忏悔

道理通达了,就把业障连根拔除了

理忏是什么?理是理论,道理,理明了通达,这个时候把业障真是连根本都拔除了,证理了,宇宙人生是一回什么事情彻底明了了,恍然大悟了,这个境界在禅宗叫大彻大悟,在教下叫大开圆解,这个就是理忏。这个时候心思言行决定是正确的,决定是至善的,没有一丝毫的恶,都是善。这就是..

悟道法师:忏悔的次第

第一个阶段,第一时「今对佛前求忏悔」,前面三句都是同样的,这叫做发露忏悔,这是对初步的。第二时就是「一切罪障皆忏悔」,这就进一步,你已经发现一些自己的错误,在佛前发露,到第二时就是你要忏除这个罪障,因为这个罪业它障碍我们的智慧,我们一般讲忏除业障。第一时是发露..

有福之人不用忙,无福之人跑断肠

看看有福报的人和没福报的人有何差别有福之人不用忙,无福之人跑断肠,真的!当人现有的福分超过所能承受的福分时,一点小事也会镇不住,也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。即使拥有很多很富有,也感受不到快乐。福报不足的人,好比一锅汤..

近山法师:每天早上一定要礼佛,至少要拜五年以上

上人的智慧比丘尼近山法师讲于万佛圣城大殿2012年6月30日星期六晚诸佛菩萨、上人、诸位法师、各位善知识:阿弥陀佛!今天轮到近山上来练习讲法,假如有讲得不如法的地方,敬请大家慈悲指正。今天我要讲的,是上人的智慧。我们大家都知道,上人是非常有智慧的。我现在就日常生活中举..

弘一大师:放生是成佛最大的助缘(简单放生仪轨)

要放生,尤其是每月百、千人的大放生,集合众人愿力,消业最速。悲心出资,买命放生,救渡即将被人类宰杀、吞食的畜道众生,予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。放生仪轨功德回向在没有师父主持,自己放生的时候..

德森法师:復应脱和尚函

復应脱和尚函(一九四六年元月廿五日)应脱大师法鉴。去冬接大示,及佳作数篇,均悉一一。本应早奉,奈冗忙无记性,一搁至此,祈恕。所幸大作『编印光大师年谱启事』,当即编入五十四期,印公西归五周纪念专号,(月刊四十九期起,即由倪居士编。五十三以前,森略助之。唯五十四,森..

我被色情电影害惨了

现代社会的人们都认为满足淫欲是享受,其实不然!我有次看过一个报告,这个报告时针对国外很多成人杂志里面那些艳星的报告,报告称90%的色情“艳星”都是横死,要不就是车祸,要不是就是心脏病发作,要不就是遇到匪徒!当然在日本很多拍摄色情影片的“女星”也都是一样横死家中!可见..

宣化上人:发露忏悔的正确做法

明说罪忏悔。怎么叫说罪呢?比如我做什么坏事了,我要说得详详细细的,不要笼笼统统的,不要这么好像说又不说,不说又好像说。这样子就不是说罪!这要坦白,坦白你所造的罪。比如我杀过一个人。要说:“我杀过某某人,姓什么、叫什么,在什么地方,因为什么我杀了一个人,我现在要忏..

呷绒多吉上师:哪些行为属于偷盗呢?

呷绒多吉上师开示连载(41)哪些行为属于偷盗呢?偷盗有三种。第一,有地位有能力的情况下强取豪夺。第二,谁都看不见的时候悄悄地偷。第三,以欺骗的手段来诈取。第一个偷盗行为,就是你比较有能力的时候,比如国王、军队首领等等,明目张胆地去抢夺、去霸占。你不愿给,也一定要给..

戒色是人生的起点

我们都希望有幸福美好的生活,事业越来越好,工作做出成绩。对于很多人来说,戒色是人生的起点。一个贪淫好色,沉迷色情的人,健康、人际关系、智力、定力、修养越来越差。这样的人生怎么可能越来越好呢?贪淫好色的人,他的人生不仅不会越来越好而且会变得越来越差。寿康宝鉴记载..

