十不善业中，杀生最重，故首先讲杀生。所谓杀生，就是针对某某人或某某旁生等，怀着想杀的动机而断其命根。这其中包含了四个支分：一、基：无误了知所杀的对境——人或动物；二、意乐：认清对境之后，怀着嗔心等烦恼想杀他（它）；三、加行：通过一定的手段加以杀害；四、究竟：最..

怎样证明佛教是真理？１、从空性观等方面证明一开始我就讲了，佛教是世间上唯一的真理，这一点可从两个角度来证明。首先，从佛教本身的话，着重以空性观来证明佛教是真理。佛陀告诉我们，对自我的执著，是社会最大的祸害。不仅如此，每个人的痛苦，也是因为执著自我而引生的。大家..

假如自己没有信心，即使遇到真佛摄受，也不会有什么收益。在这个世间上，再没有比佛陀更了不起的成就者了。像前面提到的善星比丘和世尊的弟弟提婆达多，亲自在佛陀面前听受了那么长时间的教言，但也未能被调化，原因就是没有信心。有人常说：“某某人在佛学院呆了那么多年，在上师..

有些佛教徒，遇到违缘时特别烦恼，他们会问，学佛很长时间了，为什么还生病?索达吉堪布：这种想法听起来有点天真。佛陀并没有说只要学佛就平平安安，永远不会生病。轮回的真相就是生老病死，是痛苦的本性，谁都要经历。尤其我们人类还有八大痛苦，每个人的身上都会出现。并不是学..

决定每个人命运的是业力，业力来自于起心动念、言语、行为。善念、善行感得安乐，恶念、恶行感得痛苦。凡自己所造的业不会转移到别的地方去成熟，也不会转嫁到他人的身上去成熟，唯有在自身上成熟。自己造业，自己将感受善恶业带来的苦乐。因果不虚。在肿瘤科当医师的时候，我总是..

核心提示：慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州炉霍县。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，作为晋美彭措法王的侍者、翻译常随左右。经过二十余年的佛法修习，最终获得三藏堪布学位。现为五明佛学院的传戒堪布，兼学院教务科主要负责人，力倡戒杀放生。凤凰佛教《般若讲堂》..

佛教徒吃素的最正确态度应是以发起菩提心来吃素，这是大乘佛教的博大精深所在。大乘佛教的思想和精神是自利利他、自觉觉他和自度度他。无论是佛教徒还是非佛教徒，自相续中具备大乘的思想和精神，就是伟大的行仪。大乘行者吃素的态度纯粹是为了爱护和拯救生命的利他之心，是大慈大..

邪淫：前世邪淫的人，今生将感得丈夫或妻子相貌丑陋、懈怠懒惰，双方犹如仇人一样经常吵架，势不两立。佛陀在《华严经》中云：“邪淫之罪……若生人中，得二种果报：一者妇不贞洁;二者得不随意眷属。”现在世间上大多数夫妻，还没有结婚之前，一天不见对方，就如隔三秋、相思入骨..

现在，很多人都在干什么?玩手机。接电话、刷屏、打游戏……许多人对手机极度沉迷，一段时间没有电话打来，或听不到信息铃声，便心情低落，空荡荡地难受。离开手机一刻，就坐立难安，似乎少了点什么。甚至最好的朋友、亲人在身边，也没了共同语言。手机玩热了，关系变冷了，彼此成..

以前我发现有些佛教徒不懂怎么帮助亡者：家里的人死后，先是哭哭啼啼，然后稍微做一点善事，基本上一个星期就完事了。虽然莲池大师、印光大师等大德都再三强调，一定要为亡人作满七七四十九天的佛事，可是现在很少有圆满的。当然，在末法时代，所有人都圆满四十九天的佛事有一定的..

现在我们真的是身处浊世时代啊，经常都会看到很多所谓有信仰的人，包括很多佛教徒在内，很多人一天到晚都在讲怪力乱神的事情，告诉别人，你身上有附体，有婴灵，有冤亲债主，有妖魔鬼怪，以各种谎言去恐吓别人，这是非常严重的问题。佛教中的十不善业，语言就占了四种业力，其中就..

《善说海》的作者无著菩萨，就是利益众生最典型的例子。他老人家的传记中说：有一次，无著菩萨门口来了一位得严重畜癞病的乞丐，他的身躯早已失去光泽，其坐垫等物密密麻麻遍满了小虱子，大小便也完全失禁。众人见后不禁恶心、呕吐，纷纷要求他不要在此地久留。无著菩萨目睹之后，..

作为一个修行人，时常要做的就是观察自心：当下自己在想什么，产生了什么念头？一个还未开始修行的人，一旦发脾气，马上就会瞪眼，甚至会骂人、打人。作为一个已经接触佛法并修行的人，当发现自己发脾气了，先不要急于瞪眼，也不能急着骂人，更不要着急动手。最先要做的是去观察脾..

有一些学佛的人往往落入一种极端。比如：某个人虽然能做到长期吃素，也经常去寺庙做些朝拜、烧香供佛等佛事，但只注重外在表面的形式，而不注重内在的修行。作为一个佛弟子，做人的修养、品格，一天比一天要提高；自己内心的烦恼、妄想，一天比一天要减少，这才是修行的目的。烧香..

内心产生任何善念，哪怕只是一瞬间，都是佛陀的加持所致，这样的善念来之不易。不管在什么情况下，我们最好能经常发善愿、行善法，让心住于善念中。这种善念具有强大的力量，且不说别的，单单对健康也非常有利。据日本新闻界报道，山口县一个老人院的护士们发现，抄写佛经可以防治..

