修行是修“心”“禅”就是静虑，当维那敲木鱼三下，我们开始静坐，就应该停止一切妄念。在污水浑浊不清时，无法看见水底，尘埃下沉，水澄清了才能见到水底。我们日常的思想常充满各种杂念，糊里糊涂的，打好的妄想，也是糊里糊涂的;打不好的妄想，还是糊里糊涂的。就这样糊里糊涂..

现在能够开悟的人，都是在从前修种种善因，今生才有成就在你心中有一把锁，一定要有一把钥匙，才能把锁打开。人怎样才能开悟呢?开悟好像开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开;否则将永远被禁在屋中。那么这把钥匙放在那里?就在你自己的身边，..

不能感化亲人，是自己福德不够过去宣化上人讲过一个白孝子的故事，爸爸抽大烟，他为了让爸爸抽大烟打两份工作，打工赚了钱，买大烟回来给他爸爸抽，还服侍在边上，他爸爸每次抽到半夜，他都站在边上服侍着他。后来他爸爸不好意思了：“儿子你要做两份工作，那么累，晚上还要陪我陪..

为什么自己的身体自己做不了主(资料图)对你的身体，你做不了主对你的身体，你做不了主。你问：“为什么?怎会我的身体不是我的呢?”你的身体若是你，你老了，要眼不花，行吗?要耳不聋牙不掉，行吗?你说：“我眼有病可开刀，牙掉可装假牙。”但你对自己身体却做不了主，不能叫眼不花..

不要随波逐流，记住人活一次的用意这个世界总是照着一定的规则在变化的。好到极点了，就变坏；恶到极点了，就转好。人穷到极点会突然致富；富人也常在一夜间荡尽家财。我们在刚出生的时候，还只是个小婴儿，然后长大、老了、病了、死了。出生和死亡，在这个世界不停地交替循环，这..

《楞严咒》的四个密义这个咒有一种不可思议的境界，它有四个意思。第一个意思，所有的咒都有鬼神王的名字，好像毗舍遮、鸠槃荼，这都是鬼神王的名字，你一念这些鬼神王的名字，那些小鬼、小神、就都老实了。为什么？他会想：“喔！你怎么认识我们这个鬼王？你怎么认识我们这个神的..

怎样能生佛界?佛是觉，就是觉悟。能觉悟就是佛，不能觉悟就是众生。所谓“一念觉就是一念佛，念念觉就是念念佛;一念迷就是一念众生，念念迷就是念念众生;时时觉就是时时佛，时时迷就是时时众生。”你能觉悟自己所做的是颠倒事，就是佛;你不能觉悟自己所做的是颠倒事，就是众生。所..

佛陀时代的水比现在牛奶还有营养文：宣化上人在《法华经》里，诸佛就曾三变土田，把娑婆世界变成庄严清淨的世界；这就是不可思议的境界。我们这个娑婆世界是五浊恶世，我们看这个世界是有泥、有土；但在诸佛份上看来，都是黄金为地的地方。这是因为我们的业障障着我们，虽然是黄金..

问：应该如何用方便法控制克服淫欲心，恐惧心，怀疑心？宣化上人：不吃肉，不吃葱，不吃蒜，不吃一切刺激性的东西，观想“是男子皆是我父，是女子皆是我母”，这样一想淫欲心也不会生了。有忧愁才有恐惧，没有忧愁就没有恐惧。没有自私心，也就没有恐惧心。不争，不贪，不求，不自..

信众：请问上人应该如何用方便法控制克服淫欲心，恐惧心，怀疑心？宣化上人：不吃肉，不吃葱，不吃蒜，不吃一切刺激性的东西，观想“是男子皆是我父，是女子皆是我母”，这样一想淫欲心也不会生了。有忧愁才有恐惧，没有忧愁就没有恐惧。没有自私心，也就没有恐惧心。不争，不贪，..

生到十法界各需要什么条件？怎样能生佛界？佛是觉，就是觉悟。能觉悟就是佛，不能觉悟就是众生。所谓“一念觉就是一念佛，念念觉就是念念佛；一念迷就是一念众生，念念迷就是念念众生；时时觉就是时时佛，时时迷就是时时众生。”你能觉悟自己所做的是颠倒事，就是佛；你不能觉悟自..

人就怕不知足，不知足就是苦，能知足就是乐。所谓知足常乐，能忍自安。常乐就是知足，能忍自安。常乐就是知足，自安就是自在。不知足是最痛苦的一件事。怎叫不知足呢？好像有个人，他本来没有房住，没有饭吃，没有衣穿，穷得一文不名，他在想，如果有间小房住，多么舒服？于是天天..

人为什么要睡觉？究竟为什么人要睡觉呢？这个人，“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”，偏于阴，或者偏于阳，这就是有了病了；那么阴阳调和，这就没有病。在睡觉的时候，这属于静；在醒着的时候，这就属于动，动就属阳、静就属阴。所谓“动则变，静则生”，静极就生动，动极就又变..