口业的因果报应

1、刻薄才子,怀才不遇有一位青年,很有才华,二十岁获得数学博士学位,一所名牌大学破格直接聘他作副教授,可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好,为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文,都有指责哪个教授哪里不好,而且讲得精辟,抓到别人的弱点,所以..

简单有效,快速改变命运之道:谨慎口业!

注:凡转载此文者,必得无量功德。我所写文章数百篇,别的文章我不敢说转载必得无量功德,但这文章我敢说。此文写到一半时,我梦见我和我的家人站在一朵巨大的莲花中心,莲花四周,有一望无尽头的三十二相菩萨坐莲花宝座,将我团团包围。我半夜醒来,忆起梦境,大吃一惊。我知道我..

呷绒多吉上师:有杀生的念头都是恶业,杀生的恶业很重

呷绒多吉上师开示连载(40)有的人认为肉是可以吃的,并说“那些动物天生就是给我们吃的”。这个说法从哪里来的呢?谁说的?如果这样的话是正确的,那我也可以说,“你是天生可以给我吃的,我吃你也一样,都有一样的痛苦么”。我们都在说慈悲,你吃肉多不多从某个方面也体现出你慈不慈..

达真堪布:冤冤相报,轮回几时休?

大家真的要懂得因果,深信因果,这是根本。虽然现在很多人都在修空性、无我,但根本都是因果。所谓“万法皆空,因果不空”,你把因果弄明白并且深信了,才会有真正的空性见,才会产生真正的无我的智慧,之前是不可能的。当遇到有人伤害自己这些对境时,你就知道这是自己往昔所造的..

呷绒多吉上师:攀比心会带来很大的过失

《佛子行三十七颂》讲记(219)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过,以彼减弱自功德,故入大乘士之过,不宣说是佛子行。我们受菩萨戒、密乘戒,心里根本不能生非法念的,重要就是心的戒律。不能诽谤、不能起邪见,要是内..

淫和邪不分家身边几个损友的故事

某天看了一篇文章,文章来自网络,标题忘记了,是说某人有八个姨太,我看到这个人有八个姨太,就想这个人的寿命不会长,后来看到,这个人果然是52死的。和我三姨夫同岁死。这个文章的主要内容是说他死后,他的七姨太和八姨太相依为命,情同姐妹,一直活到80几岁而先后死去。看了这..

诵《法华经》感地藏菩萨护持、引导的灵感事迹

释惠进,洛阳人,从小出家,曾到别的国家学法,得到过显密二教的传授。在诸多佛经当中,惠进在《法华经》这一部上特别下工夫,极力探究文义玄妙的境界,日夜吟诵,没有一丝懈怠,世人都尊称他为法师。后周(五代十国)显德年间,有一个沙弥,自称是西域人,拜惠进为师。服务三年,象..

发大心愿,永做义工

陈大惠的时间表排得满满当当。他大部分时间,是到各个大学、企业作汇报,携其弘扬中华传统文化汇报团举办公益论坛、讲座。汇报团不收取任何报酬,不接收任何礼品馈赠。据陈大惠说,他们用自己饱含激情的演讲去感动听众,让更多的人走进中国传统文化,发扬中国传统文化。与其他汇报..

寿康宝鉴悔过案五,邪淫后一尸两命,忏悔行善不懈怠的钟郎

奸近杀,古人说得一点也没错。辛卯年间浙江的科举考试,钟郎本该得第一名。但是后来,他的第一名为什么会被拿掉?次年,忏悔行善不敢懈怠的他,考中解元。这中间,有哪些事情值得我们深思?有哪些教训需要我们谨记?带着这些问题,让我们以恭敬心读一读寿康宝鉴悔过案五,邪淫后一尸..

信愿法师:超过大地微尘劫未可得离三涂身

【法事赞摘要】善导大师开示:超过大地微尘劫未可得离三涂身最后第三首偈颂法语:「超过大地微尘劫」,这一句话是讲出时间非常的长久,比喻大地把它打碎了一粒沙一粒沙,这样整个大地所有的沙尘那一粒沙一劫,那毁灭净土顿教沉沦在地狱的,就要堕入地狱了千百万亿年,时间非常的长..

