有人认为，因果轮回是佛教的基础。近代高僧虚法师讲过，惑、业、苦三者是轮回之根，因为迷惑必然造业，造业必然受苦，愈受苦愈迷惑，愈迷惑愈造业，愈造业愈受苦，于是轮回无已、受苦无休。正信的佛教徒，一般都坚信轮回的存在。但是为什么很多人都不承认轮回，或不知道轮回，或看..

太多的人都有这样的疑问：世界上有鬼吗?我怎么看不到啊?空气也看不见啊，我们不是也天天呼吸它。信不信是你个人的事，不信的话就当笑话看好了!准确的回答是：有，肯定有，虽然很多人不承认，但他的心里绝对有鬼，而且心中这样那样的鬼还不少咧!还有些人不承认有鬼就罢了，却偏偏对..

三、乃至、下至“十念”“十声”，“乃至”“下至”之间含义的会通，前面是就第一个问答来研讨，现在就第二个问答，也就是“乃至”跟“下至”之间的关系来研讨。从法然上人这两个问答，以及问答之后提出第十八愿的愿名，就可以体会出法然上人对善导大师的崇敬几乎无以复加，达到了..

信众问：大师，是否拥有神通便能无视因果?圣严法师答：佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且佛教的神通境界远在其他的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。佛教相信一切神鬼多有由果报而得的神通，一切凡夫仙人..

径中径又径征义译注(李隆莲译注)径中径又径征义译注清张师诚编纂清徐槐廷征义李隆莲译注李恕豪审定译注缘起《径中径又径》一书，为末张师诚居士(?―1892)，精选各种经论和祖师大德关于净土法门的切要论述，分为起信，立愿，励行三部分，取莲池大师持名为径中径之意，编辑成书。路..

净空老法师以他80多岁的高龄，不辞辛苦，留住人间，帮助我们共度难关，在刚刚过去的2011年12月9-11日，他老人家连续三天接受采访，超度无量无边的婴灵，化解可转为大灾难的凶怨之场的主因----婴灵的怨恨。触目惊心的数据！！！（1）据世界卫生组织的数据，保守评估，全球每天有15..

法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首。又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。德遵普贤第二又贤护等十六正士，..

佛说大乘无量寿庄严经卷上如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大刍众三万二千人俱。皆得阿罗汉。具大神通。其名曰尊者阿若陈如。尊者马胜。尊者么瑟比。尊者大名。尊者跋多婆。尊者称天。尊者离垢。尊者妙臂。尊者布阑枳曩。尊者梵波提。尊者优楼频螺迦叶。尊者那提迦叶。尊者舍..

【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】这一句经文告诉我们，天地之间，有很多监督人间善恶祸福的这些神明。在我们古圣先贤的教育当中，特别强调要把三种关系能够了解，能够相处和谐。第一个，人与人的关系，和睦相处;第二个，是人与大自然，和睦相处;第三，是人与天地..

众多处境凄惨的人，渴求善根回向予己不说广大的众生，我们即生的亲朋好友离开世间以后，可能还在中阴界徘徊，或者已经堕入三恶趣，处境凄惨。这时他们需要的就是善根。就像人间的穷人需要钱，如果哪一个有能力的熟人解决了他的困窘，那他是非常感激的。同样，现在我们有福分学佛，..

恰嘎国王——侮圣忏悔王位复得一时,佛在舍卫城。有位名布德作拉巴多扎的人依靠佛陀的加持力遣除了三界轮回的痛苦,获证圣者罗汉果位,因感世尊恩深似海而发愿度化无边的众生以报佛恩。他观察所化众生的时、处、因缘等,得知南方果贤巴【印度六大城市之一,汉译萨弥城】的众生与他有缘,..

阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜..

一、舍利佛好，阿弥陀佛！各位与大觉世间有缘的同修们，大家好！今天我们开始再择一个题目，就是佛陀的一些大罗汉弟子们的故事，跟大家一一做一个分享。因为每尊佛陀出世的时候，最基本的，他一个人可能干的事儿不够多，所以一定会有叫做眷属成就。就是他宿世的追随者，在他修行的..

同喜班第6课【佛教的世界观】修学分享《佛教怎么看世界》这期法义系统学习了佛教的世界观，包括佛教的时空观、世界的结构、生成及演变、世界的原理及存在的本质。尽管很多内容在此之前我都接触过，但当这些内容如此系统地呈现在我面前时，学习起来仍然是有难度的。世界观是一个人..

伟大的佛陀历经了十年艰难的求道降魔过程，其中苦行六年，为求正法闭气绝食，先有行人所不能行，最终证人所不能证。在求仙问道、降魔胜己之后，独辟蹊径，证悟空性，修习四禅八定，开发三种智慧，得天眼通、他心通、漏尽通，观察十二因缘生灭之道，终成佛果。学了本课我有四点认识..

