人间的关系十分微妙，只看今生，不了解前世，很多现象难以解释。按佛教的观点，你对某人一见倾心、情有独钟，这绝非是一种偶然，而是源于前世的宿债——对方要么是来讨债的，要么是来还债的。如果对这种因..

问：对修行人而言，无端诽谤意味着什么？索达吉堪布答：《修心八颂》云：“愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者，亏损失败自取受，利益胜利奉献他。”恰卡瓦格西为求这一颂的后两句，依止夏日瓦上师六年之后，才得到了传承。他一生依止修行，最后断尽了我执及我所执。这一颂从字面上看..

问：多年来，虽然实现了自己积累财富的目标，心中依旧怅然若失。如何才能自在地安享人生？索达吉堪布：《佛所行赞》中说：“富而不知足，是亦为贫苦；虽贫而知足，是则第一富。”有些世间人对佛理一无所知，虽然拥有的钱财富可敌国，可心里还是空空荡荡，一直不能满足。所以，如果..

问：有些课不能圆满传承，是不是最好都不要听了？索达吉堪布答：我们有一部分人是一直跟着圆满传承的；有一部分虽然传承不能圆满，但是会尽量地去听；有些人自己给自己找借口：“哎呀，我传承不能圆满的，所以最好不要听了。”他给自己找了一个很好的理由，这个理由是什么呢？——..

问：日食、月食时，修善法的功德极大，这种说法对吗？索达吉堪布答：以有关经典来观察，确实功德极大。以前我随法王去印度时，得到过一本书，里面就引用了很多大乘经典宣讲这方面的道理。后来我很想翻译，但不知道书放在哪里了，到目前为止还没找到。不管怎么样，一般来说，月食时..

问：为什么我见到您会激动不已，泪流不止？索达吉堪布答：感性的人容易流泪。不过理性的人也会流泪，像根登群佩大师在其他宗教的神像前祈祷时，也流泪了。所以他很感叹地告诫后人：“眼泪，是多么不可靠啊！”我不是说你的眼泪不可靠。大家见面时，也许是前世的因缘，也许是会场的..

问：世间人大多认为杀动物吃肉是天经地义，佛教徒为什么说杀生是一种罪恶呢？索达吉堪布：杀生是最可怕的罪业，因为在这个世界上，最可贵的就是生命。《大智度论》中有个故事说：一个人到大海取宝，因为船只毁坏，所有宝物都沉到海里去了，幸好他自己安然无恙。他回去后高兴地告诉..

地狱天宫，谁人造？有这样一种说法：19世纪肺病威胁整个人类，20世纪战争和癌症是人类的大敌，到了21世纪，焦虑、忧郁、恐惧等心理疾病席卷这个世界。对于这种说法，大家应该有所体会，上个世纪确实爆发了许多战争，本世纪中，人们内心不断涌现贪婪、嗔恨等烦恼，由此引发很多心理..

问：现在社会人们都很忙，怎么学佛呢？索达吉堪布答：大多数的人认为：“哎哟，我没有看书的时间，没有修行的时间……”东西方的人都觉得自己现在太忙了。但从某些意义上来看，其实现在跟古代或者说我们以前的生活，在忙不忙碌方面，几乎没有什么大的变化或者说差别。牛津大学有一..

我们应该恒常驱使自己的身体，每天在修行、念经等有意义的善法中度过，不应该贪著睡眠，浪费了生命。诚如经中所说：“汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时。初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一身空过无所得也。”在藏文颂中，还有白天不能睡觉之义。我..

问：有些修行人可以不害怕死亡，如何能做到？索达吉堪布答：世间人怕死，不论他有多少财富，是什么样的身份，因为从未修过佛法，所以对死亡特别恐惧，但修行人是不怕死的。当然，这也要有修行才行，而且要了解死亡。记得以前我讲《佛子行》时，引用过噶当派所讲的思维死的九种理由..

问：对很多人而言，有些佛教道理为何如此难以理解？索达吉堪布答：世人往往仅以自己的见闻和经验来判断一切事物，但这往往是不可靠的，我们的感觉和经验经常在欺骗自己。比如在看电影时，人们正常的眼睛都会看到电影里人物的动作是那么活灵活现连续不断的，但懂得一点电影原理的人..

问：怎样的心态才能使修行成功？索达吉堪布答：革日秋戒旺修的伏藏品《宁提七句祈祷文》中云：莲师顶礼修行的本尊之后，说：“后世具有缘分的善男子，如果你们寻求莲师我的救护，就要先住于寂静的圣地或屋室，对名利地位等世间八法生起强烈厌离心。在这种厌离心的驱使下，修行一定..

问：我是哲学系文学专业的，想请教您一个关于安乐死的问题。当一个人到了生命末期，如果疾病对他造成了很大的痛苦，对于佛教徒来说，也许能依靠修行佛法来面对；但非佛教徒可能觉得，结束生命是一种解脱，因此他会申请安乐死，就是请求医生的协助来结束生命，也叫医助自杀。佛教提..

问：《金刚经》中有句话是：“应无所住而生其心。”但现在许多人只重视“无住”，比较容易忽略“生心”。请您从藏传佛教的角度给我们开示一下，无住、生心是什么样的关系？这个无住而生的心，又是什么心？索达吉堪布答：我原来讲《金刚经》时也说过，“应无所住”是讲空性，一切法..

问：禅修时，我感觉内心非常平静、满足，可以一直安住很久，是不是这样继续修下去？索达吉堪布答：禅修时能够安住，叫做寂止。仅仅这样并不足够——天人可以许多劫不出定，有些动物也可以三个月始终安住，但是他们并没有解脱。所以还需要具备胜观的智慧，以此才能斩断轮回之根，认..

问：很多人把佛经内容理解为一种神话，真是这样吗？索达吉堪布答：以微妙智慧和深入周详的观察所得来的认识，能超越和否定用粗略智慧和下等的观察所得到的知识。比如在物理学界，以前人们经过分析观察后，以为物质是由分子组成的，但后来经再详细的观察又认为是由更基本的原子组成..

问：如果不能跟随上师身边，是否很难有成？索达吉堪布答：我们很多人可能想，跟着上师多幸福啊！其实有些人真的跟着上师两三天以后就累了，就再也不想走了。其实真正的跟随上师，也不一定是非要跟在上师身边，而是上师任何弘法利生的事情，你去发心，融入到上师的事业当中，那应该..

今天是新年，在这个吉祥圆满的日子，我对所有海内外的藏族人说一声“扎西德勒”！在送上新年祝福的同时，也给大家简单说几件事：众所周知，我们雪域藏族在全世界来讲，是具有特色的民族，那我们最具价值的是什么呢？从佛法角度看，应该是藏传佛教。如今，它受到很多人的欢迎和青睐..