出家是世界上最稀有的事情,也是令人最不明白的事情。为什么出家一定要受苦呢?既没有男女的娱乐,不能跳舞,也不能狂欢。那么,想成为出乎其类、拔乎其萃的人,必定要忍人所不能忍的事,要受人所不能受的苦,这样的锻炼,才能成就金刚不坏身;所谓:不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻..
宣化上人
宣化上人:怎样才够资格做个出家人
出家人,一定要把出家的基础建立起来。出家的基础是什么?就是严守戒律。要把《四分律》、《沙弥戒》、《比丘戒》、《比丘尼戒》、《梵网经》等,都要背熟,统统研究明白,才够资格做个出家人。如果基础没有打好,一天到晚不是打财的妄想,就是打色的妄想,那就是‘身虽出家,心不..
宣化上人:选择住持,以什么为标准?
金山圣寺、金轮圣寺、如来圣寺,将来都要有位住持人。大家要共同选举有德行有才干的人,拥护他,他才有资格做住持人。选择住持,以什么为标准?第一个条件,要没有脾气,待人和气,处处有人缘,不用权力压迫任何人,以民主作风办事,令人恭而敬之。如果选出的住持人,有很大的脾气..
宣化上人:世上没有饭吃的人都是因为在往昔糟蹋食物
今年观音法会,大众比往年诚心,往年法会在吃饭的时候,大家都高谈阔论,不守斋堂的规矩;吃完饭,在碗中剩下很多菜饭,丢到垃圾桶内,或者吃完饭后,也不随喜功德就走了。今年的情形大有改善,不但不讲话,也不糟蹋食物,很少人赶著回三藩市,这是很可喜的事。以后再有法会时,应..
宣化上人:要记住自己愿意听的法愿意行的法
在这个社会上,有很多人说了很多话,可是话说多了,大家听著反而不注意。为什么?因为社会上的风气形成人与人之间,不敢说真话,尽说一些假话。为什么不说真话?因为说真话,没有人欢喜听;对于法嘛,也是这样,一般人欢喜花和叶,不欢喜果实。好像水果树,在开花的时候,放出一股..
宣化上人:修道人要护持道场,要遵守道场的规矩
道场的规矩,就是有事情大家一起做,吃饭一起吃,做工一起做;可是还有例外,譬如真正会用功打坐的人,天天静坐,旁的事情可以少做一点,为什么呢?因为他已经在修行了。或者念佛,或者拜佛,他已经在那里用功修行。如果有这种特殊情形,那就另当别论,否则绝对不可以躲懒偷安,一..
宣化上人:什么才是你真正的财宝
自无始劫以来,凡夫的六根,随著外边的六尘跑,寻声逐色,造成很多不清净的业。人的眼、耳、鼻、舌、身和意,就像六个奸媒,勾引贼人,打劫我们自性的家珍。我们都以为眼耳鼻舌身意,是自己的好帮手,其实这六种都是坏东西,招贼入室,劫去我们自性的法宝,而我们自己还不知道,这..
宣化上人:修行人要用最诚恳的心来发愿依愿实行
修行人要用最诚恳的心来发愿,时时要依照自己所发的愿去行。并不是发愿之后,不到五分钟,就忘得一干二净,这等于没有发愿一样。要弄清楚发愿是为了什么?不是徒具形式,当做例行公事,那就大错特错,违背了自己发愿的原则。凡是发愿的人,每天要把自己的发愿文诵一遍,提醒自己,..
宣化上人:应当如何报答佛菩萨的恩德呢
诸佛菩萨不辞辛苦,倒驾慈航,来到这个娑婆世界,教化一切众生,调伏一切众生,用八万四千法门来接引有缘的众生。我们不体谅诸佛菩萨慈悲喜舍的精神,反而背觉合尘,舍本逐末,不愿意了生脱死,不愿意出离三界。人人都知道‘三界无安,犹如火宅。’可是呢,却舍不得离开三界;明明..
宣化上人:什么境界来了不生烦恼这才是有定力
修道人最怕有烦恼,故说‘烦恼无尽誓愿断’。断烦恼,对修行者是当务之急。什么境界来了不生烦恼,这才是有定力。不生烦恼,就没有那么多私欲。私欲源于烦恼,而生出无明,随著就有病痛。无烦恼并非没有人来惹你,故你没有烦恼;而是有人来扰乱你、碰你、打你,你都不生烦恼,这才..
