为什么我们天天来念佛，模拟往生西方极乐世界？就是知道有西方极乐世界阿弥陀佛，有果一定有因。现在来练习，通过学习观经，我们知道有西方极乐世界阿弥陀佛。怎么样修因才可以得其果？相信大家随着学习可以了解，说到根儿上，也没有离开我们的这一念心。一句阿弥陀佛，念念从心而..

有些人趋入大乘佛法特别害怕，趋入密宗也是犹豫不决，心想：“我有没有能力发菩提心啊？有没有缘分入密宗啊？”其实这是非常幼稚的想法，只要你对众生有悲心，对大乘佛法有信心，那你肯定是大乘种性，根本不用害怕什么。有些人可能想：“怎么不害怕呢？大乘不是要三大阿僧祇劫积累..

-01-傲慢福报减，谦卑福报来有一个从很远的地方来的人想请教禅师修行的方法，听说禅师在禅房里，就急切地推门而入，见到禅师立刻就说：“我要修行，请您指示我。”禅师说：“先不着急指示你，你先退出去，把你的鞋子摆好。”他诧异地说：“摆鞋子干什么?学法比较重要，鞋子等一会..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

【往生仗佛力】印光大师开示：净土法门，仗佛慈力，足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(三)「《印光大师文钞正编》镇海李太夫人燃灯照海记：一切众生具有佛性常光，举凡明暗、通塞、远近，悉皆彻照无遗，固不假日月灯明，方能有见也。无奈众生迷昧本性，背觉合尘，致此..

戊三、列上首名。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。⊙大智者。声闻众中智慧第一也。舍利。此云鹭。尊者之母明目似之。故以为名。弗者。子也。即是从母立称。正名优波提舍。摩诃目犍连。此云大采菽氏。尊者姓也。名拘..

佛陀应身的金容涅已经两千多年了，生在末法时代的我们，只能瞻礼到佛陀的圣像，初学者也只有从圣像上才可以对佛陀庄严的相好，慈悲的金容稍有认识。今以佛陀圣像来说明我们对佛陀应有的体认。佛陀的圣像，有人说这是偶像，向偶像敬礼，没有什么不好。因为任何人都不能离开偶像观念..

世间人将“盂兰盆会”简单的理解为“鬼节”，还带着那么一点点恐怖和神秘的色彩。却不知道，这几个字的由来却是缘于大目犍连尊者一段孝感于天的往事……《盂兰盆经》中记载，目犍连的母亲去世之后，目犍连用神通观察，发现母亲已转为饿鬼，饿渴无食。目犍连拿饭菜去给她吃，哪知食..

从前佛陀在舍卫国时，波斯匿王的次子琉璃，于二十岁时领兵将父王罢黜，并且杀死了兄长陀太子，自立为王。有一恶臣名为耶利，告诉琉璃王说：‘大王，当初您身为皇子，到迦毗罗卫国学习，曾受到释迦族人的辱骂。那时，大王曾发誓说：“若当上国王，必报此仇!”现在我们兵强马壮，正..

1.冤亲债主包括那些呢?答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。2.法师说要成立无形的孤儿院，什么叫无形的孤儿院?答：就是如果有堕过胎的人，请你把那个小孩子交给我，你堕胎几个写一下，..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

车匿是陪伴悉达多(佛陀的俗名)王子离开世俗生活，出家修行时的侍者，当悉达多王子究竟证悟，成为佛陀时，车匿也出家为比丘。但尽管身为比丘，他却因为自认与佛陀的关系密切而非常顽强、骄慢。他经常说：“佛陀出离世间，出家修行时，只有我一人随侍在旁。但现在，舍利弗和大目犍连..

现在太多学佛的人，犯了一个严重的错误。包括年轻的比丘和比丘尼，只研读课本、经书和思想。结果他们除了学会少许的知识，和拿到文凭以外，一无所获。过去，新剃度的人刚一踏进寺院，就立刻被安排到茶园里，学习全神贯注地拔草、浇水和种菜。目的是为了提醒他们在穿衣、洗手、过河..

恭迎释迦牟尼佛出家日农历二月初八，是释迦牟尼佛出家纪念日。对于每一个佛弟子来说，这是值得永远纪念的一天。佛陀的出家是娑婆世界最大的福报，他引领我们走向觉悟解脱的彼岸。一、释名佛有过、现、未十方三世无量诸佛，但在两千五百多年前，于娑婆世界，创诞于印度是释迦牟尼佛..

编者按：今天是三八妇女节，世界各地、各行各业，都在倡导尊重女性、理解女性，那么佛教是怎么看待女性呢？佛教经典中又有哪些有关女性的故事？小编为您整理了3篇佛经故事，帮您了解女性在佛教中处于什么样的地位。在佛教中，有不少经典，题目以女性命名，并以女性为主人公。如《..

缘起偈(咒):又叫法身偈，不译句意，直读音即称缘起咒。缘起咒：嗡耶达日玛黑德抓巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏日玛纳所哈。翻译过来即：诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说(还有其他各种大同小异翻译，如灵光寺出土经文：诸法因缘生，缘..