邪淫重的师兄一定要多放生

万恶淫为首,邪淫是很严重的恶业,必须要有强大的善业去对抗去遮止,而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者,没有忏悔心,没有强大的善业遮止,一般寿命不会长,余生也生活在极度痛苦中。万恶淫为首,邪淫是很严重的恶业,必须要有强大的善业去对抗去遮止,而放生就是极大极强..

达真堪布:痛苦的功德

当我们遭受痛苦的时候,也许会很郁闷,甚至觉得天塌地陷一般地陷入绝望,其实这是错误的。伤害或痛苦也有很多功德,这些是无价之宝。第一,“厌离”:通过这些伤害和痛苦,你可以对轮回、对世间生起厌离心。以前佛在世的时候,身边的那些弟子是怎样进入佛门、怎样获得成就的?很多..

广积阴德改变相格,使命运转好的十二个方法

积大阴德,能改变相格,使命运转好的十二大方法精华之精华,实修改命指南A、第一个方法:忏悔恶业、持诵经咒(念佛或念菩萨名号也可)这是不花分文的最佳法门,无论贫福均能为之。但非有「信心」和「恒心」不可!经咒之法力是无形的,持诵久之,可以清除本身罪孽。若为他人持诵,久之..

糟粕要能传五千年,它是精华,它不是糟粕

我们必须要知道,古圣先贤留下来的东西跟性德相应,尽善尽美,全是精华,没有糟粕。糟粕,五千年早就淘汰光了,还等到现在?糟粕要能传五千年,它是精华,它不是糟粕,这个道理我们要懂。哪有糟粕能留传五千年的道理?五千年当中,都没有有智慧、有远见的人把它看穿?那不可能。可能..

揭开情感的奥秘天机:大龄单身、感情不顺、男女晚婚、离婚的因果及求得美满姻缘的方法

当今很多人大龄仍单身,并非是他们不想结婚,而是因为各种各样原因没有遇到合适的人;也有很多人感情不顺利,遭遇争吵、出轨甚至离婚。有的人会去算姻缘,而算命先生会告诉他们从八字看是晚婚的命、离婚的命、犯桃花的命或风水不利等等,或许会告诉他们可以通过一些风水摆件、姻缘..

品读寿康宝鉴,写给参加高考、考研等重大考试的人

今天推荐一本好书,寿康宝鉴。该书劝人戒色,劝人戒邪淫,劝人广行善事,真是一本好书。净土宗十三祖印光大师在不可录的基础上,重新编订出寿康宝鉴,使其流传于世,教化人心,造福后人。在寿康宝鉴中记载了很多拒绝女色,不犯邪淫,后考取功名做大官的例子。也记载了不少沉迷邪淫..

深刻忏悔往昔邪淫,同时附上戒除两年的方法和效果

相信每一个接触学佛网的师兄多或多或少会知道戒除邪淫这个版块,在这里每天都可以看到数不清的对自己过往罪行的忏悔。接触得多了,越来越对这个娑婆世界产生厌倦,只要一天不脱离,你永远没法看好自己的内心,不知道什么时候无始劫以来的一个恶念就从心里冒出来,若是恰好遇上不好..

印光法师:悔之一字,要从心起;心不真悔,说之无益

文钞原文:已往之罪,虽极深重,但能志心忏悔,改往修来以正知见,修习净业,自利利他,而为志事,则罪障雾消,性天开朗。故经云:世间有二健儿。一者自不作罪,二者作已能悔。悔之一字,要从心起。心不真悔,说之无益。〖若不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益,见正编..

《寿康宝鉴》戒淫格言(六)

赵鸿宝说:“戒淫止欲一事,真是说着容易做着难。只要念头稍有放纵,就沉迷其中,难以回头了;要使心中每一个念头都能坚忍,无论面对什么境都不会改变,那就只有在日常生活中,经常读诵前圣先贤训诫教诲,把那些修身进德的嘉言集录作为座右铭,时刻警醒自己。清心寡欲,心里对礼义..

信愿法师:见有修行起瞋毒方便破坏竞生怨

【法事赞摘要】善导大师开示:见有修行起毒方便破坏竞生怨晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到第十九段文,第十九段文是善导大师对于《阿弥陀经》的经文讲完之后所说的开示。有三首偈颂法语,我们已经看完第一首,底下第二首第三首偈颂法语我们接着看下去..

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