宣化上人:你若明白因果,就要诸恶莫作众善奉行
人在世界上,什么奇奇怪怪的事情都有,为什么?因为当初种奇怪的因,所以现在结奇怪的果。你若不种这种因,就不会结这种果。我们若明白因果的道理,就要‘诸恶莫作,众善奉行’。世界上的人与因果是分不开的,但是人人都看不见因,只看见果。当果报到来的时候,就手忙脚乱不知如何..
宣化上人:大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(33-34)
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(33-34)唐天竺沙门般剌密帝译宣化上人主讲命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。“命终之后”:这个等到九生,或者一百世,他命终了之后,“必为魔民”:必成魔民,他不能做魔王去,因为这魔王就一个。你到哪儿做魔王去?没有那么多。只可以做个魔..
宣化上人揭秘他心通的境界
我想起来一件事实,这不是公案,是实实在在的事情,讲给各位听一听。我在中国东北,就是那时候的满洲里,最初我发心修道,是有种种的因缘。以后我所最崇拜的是我们东北的王孝子。王孝子,由二十八岁那时候守孝;东北很冷,他用木头板钉一个小茅棚。先住了三年,等住过了三年以后,..
宣化上人:各位要清醒无常鬼随时会来找你
谁能把六根、六尘,六识这十八界降伏,令它们不造**,谁就是菩萨。谁能把自己的感情收拾干净,没有邋遢,谁就是菩萨。菩萨也不哭也不笑,随时随地都自在,无拘无束、无挂无碍、无烦无恼、不生不灭、不垢不净、不增不减。学佛的人,要在这个地方用功夫。禅宗以不立文字为宗旨,为什..
宣化上人:人在种因时不怕,结果时却吓死了
佛经上常讲到大地震动,地震是怎样来的呢?地震也可说是人震,因人与地震相通著。人震地亦震;人不震,地亦不震。佛入涅槃时地为什么有六种震动?因为人心恐慌,怕得不得了,七情六欲都跑出来,这就是地震。所以你欢喜了是地震,你发脾气,不高兴了,也是地震。你悲哀、恐惧,是地..
宣化上人:有定力的人不会被八风的境界所摇动
学佛的人,不要听到人家说句好话,就高兴得不得了;听到人家说句不好的话,就烦恼极了。这是没有定力的表现。有定力的功夫,不会被八风的境界所摇动。说你好还是一样,说你不好还是一样,不管好不好,都是一样。那么这不是白痴吗?不是的!不过是不去分别它是好还是不好;也不分别..
宣化上人:没有慈悲心和喜舍心就会一生比一生堕落
人之毒心是由身口意三业而造成的,就是因为没有慈悲心和喜舍心,所以一生比一生堕落,广造恶业,集少成多,因之,身体之毒,一天比一天深。这种毒无药可治,久而久之,就变成蚖蛇蜈蚣蝎子等。这些动物有的口有毒,有的尾有毒,有的腿有毒,有的身有毒,总之,这种毒轻者令人昏迷,..
宣化上人:学佛人处处要往真的去做,丝毫不能存假的
世界上的人,说假话的多,说真话的少;打妄语的人多,说老实话的人少。各位研究,为什么会这样?为什么学不老实,处处要打妄语?为什么人欢喜说假话,而不说真话?因为世上真的人少,假的人多;虚伪的人多,老实的人少。你要和他敷衍,顺人情说好话,人人都高兴;若是说一句真话,..
弘一大师、印光大师、宣化上人:福气很薄,不堪消受
以下摘录自弘一法师《青年佛教徒应注意的四项》:惜福并不是我一个人的主张,就是净土宗大德印光老法师也是这样。有人送他白木耳等补品,他自己总不愿意吃,转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他:“法师!你为什么不吃好的补品?”他说:“我福气很薄,不堪消受。”他老人家——..
宣化上人:供养佛和供养众生,同样有功德
我们供养众生,心就不诚;供养佛心就诚,这种思想是错误的。今举例子来说明,你们以食物供养师父,表示恭敬;若是给一般人,就没有那样诚心了,这就是分别心在作祟。不要这样想:‘我供养这个人功德大,供养那个人功德小。’如果这样想,大的功德则变为小,小的功德变为更小了。佛..