第三编教相判释教相指如来一代时教之相状，判释是判断经论的旨趣，解释经论的义理，以裁定世尊一代所说教义的大小浅深。意在方便学人，俾于一代时教之纲领条目，浅深次第，洞然心目，进修有据。早在古印度佛典中，已有简略的判教萌芽，如《法华经》分大小二乘，《楞伽经》分顿教渐..

有些人遵照佛的教义，行布施一段时间后，因为没有看到预期的回报，就丧失了信心。神通第一目犍连尊者的弟弟也有过如此的经历，在布施完所有的财产后，变得一贫如洗，那么尊者是如何应对弟弟的怨叹呢?目犍连尊者的弟弟，积蓄万贯家财，富可敌国;可是他很悭吝，丝毫不肯布施，金银堆..

一、【靠因缘的力量的发心都是虚妄的】1理观的智慧，在整个佛法概要来说，主要有三种的功德力，就是引导力、安住力、调伏力。这三种功德力都跟智慧有关系。发菩提心，就是说你在修学善业之前，必须在善业的前面，安好一个很重要的马车，就是我们未来的愿景，一种往生净土的愿景，..

现在社会上有一些人有一种侥幸的心理，总希望有意外的收获，甚至妄想有神通，可以知道过去、现在、未来，能够眼看、耳听十方世界。其实，好在大家没有神通;如果有神通，日子恐怕会很难过。神通，一般而言有六种，称为“六神通”，即：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏..

学佛后，不要去讲碰运气，或者去算命。想算一算什么时候更好。这个心，都是偷心。尤其是在生活中，小钱靠努力，大钱靠福报。福报承载着一切，包括你能遇到什么样的人，事情。这都是福德因缘感召。福德因缘所产生的力量，要远远大过人的思维选择。佛陀灭度后，印度出了一位阿育王。..

有一天，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，二人相约同声赞颂经呗，看谁唱诵最好、最妙、最胜。这件事情被其他比丘看到，并且把这件事情告诉佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把这两个人请到讲堂来。当两人来到佛前，向佛陀礼座之后，佛陀就问：“你们是不是彼讨论要共诵经呗，比赛..

诸位想想看，你为什么到净土去，不是去享受快乐的。你看《阿弥陀经》前半段，用快乐来引导你，七宝池、八功德水。但是你看到《阿弥陀经》中半段的时候，佛陀口气一转，“众生生者，皆是阿跋致”，开始讲圣道的功德——往生是为了获得不退转！诸位，如果只为了..

佛过去在因地修菩萨行，其中一世为鱼王，不但身旁有左右大臣相辅佐，且个个具备高懿德行，信受佛法，不以众生生命为食，只以水中的植物果腹养命。它们慈心爱护、养育一切鱼子、鱼孙，就好像爱护、照顾自己的生命一般；在大海中，虽然天天随着潮浪的拍打，相互追逐，但时时刻刻以佛..

顶礼释迦牟尼佛！酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百广大愿巴嘎达鄂灿吐谢莫到赞如白莲闻名不退转敦巴特吉坚拉夏擦漏恭敬顶礼本师大悲尊上师瑜伽速赐加持：涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间晋美彭措夏拉所瓦得..

关于舍利子尊者为什么拥有殊胜的智慧，在《释迦牟尼佛广传》中有不同的说法：久远之前，胜伏如来出现于世。有一天如来与两大弟子及菩萨、梵天众眷属去皇宫化缘，途中遇到三个童子，这三个童子一见到佛陀立刻生起信心。一个童子提议说：“值遇了殊胜福田，我们应当尽心供养。”另外..

或许你也曾经遇到过在寺院附近被人拉住搭讪：“有佛缘”、“面相好”，或者能够帮你“逢凶化吉”，那你有没有发现，不少佛教寺院的外围，看相、算命的招牌正渐渐变少？你知道这是为什么？看相、风水是不是佛教的文化？法师能不能为自己算命、占卜？真有预见未来的神通吗？佛教承认..

成佛以后也要受报,这从世间的圣人和伟人来看,也都有许多的不如意事可知。比如……孔子绝粮于陈、蔡;文天祥受诛;美国的林肯和印度的甘地被刺身死;中山先生在伦敦蒙难等。因此,在释迦牟尼佛成佛前后,也有好多魔难,比如六年的雪山修行以及最后的树下降魔;另外托钵不得食,风寒而背痛,..

编者按：你是否有能力分辨什么是正法、什么是邪见？当一个正确的建议摆在你的面前，你会采纳吗？请看今天的《佛教故事》，舍利弗和大目犍连做出了正确的选择，你可以吗？优婆提舍和拘律陀是王舍城的两个年轻人。有一次在观赏戏剧表演时，明白世间的幻相，因此决定寻求解脱之道。他..

释迦牟尼佛出家成道后第八年，渴思报答母亲摩耶夫人生育之恩，以神通力从洹精舍到忉利天，于善法堂的金石上结跏趺坐，为摩耶夫人演畅微妙法义。此时，人间的四众弟子不见如来，孺慕情深，十分忧愁，仿佛失去父母，如箭穿心般地伤痛。他们一同来到世尊住处，望着园林庭宇，却处处看..