【问题】顶礼嘎玛仁波切，请师父开示，人死后到底是什么状态?【嘎玛仁波切答】不少人都很好奇，一个人死后是什么状态呢?是不是全都马上变成鬼了?是不是永远都是鬼?人们因为不了解死亡，也不能去体验死亡，所以对“死”会感到巨大的恐惧。我们从临终说起，临终时，内气、外气都断了..

MinisteringtotheSickandtheTerminallyIll莉莉·德·席尔瓦LilydeSilva作者介绍：莉莉·德·席尔瓦是斯里兰卡帕拉德尼亚大学巴利文和佛教研究学教授，她是佛教学术期刊和流行期刊的长期撰稿人，也是巴利文学会出版的《长阿含经批注》的编辑。此前由佛教出版社出版的著作有：《踏入..

若我成佛时，我所居住的国土，将具足无量无边不可思议种种功德庄严，超过一切诸佛国土。愿我的佛土没有地狱、饿鬼、畜生三种恶道。发愿来生我国土的一切众生，包括三恶道，甚至地狱界的众生，只要往生到我的佛国净土，接受我的教化，便全部成就无上正等正觉，脱离轮回，不会再堕入..

佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。二、天耳通，能感知远近一切声响。三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境..

【楞严咒】了解一个，非常殊胜的咒语，这个咒语的法门高到什么程度呢??就是这个咒的种子字这个法门，菩萨问佛祖，还有比这个更高的法门了么?佛说没有了。只要这个咒在世界就不会毁灭的咒语，好么?我原来看到这个咒的时候，老有使命感了，准备发现修，忽然发现好多出家人的早课。一..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们开始讲第六品：【发大誓愿第六】法藏比丘遵从世间自在王佛的教导，在大会中宣说自己所发的大愿。这个“大誓愿”指本品所说的四十八愿。看下面三句经文：【法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。】法藏比丘向佛报告：唯愿尊敬的老师，大慈大..

不可思议的因果现象云鹤教授著一、前言二、行善团体的缘起三、周先生的奇迹四、柯太太的亲身经验五、詹教授的奇迹六、王姓学生的遭遇及笔者的实验七、几个不可思议的实验八、刘女士命运的转变九、叶教授的故事十、陈老师的善报十一、何老先生的善举十二、砖瓦工厂的发达十三、欧住..

印光法师嘉言录皈依弟子李圆净谨编封面题词[封面题词]因果报应者，儒释圣人，平治天下，度脱众生之大权也。家庭教育者，匹夫匹妇，敦本尽分，培植贤才之天职也。信愿念佛者，具缚凡夫，了生脱死，超凡入圣之妙法也。此书文虽拙朴，义甚切要，似特为修净土者说，实寓提倡因果报应、..

今天向大家介绍的是一个培福极其迅速的法，此乃佛陀所教导的施食法（念咒变食布施鬼神食物），此法不仅能够快速培养福报，还能治病，亦能与一切众生结善缘。有的人一听要和鬼神打交道，心里就有莫名其妙的恐惧，或者怕自己做不好而得罪鬼神，这是因为不了解此法的原因，通过多了解..

仁禅法师善鸟语的公冶长极乐凡夫不可思议的他心通，对于我们一般人来说无法想像。对于世间人来说，稍微有一点神通就不得了，千百万人都会去崇拜他。比如古代的时候，孔子的女婿公冶长懂一点鸟语--当然他还不是这里所讲的他心通，他不过懂一点鸟语，知道鸟在那里叫是什么意思。有一..

一九九六年六月讲于济南元音老人开示成佛的诀窍我们修法的目的，是为了打开本来见到本性。心中心法是密法的心髓部。密法含九乘次第，就是外三乘、内三乘、密三乘。心中心法是密三乘最后的心髓部分。在西藏、在日本，要经过好多年的修行，才可以传授这个法。现在我们可以不要经过很..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

编者按：正信的佛教徒都坚信轮回的存在，但为什么世人都不承认轮回或看不见轮回?既然我们都有前世，对于前世之事为何没有一点记忆?看完这篇开示，或许就能明白答案。既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢?经上说：“人生真是苦，孙子娶祖母”。什么使我..

佛教徒是绝对反对自杀的，自杀得无量罪镇江人张大，旅居扬州，康熙七年五月病死，见了阎王，阎王说：抓错了人!你既然到这里，可捎一封信到阳间。于是，令一鬼兵引他游览一座城市，城门口匾上写着“枉死”两个字。他看到很多鬼魂，拖着一尺多长的舌头，自称是吊死鬼。每天到这个时..