人就怕不知足，不知足就是苦，能知足就是乐。所谓知足常乐，能忍自安。常乐就是知足，能忍自安。常乐就是知足，自安就是自在。不知足是最痛苦的一件事。怎叫不知足呢？好像有个人，他本来没有房住，没有饭吃，没有衣穿，穷得一文不名，他在想，如果有间小房住，多么舒服？于是天天..

各位善知识，我现在又到马来西亚吉隆坡，和这个国家的诸山长老，大德高僧学习佛法，这样学我所不懂的法门，才能增长我的见闻和智慧，今天有这么好的机会和你们学习佛法，这是无量劫以来，很殊胜的因缘。我愿把信、愿、行三无漏学对你们说一说：①信：学佛法的人，一定要有信心。如..

（一）所悲哀的就是六道众生造业不改，所有的天道、人道、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，在六道中轮回造罪业，也不知道改悔，不知道忏悔。（二）悲所有的众生刚强难化：众生最刚强，你和他讲佛法，他不愿意听；你要是和他讲的不是佛法，他就很欢喜。譬如：你向某个人提说：“某个人最..

现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢?因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。你一修道，就等于人发财一样，土匪就来抢你的财宝，所以修道就有魔，所谓“魔是磨眞道，眞道才有..

“楞严咒”每一句都是真言妙语有学生问，“楞严咒”中哪两句话可以开智慧？我回答说：那两句话我可以告诉你们，信不信呢？我却不能告诉你们。你们信不信我会告诉你们？你们会不会念？你要先向我说一说。我告诉你们，你们又把它忘了，也不念，过了一个时期，说：“告诉我那两句，到..

修道有所成就时就会遇到魔障现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢？因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。你一修道，就等于人发财一样，土匪就来抢你的财宝，所以修道就有魔，..

佛眼中的三千大千世界现在科学家，才发现虚空（宇宙）的秘密，有银河系统，那是由千千万万太阳系而成的。又发现有很多很多的银河出现。释迦牟尼佛在三千年前，就晓得虚空中，有小千世界、中千世界、大千世界，看得清清楚楚，科学越进步，越证明佛所说的法，都是真理，绝对无讹。十..

针吃完了，鸠摩罗什法师就对他们说：“你们各位都不能吃针吗?现在我告诉你们各位：‘吃得针，结得婚;若吃不得针，就不能结婚。’谁要结婚，那就得先吃一包针!”这八百多个法师一看，喔!自己没有这么大的道业，都是不可以的。于是对鸠摩罗什法师也不敢轻看了，也不敢再不佩服了!鸠..

“七佛译经师”姚秦三藏法师鸠摩罗什尊者塑过去七佛译经师颖悟绝伦善知识恩播法界泽后世大教流通永护持鸠摩罗什法师到了中国，这时候，佛法才真正有显著的成就;他的功德真是对后世的佛教徒，是特别的深厚，报答不完的。所以，佛教能以流通到各国去，都是鸠摩罗什法师的力量所成就..

圣空法师简介圣空法师，禅净密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。曾任广东省新兴县三宝寺首座，新兴县佛教协会秘书长，现任广东潮州紫莲山佛母寺主持。1990年在少林寺出家，1992年在白马寺受戒，后到潮州岭东佛学院学习。毕业后到九华山后山狮子洞苦修，之后几十年如一日，诵持楞..

佛陀证悟南怀瑾大师：释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么？佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前；我体悟到欲念的痛苦，而众生贪爱趋之若鹜。”佛陀所证悟的是什么道理？现简单地将之分..

四禅的境界参禅的过程好象读书一样，由小学进中学，进大学，进研究所，经过这四个阶段才能获得博士学位。参禅这个法门，亦复如是，分为四个步骤，也就是四禅的境界。简略述之如下：初禅名为离生喜乐地。就是离开众生的关系，得到另外一种快乐。此非凡夫所得的快乐，而是在自性功夫..

三经是什么？就是《华严经》、《楞严经》、《法华经》；这三部经典是释迦牟尼佛金口所说，阿难尊者所述，后来记载于贝叶，流传于世，成为佛教徒必读必诵的经典。万佛圣城所有出家人和在家人，都要背诵这三部经典，最低限度能背诵《楞严经》；或者会背两部，或者会背三部，更为理想..

这个持名念佛，就是执持六字洪名——佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。无声念佛，就是坐着的时候还是专一其心，默默来称念南无阿弥陀佛的名号，这叫默念。念佛这个法门，在佛教里..

念动百事有，念止万事无“念动百事有，念止万事无。心止念绝真富贵，私欲断尽真福田”，你什么也不贪，也不向内求，也不向外求。不管向内求，向外求，求不到就是苦，有苦的人都不算富贵，都是穷人。有贪心便有苦，没有贪心了，到无求处便无忧，无所求就是没有忧了，没有忧愁了。贪..

最近看到苏轼的一首词《行香子·述怀》，词云：清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。苏轼起笔写景，把月下之夜描写得极其清新，在这样寂..

楞严咒一、没有功德却要持咒支配护法，只有增加自己的罪业《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要..