本期我们学习了《佛教徒的人生态度之一》。我想结合“消极与积极”这部分的法义来分享我的一个经历。过去我挺爱喝酒的。本科时经常会买瓶二两半的白酒，在寝室边看电影边喝。下酒菜是不需要的，一包薯条就可以，没有也行。2014年8月我第一次皈依时，可以受五戒。考虑到未来工作和..

本周学习的内容是佛教徒的人生态度，出世还是入世，无情还是多情，随缘还是进取。一般人对世界有两种态度：贪著或厌离。西方宗教普遍认为尘世是短暂、虚幻的，天堂才是永久的归宿。印度宗教的核心思想是轮回与解脱。从某种意义上说，西方宗教和印度宗教两者都有“出世”的情怀。佛..

加入三级修学已有一年半的时间，获益很多。我来修学，是为突破工作、生活、个人发展的各种瓶颈。那段时间的夜里，我每每莫名地醒来。黑暗中，我睁着双眼问自己：为什么整天就是重复那些事?我活着是为了什么?2015年9月19日因缘巧合参加了学佛沙龙，主题为：《活着是为了什么》。生..

《佛教的财富观》分七个章节，讲述了佛教徒应该怎样看待财富、获得财富、支配财富，以及何为人生的究竟财富等。结合本章法义的学习，我对自己的财富观进行一番审视，发现了自己很多不如法的观念和行为。一、以前在我心里，义和利是对立的。我以为朋友间谈钱就显得生疏见外了，其实..

可能了解我背景的人都知道我是名老义工，出家前我就是一名义工，跑在慈善的最前线。我最初的想法也只是想做点公益，让自己的生命有意义，仅此而已。却没想到，这个微小的善心念如同蝴蝶效应，整个地改变了我之后的人生。做义工前，可以说我是一个比较封闭的人。我不太热衷于与人交..

我家族的人都是佛教徒，可也只是停留在烧香、拜佛、念经和做义工上。所以我们家并没有因此而有太大改变，依旧是不断争吵，甚至发生更严重的问题。相信大部分人，都有被长辈用巴掌教育过，肯定也曾因长辈训斥而心生厌烦。我就是这大部分人中的一位。我有一位严苛的妈妈，她不仅对自..

济群法师关于敦煌文化的研究，经过近百年的发展，已成为一门国际性的显学，在世界上有着重要地位。我是第一次来到敦煌，此前虽然看过莫高窟的影像资料，但置身其中时，还是深受震撼。在西北边陲，能留下莫高窟这么丰富而珍贵的文化遗产，是敦煌的福报，中国的福报，也是人类的福报..

学到《佛教徒的人生态度》之三，导师讲解了出世与入世、多情与无情、随缘与进取三个主题。班级共修的时候，除辅助员师兄分享了“随缘和进取”之外，师兄们都分享了“多情和无情”。看来，大家的角度多是以自己为原点，用法来审视自己的因缘和亲友、爱人......有心学佛，本身都有一..

本期法义主要从怎样看待财富，财富与道德、修行的关系，佛教徒能否追求财富，怎样追求财富，合理支配财富，从物质财富到精神财富六个方面来阐述财富剖。其中让我感触最深的是本期法义中的一句话：只有将财富当做“行善的工具”去追求，才能使财富发挥出更大的作用。是啊，如果每个..

《佛教徒的人生态度》这一课，导师从“消极还是积极”“悲观还是乐观”两大主题入手，分析了佛教徒应该怎样树立对世界、对人生的正确认识。通过学习，消除了我之前认为的“佛教是消极”的错误认知。对照法义深刻检查自己，发现以前的我，如果事事顺利就会盲目乐观，活在自我设定的..

昨天跟朋友聊天，提起时下风靡全国多地的共享单车。她很生动地描述着，她是如何发现小黄车一车只有一个密码，不被别人骑走，就永远不用再花钱的美事。以及使用完不上锁，可以帮助下一个骑自行车的人省下一元钱的乐事，并指责那些给共享单车上私家锁，妨碍他人用车的过分行为。又评..

昨天晚上，小组共修的内容是《佛教徒的人生态度》。其中，在第一讲关于“佛教是消极还是积极”的讲解中，导师提到，在佛教的修行里，有一个法门叫做忍辱。其实这个忍辱，跟我们世间上的人所理解的不一样。忍辱，事实上是一种非常强大的心理力量。忍，是一种接纳能力，你要学会去接..

时间过得真快啊，转眼间，365个日夜就匆匆而过了。同喜班的这一年，是我人生中最最快乐的日子，任谁都能轻易地从我满是笑容的脸上，看到我由内而外散发的喜悦，而不仅仅来自于我开朗、乐观的性格。一年以前，我并没有觉得我的生活有多么痛苦，多么需要改变，也并不知道有什么是能..

这周学习《佛教徒的人生态度》，我很有感触。我认识到佛教徒不是常人所理解的只求自身福报、不管苍生祸福的消极避世之人，而是以自觉觉他、四弘誓愿为修行目标，积极追求真理的人。每次听四弘誓愿，我都觉得能发如此大愿的人真是不可思议，竟然有这样的心量，要做这样难得的事情。..

这两周学习如何修习皈依，事实上，我最近一直都在思考这个问题。导师说的关于学佛的几个根本，我一直牢记在心：皈依是佛法的根本，发心是修行的根本，正见是解脱的根本，戒律是僧团的根本。而皈依既是我们学佛的开始，又贯穿着我们修行的全过程，成就自性三宝也是我们修行的终极目..