我们的一切遭遇都是自己过去业报所感，要追求幸福，不是从外边求的。我们要做好事，存好的心，才能够使我们的生活慢慢改善。过去的那些哲学家、宗教家、科学家他们解决问题的方法都是错误的。我们佛教是讲“离苦得乐”的，真正要追求最大的安乐，唯一的方法就是从皈依佛门后，依照..

问:我一位在国内很有名的明星朋友对佛法很感兴趣，对自己也有要求，不抽烟喝酒，还吃素，他想从佛法中获得帮助，但又不想成为一个佛教徒，这样是可以的吗？在形式上是否成为佛教徒，对于一个想学习佛法的人有何区别？索达吉堪布：现在很多人说，学佛不用皈依，只要做个善良的人就..

导语：托钵，体现的是佛陀倡导众生平等的慈悲思想。佛陀未曾对弟子饮食提出特别要求，只因在实修密法的外密时戒律的约束，特别要注意禁食葱、蒜、酒、肉等。佛弟子能够为了众生而发菩提心戒众生肉最好，暂时做不到，也要发愿不伤害众生，吃三净肉为好。佛陀时代，僧人们托钵乞食，..

问：我一位在国内很有名的明星朋友对佛法很感兴趣，对自己也有要求，不抽烟喝酒，还吃素，他想从佛法中获得帮助，但又不想成为一个佛教徒，这样是可以的吗？在形式上是否成为佛教徒，对于一个想学习佛法的人有何区别？索达吉堪布答：现在很多人说，学佛不用皈依，只要做个善良的人..

有些人看到佛教徒顶礼上师和佛、法、僧三宝，会提出问题：“为什么要跪拜？佛教徒的膝盖是不是太软了？这算不算一种奴性？”谈到跪拜，我们可以先不谈它的宗教意义，而从它的文化发展开始洞察。一般来讲，东方人崇尚谦卑，当一个人谦虚之时，就如成熟的麦穗一般，懂得弯腰低头。西..

有漏皆苦，只要生在轮回里，不管你用任何方式生存，所作所为大部分都是苦难的源头。人们有意无意间，不善的业力造得数不胜数，即使是来到昌列寺这么神圣的地方，我还一再又一再地告诫弟子，这里是修行的地方，一定要管住自己的身体、嘴巴和大脑，很多人还是根本就管不住。不要在寺..

一、怎么样做一个居士？今天在座的道友中，以居士为主。所以，我们就先谈谈：居士在学佛的过程中，应当有哪些责任？1、家庭责任这个本不该我来说，但现在好像不强调不行。为什么呢？因为不少居士学佛以后，对父母、爱人、子女，统统都不管了，每天只是在念经、学法，任凭家人怎样..

生活在世俗缘起中的人，适当地取舍吉凶很有必要。现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他的言行有古人之风，他看不惯现代人这一点，认为是丧失传统文化的前兆。不仅世间人如此，甚至有些佛教徒也不..

为什么人们总是感到孤独?是因为没有安全感吗?还有：为什么我们不能独自生活?宗萨仁波切说：如果我们能够独自过活，那会很好，这正是瑜伽士所擅长的，也是为什么他们能从各种包袱中解脱的原因。对我而言，孤独实际上是一种哲学问题。根据佛教，孤独是根源于我之前谈到的不安全感。..

了解三宝的本质佛、法、僧在佛教的皈依里被尊为「最胜三宝」。佛、法、僧被称为「三宝」，是因为他们在引导受苦的众生踏上究竟安乐与证悟的道上，具有胜妙与稀有的功德。如果没有皈依的誓据或修持，就不能自称：「我是佛教徒。」许多人以为皈依有如佛教的领洗仪式，事实并非如此。..

了解三宝的本质佛、法、僧在佛教的皈依里被尊为「最胜三宝」。佛、法、僧被称为「三宝」，是因为他们在引导受苦的众生踏上究竟安乐与证悟的道上，具有胜妙与稀有的功德。如果没有皈依的誓据或修持，就不能自称：「我是佛教徒。」许多人以为皈依有如佛教的领洗仪式，事实并非如此。..

佛即「证悟」之意由于我们是佛教徒，所以经常使用「佛」这个术语。这是语言学上的一个词语，一种命名方式。譬如说桌子，英文叫「塔伯」（table），但在藏语里它叫做「卓谢」（choktse）或「顿卓」（dunchok），一张桌子按照不同的语言有不同的名称。各种不同的语言只有一个目标，..

「道」是证悟的过程佛教经典数以百计，如果这些就是究竟的皈依对象，那么当这些经卷遭遇意外而损毁时，你会说：「法现在已经消失了。」事实并非如此。法并非只是一堆灵修的书籍，它必须被了解并加以实践，让你成为一个更好的人。这就是法的真正意义。真正的法是了解证悟的过程。「..

尊重佛法的理由至于佛法，当我说纸就是纸，墨水就是墨水时，可能听起来很不可一世。我的意思并非是指你该对经典置之不理，将之出售或持不尊重的态度。我的意思是，你该在内心对佛法，也就是关于普世真理的教法，有更多的尊重，好让你可以修补自心，或让自己踏上正道，而非在口里说..

思维自己的生活即是主要的修持(上)应借思维来进行佛教的修持──仔细思量日常生活的种种：我平日的行为如何？怎样处理生活中各种事情？如果某些事情在我身上发生，我会怎么做？思维这些问题就是佛教的教法与修行，是真正的修持。这能推动我们有所进展，也意味着思维自己的生活即是..