台湾台东某国中一位教师告诉山僧：他就读高中时，被拉入参加“一贯道”。从那时起，就一直按照“一贯道”所教的方法打坐，而每当集体“静坐”时，总是混混沌沌的，但是也有一种很舒服的感觉。他慢慢觉悟到这不是正常的现象，所以也就没有再去参加。可是每当深夜醒来，只要不经意一..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之二乘种不生与与发无上道心有何差别?(一)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四贴疏》。上回我们探讨到第一卷<玄义分>七门料简的第六门和会门的第六小段文，“会通二乘种不生义”。前面我们也探讨过四个问答，今天我们来看第五..

【往生仗佛力】善导大师开示若肯将机法两种深信做到一定往生清净报土(二)诸位菩萨，第十三段文、第十四段文善导大师在跟我们说这样的道理，这道理如果要细说，就要说好几个小时。我用譬喻说法让大家很容易明白，你念佛的心像玻璃，还是像金刚宝石?如果像玻璃，让人用铁锤轻轻一敲..

【念佛感应录】多年噩梦一称根除我从小体弱，上小学时因算术应用题特别难懂，搞得头昏脑胀。从此头总是又昏、又痛、又闷，连做梦头都是昏的，一天到晚从不间断。再以后便是噩梦伴随，梦境一般都是被鬼追，或被鬼抓，出不来气，闷得发慌，像吊颈一样难受;有时明知是在做梦，是假的..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》（玄义分）和会门之会通女人及根缺，二乘种不生(一)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四贴疏》。上回我们探讨到第一卷<玄义分>七门料简的第六门和会门的第六小段，“会通二乘种不生义”。我们前面探讨完三个问答，尤其是第三个问答“凡夫入报论..

【往生仗佛力】善导大师开示垢障凡夫托佛愿以作强缘往往报土(五)所以诸位菩萨，同样是念南无阿弥陀佛，会往生西方极乐世界，你一天要念三声，还是要念三万声?三万声，真的吗?有随便回答我吗?你如果能够一天念三万声，我告诉你不得了了，现在景气这么差，一天赚三万这实在不得了!你..

一九九八年七月一日，八十高龄的易通梅老居士的儿子陈汉江去黔西拉水泥。晚上八点多钟莲友胡金萍到她家一块念佛，一直念到十点多钟，儿子还没回来，易通梅很着急，胡金萍说：“别急!阿弥陀佛会护佑汉江的。”她们继续念佛。贵阳至黔西途经鸭池河，很是险峻，公路沿三十度以上的山..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之会通二乘种不生(四)当然天台宗的行者，大多数依智者大师的教法修持。天台宗在我们中国，对净土的行者影响非常的深远，尤其是到了明朝末年，四大高僧之一的益大师，也是我们中国净土宗第九代的祖师，在《弥陀要解》将念佛往生西..

【往生仗佛力】善导大师开示一切凡夫乘佛愿力莫不得生晚上藉着大家打佛七的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们探讨了五段文，下面从第六段文接下去看。请大家翻开讲义第三页，从第六段文开始有不少的法语都是善导大师的开示。善导大师一生伟大的著作，除了《..

【念佛感应录】专称佛名眼疾自愈潜江市印刷厂退休女工李凤英，六十四岁，学佛多年，向为自力杂修。四点起床，先打坐，后诵经，再念咒，最后再拜好多佛菩萨毕，天已大亮。廖文友莲友对她说：“你这样自力杂修不能圆成佛道，又很累，白白浪费了好多时间，何不专靠弥陀本愿，专念弥陀..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之会通二乘种不生(三)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们探讨到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门“和会门”。“和会门”有六段文，我们探讨到第六段“会通二乘种不生义”这段疏文。在疏文，善导大师一开始设..

【往生仗佛力】龙树菩萨开示娑婆世界修道仰仗他力容易，仰仗自力困难下面是引用龙树菩萨《十住(读皮音)婆沙论・易行品》的话来说明，念佛往生西方极乐世界，仰仗他力就是非常的容易，仰仗自力就是非常的困难。《十住婆沙论》简称《十住婆沙论》，也有可能当时智者大师写《净土十疑..

【念佛感应录】闻法疯愈顶现金光净勤女孩，三年前读高中三年级时，因自己的隐私被同学公开，受了刺激，精神失常，时哭时笑，因此辍学。曾送精神病医院治疗一段时间，出院后一直不能停药，一停药就发病。这件事对家庭是个极大的不幸。去年上半年，其母带她参加我们学佛念佛的活动，..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之会通二乘种不生（二）又净土三部经证明，西方净土有声闻众。那为什么说西方极乐世界无有二乘人呢？这就要从《无量寿经》的经文来解答。《无量寿经》世尊的开示：“其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异..

【往生仗佛力】智者大师开示仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，念佛易生西方极乐世界(二)智者大师《净土十疑论》云：「他力者，若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生，即能发菩提心、行念佛三昧。厌离三界身，起行施戒修福，于一一行中，回愿生彼弥陀净土。乘佛愿力，机感相应，即得往生。是故..