仿佛还是昨天，盈盈笑脸面对着相机，我们成为同喜班幸福的学员;仿佛还是那一刻，不同年龄、不同职业、不同性格的你我，却同样欣喜又庄重地彼此承诺;仿佛从那天起，我们开始逐步了解三级修学，知道运用八步骤的重要性，并开始了自修和共修的日子……从此，西园、导师、佛法、义工行..

在接触佛法之前，我是标准的唯物主义者，不信神，不信鬼，更不信上帝;以知识分子自居(85级的大学生，那时候考大学不容易，大学生还很少)崇尚科学，崇尚自由，追求丰富的物质生活。上学时学习勤奋是为了考大学，毕业后工作努力是为了升职、加薪，被认可被尊重，结婚生子后又一切围..

一直认为自己已经比较精进，通过修习定课、自修共修，烦恼感觉少了，佛法的知识多了，生活也平静了，经常还会“法喜充满”地自得其乐优哉游哉。以为贴上了“佛教徒”的标签、搭上了“菩提号快车”，剩下的就是解脱自在了……做了网络读书会的义工，才明白自己的“修行”原来只能叫..

同学聚会，谈到信仰的问题。其中一位同学说，他的一位信仰伊斯兰教的外国朋友与其交谈时问道：你有什么信仰?同学回答：我没有信仰。那位外国朋友叹息地说：那你什么都没有了。“那你什么都没有了!”虽然学佛有几个年头，但这句话确实让我感到震撼，他们对于信仰是这么看待的，可见..

新年放假，朋友们自然少不了聚会。我原是一个超级喜欢热闹的人，在各种聚会中穿梭奔忙，每周能在家吃饭的机会很少，喝酒吃肉都是我的长项，谁都乐意和我在一起嗨!身边形形色色的朋友如走马灯一样，我习惯了灯红酒绿，习惯了整天在半醉半醒中生活，什么都不往心里去，很洒脱，但又..

妈妈今天回家了，送妈妈坐上车，看着车辆远去，突然感觉心中莫名的失落。好像又回到小时候的某个场景，看着妈妈离开，自己会感觉不安全，被遗弃了。很清楚自己现在的感觉不太实际，不应该这样，我也一遍遍地说服自己，可是越说服，反而失落感越重。而且从某种程度来说，我也不接纳..

佛教戒律建立在信仰层面，是自觉的行为，是以因果观为基础的。一旦犯戒，不仅和宗教信仰相违背，且必然受到相应的惩罚、招感相应果报。因此，信徒只要对信仰足够虔诚，就绝不会有侥幸心理。所以戒律所起的作用是防患于未然。作为一名佛教徒，我选择三宝作为究竟的皈依处。在做出正..

本期学习的法义内容是《佛教徒的人生态度》之三《纵欲·禁欲》《重生·重死》《自利·利他》。在本章节的学习中，导师重点阐述了佛教徒既不纵欲也不禁欲，而是少欲知足，知足常乐;佛法既关心死后的归宿，同时也重视现实人生;佛子可以通过纯粹的利他而达到充分的自利。导师在阐述利..

临近年末，本月正好要给观元师兄庆生，大家一致商议后决定，邀请有因缘的师兄们及亲朋好友，来一次集共修、聚餐、庆生于一体的年终聚会，地点定在观渡师兄的工厂。周六，我们浩浩荡荡一行20余人，来到与南京比邻而居的观渡师兄的工厂，看到久违的大自然，师兄们都挺兴奋的。学佛后..

——记第一次和女儿共做皈依共修腊八节的殊胜，相信对于每一位佛教徒而言，都有深刻的认识。佛陀在尼连禅河边发出的感慨：“奇哉!一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著不能证得”，震彻着无始以来的大千世界。因为这种殊胜的因缘，所以我特别喜欢下面这幅图画。佛陀宁静安详、..

每次听到导师开示的时候，总是在想，导师真是太厉害了，怎么知道我对这些问题很迷糊呢?迷糊的意思是不知道答案，且从来没有深入地想过。本周修学的法义内容是《佛教徒的人生态度》之一和之二，导师从态度的消极和积极、悲观还是乐观进行了层层剖析。看完视频，我再细细对照自己对..

——分享一个提升慈悲和智慧的小窍门主持沙龙、导读读书会，碰到一个问题：每期要讨论的主题，原设想要逐步展开的，但是大家纷纷在开头就给了高大上的答案，搞的一下子话头凝住了，推不动了。比如《用佛法智慧解析人与人之间的关系》开始时，学员就说一切人与人之间的矛盾缘于我执..

消除业障(资料图)1、如果你业障消除了，你本有的出离心就会升起。那么你的贪心，执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间的物质的执着，情感的执着。如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，世间的物质情感名利也放不下。说明你的业障并没有消除，因为学佛修行要的不是抓，而是舍。有的人学..

对于一个学佛人来说，孝敬父母是一件很重要的事情。因为学佛唯一要行持的实际上就是“诸恶莫作，众善奉行”。从根本上来说，断恶行善始终要在心地上下功夫;而从事相或对境上来说，断恶行善应当首先从孝敬父母开始。古人说：“百善孝为先。”意思是说，通过孝敬父母可以培养出一切..

楞严经云：十方所有的佛就是持着楞严咒而成佛，可以看出要成佛必须诵楞严咒。在经中提到二十五菩萨证到圆通时，诸菩萨运用各种各样法门而得成圆通。若要得无上道，十方诸佛都是修行楞严咒。所以可以看出楞严咒至尊的地位。读到《楞严经》才知道，持楞严咒功德很大，因为《楞严经》..