宣化上人:在工人的阶级中一样有菩萨示现
大家为什么要赞叹纯陀呢?因为他做事认真,不躲懒偷安,无论做什么事都用真心去做,而不欺骗人。因之,他所做的事,都是圆圆满满,周周到到。因为有这种感应,所以大家才这样赞叹他。纯陀居士是工人,到处给人家做工,人家用一块钱的工资,他给人家做两块钱的工作,这就是圆满。例..
宣化上人:凡是自满的人绝对不会有什么成就的
你们上堂说法时,不要抬出‘上人’如何如何?我最不喜欢人家赞叹。如有批评我的话,我会虚心接受,藉此反省,作为明鉴。我和虚空一样,没有我相、人相、众生相、寿者相。如果有个我,就不会到美国来,我来美国的原因,就是为佛教开辟新天地,再把佛法带到全世界!我一向的宗旨,不..
宣化上人:如果不好好做人就会性化灵残化为无情植物
种籽可分为有情种籽及无情种子。有情的种籽,能生出胎、卵、湿、化四种动物。无情的种籽,能生草木植物类和金石矿物类。有情众生,有情有性;无情众生,无情有性。所谓‘有情无情,同圆种智。’有情和无情的性是相通的,原是一个的。而无情是暂时无情,它要是能返本还原,也会变为..
宣化上人:怎么才能知道‘我执’破了没有?
何谓我执?就是执著‘我’,这是‘我的’身体、那是‘我的’所有。总而言之,一切以我为前提,把我摆在前边,有我无人,三心没有了,四相没有空。怎么才能知道‘我执’破了没有?这就要从每日起居饮食,以及日常生活行、住、坐、卧上来看。在这种种举动之中,是为自己著想?还是为..
宣化上人:末法——白衣为人超渡
现在末法时代,白衣居然也受人的供养,也来弘扬佛法。所谓白衣就是在家人,在家人也居然给人念经,给人超渡,向人家去收钱,指佛穿衣,赖佛吃饭。可是他不能出家,骗财骗色,到处都是,在家人就想取代出家人,就藉着出家人来卖广告,来招徕,就像做生意似的。这么一来,一些无知的..
宣化上人:凡是不愿离开轮回苦海的人便是愚痴人
所谓‘家家都有一本难念的经’,这本经什么时候能念完?什么时候能不难念?谁也不知道。我们修道的人,可以说把这本难念的经,已经念完了。现在念的经,是容易念的经。我今天对大家说这个因缘,提醒大家要认识‘生老病死’的问题。遇到这种境界,要想得开,放得下,不要被境界所缠..
宣化上人:鬼比人多,人造罪业便堕到鬼道而不能自拔
鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下,以为是个人,其实是鬼。若你是开了五眼的人,鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢?因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂..
宣化上人:如果不修行的话,来生绝对不如今生
怎样能生佛界?佛是觉,就是觉悟。能觉悟就是佛,不能觉悟就是众生。所谓‘一念觉就是一念佛,念念觉就是念念佛;一念迷就是一念众生,念念迷就是念念众生。时时觉就是时时佛,时时迷就是时时众生。’你能觉悟自己所做的是颠倒事,就是佛。你不能觉悟自己所做的颠倒事,就是众生。..
宣化上人:他有五眼六通,前因后果一一明了
梁武帝在位时,中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事,都请和尚去念经。今天时代不同了,现在只有丧事,才请和尚去念经;遇有喜事,例如结婚、产子时,却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福,一方面可以超度亡者,一方面可以为存者增..
宣化上人:为什么佛早已成正觉,而我们仍然轮回六道昏迷颠倒呢
我们众生与佛的一念真心,是无二无别的。为什么佛早已成正觉,而我们仍然轮回六道,昏迷颠倒呢!整天爱呀爱呀爱的,情情爱爱,丈夫也放不下、妻子也放不下、子女也放不下,终日在六尘里转。学佛他没有看得那么重要,家庭却看得那么重要。总是说:‘我要负我的责任。’到你死了,谁..