【念佛感应录】书中佛像飘出治病潜江市老新区边河村凡仁荣，现年三十五岁。十五岁时，他放学去挖鳝鱼，为一条彩鳝所惊，顿感周身不适，回家洗澡，自言全身上下都是蚂蟥，洗了又洗。此后常患疯癫，有时清醒，有时糊涂。二十五岁那年又发疯出走，被车碰伤，双腿骨折，至今钢筋尚在腿..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之正报难期，依报易求(二)说到这里，信愿要请问诸位念佛的行者：你难道要一生念佛在担心、惊慌、恐惧、不安中过日子?难道要千等万等，等到临命终佛菩萨现前，才知道能往生西方极乐世界?不用!如果你的心中有疑惑、有担心、有惊慌..

【往生仗佛力】智者大师开示众生偏念弥陀，专心求生西方佛国(二)数十部的净土经论都是殷勤指授劝生西方，就是因为如此。所以一心念阿弥陀佛，又弥陀佛有大悲四十八愿，接引众生。四十八愿度众生，这个众生是什么人?我!对!标准答案，回答的很好鼓掌赞叹!如果阿弥陀佛发四十八愿要度..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之正报难期，依报易求(一)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门“和会门”。和会门有六小段文，我们探讨到第五小段“会通别时之意”。这一段文也分为两点，成佛别时意以..

【往生仗佛力】智者大师开示众生偏念弥陀，专心求生西方佛国(一)第四段文是智者大师在《净土十疑论》的开示，《净土十疑论》是智者大师的著作。智者大师虽然是天台宗的开宗祖师，不过天台宗从智者大师，一直到现今天台的行者，修学佛法几乎是这个模式，就是[教依法华，行在弥陀]。..

【念佛感应录】弥陀慈悲起死回生我叫盖宝成，今年四十五岁，天津市人。一九八九年患甲状腺癌，将左边甲状腺切除，一度很难开口讲话，甚至讲话不清楚。一九九五年左胸长大肿瘤，做了开胸大手术，术后整个人都变了形，面容憔悴，瘦得仅剩几十斤重。一九九九年，诊断双肺长满了节节癌..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之六字释(三)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门，第六门第五段“会通别时之意”，说到成佛别时意与往生别时意。往生别时意的疏文，最后善导大师举出“六字释”来对破..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(四)下面来看第二部经，说到往生仗佛力的道理。第二部经经题比较长《无量寿佛名号利益大事因缘经》。这部经收录在《大藏经》，我专程从《大藏经》里面找出这部经一一好好研读。这实在是一部很好的经典，为什么?因为看经题就知..

一九九一年，我高烧不退住院，当晚，病房只有我一个病人，小女儿陪护着我，灯一直亮着。大约十点钟时，我神志清楚，但心里十分不安。就在同时，我看见床头右上方有个穿灰衣服的小鬼，见不到脸，我非常害怕，把眼睛闭起，但不管闭眼还是睁眼，总看到那个鬼一直在我的床头站着，我紧..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之六字释(一)今天我们继续一起来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们说到第一卷〈玄义分〉七门料简第六门和会门的第五小段，会通别时之意。这会通别时之意分为两小点：第一点是成佛别时意，第二点是往生别时意。往生别时意，..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(三)《无量寿佛名号利益大事因缘经》云：「其佛本愿力故，以不可思议威神力遍满十方世界，以大音声宣布名号功德，是故十方世界一切有情，闻信其名号功德，实时入正定位，生清净安乐佛国。」如果我们能体会这段经文的意义，相信..

【念佛感应录】病中念佛圣众来护二○○○年九月十三日晚，冠心病发作，去医院急诊，实行硝酸甘油输液，一小时左右，便觉身不由己，昏昏沉沉，但心中还明白，不断地念“南无阿弥陀佛”。在念佛的同时，我看见了观世音菩萨、大势至菩萨、韦驮菩萨，还有其他的菩萨我不认识，好大一片..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之四番问答(二)如果将净土的经论好好的研究，一门深入，体会、了解、依教奉行，能往生西方极乐世界，是最要紧的嘛!参禅的人也一门深入，好好依般若经典去参悟，明心见性，见性成佛，也很值得赞叹。学密的人好好依照密教的经教，..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(二)念佛能够圆满如此的孝道，诸位菩萨，这样念佛的修行重不重要?太重要了，你要好好念佛吗?要。如果要鼓掌就大声一点，只拍一声两声我的心就会痒痒的，如果听的精彩，掌声可以大声一点没关系。知不知道?「其佛本愿力，闻名欲..

【念佛感应录】专称佛名自在往生跟大家报告一个自在往生西方极乐世界的老菩萨，年纪很大，八十多岁，她连皈依三宝都没有。这一个老菩萨的房间，就是在佛殿的隔壁而已。这个老菩萨她很有善根，住在女儿家里。女儿学佛，女儿一家人包括孙女也学佛，所以这个老菩萨喜欢住在女儿家里。..