婚姻是一场修行念佛之人，必须孝养父母，奉事师长。修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭。夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分，不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。——印光大师8月14日的王宝强离婚声明，震惊各界，各种猜测、八卦层出不穷，持续发酵。印光大师所言：“世出世间之事..

二零一五年的春天，敬爱的姥爷逝去了。在四十九天内，我为给他多做功德，来到东林寺做义工。其间，随净土宗研习班学习了印光大师《临终三大要》，里面的内容让我不由心头一紧，醒悟到年初姥爷过世时，家里的处理方式就是印祖文中所说的只图场面好看，却最伤害亡人的送终方式。回想..

张汝钊曾出版《绿天簃诗词集》，名震文坛。女诗人张汝钊游普陀山，第一次见印光大师。佛力冥应，指令出家，遂从根慧法师披剃，赐名“本空”。第一次引导她走进佛门，第二次是答允引她生西。民国女诗人张汝钊。张汝钊，字曙蕉（1900—1970），近代诗僧，浙江慈溪人氏。出家前原是杰..

光绪八年（1882）农历十月，陕西兴安府（今安康市）双溪寺印海定律师传戒，特派职师来湖北竹溪县请莲花寺的知客师去担任开堂和尚，也就是在传戒法会中负责教授求戒佛子受戒仪规和生活礼仪规矩的和尚。当时印光大师以沙弥的身份在莲花寺挂单，并负责料理库房。来人了解到印光大师擅..

许止净（1876—1938），本名业笏，字子晋，号止净，止净也是他的法名。他是江西省彭泽县人，清光绪二年（1876）出生。幼读儒书，长于八股文，光绪三十年（1904）甲辰科进士，入翰林院，住馆八年。光绪三十四年（1908），曾东渡日本，留学于东京早稻田大学。毕业后归国，归隐故乡。..

1937年5月初，梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函，到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居，讲律弘法。弘一应允，但有三约：一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。5月中旬，弘一法师携传贯、仁开、圆拙等弟子启程，乘船北上。船在上海停留时，弘一一行拜会了叶恭..

1937年5月初，梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函，到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居，讲律弘法。弘一应允，但有三约：一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。5月中旬，弘一法师携传贯、仁开、圆拙等弟子启程，乘船北上。船在上海停留时，弘一一行拜会了叶恭..

编者注：2014年7月23日傍晚台湾复兴航空一架班机降落马公时，疑迫降失败坠毁，台湾“民航局”高雄站表示，机上搭载54名乘客及4名机组人员，共58人。台媒《人间福报》原载7月23日台湾复兴航空ATR72型客机在澎湖发生空难，造成48人不幸罹难，10人幸运生还，其中的两位女性幸存者表示..

民国年间，有位吃素念佛二十多年的张太太，常到居士林听经，逢人必劝念佛吃素，心极慈悲。不料一日在马路上行走，竟被汽车轧死！很多居士听到这个消息都非常惊惶，大惑不解：佛经说信佛之人为十方诸佛护念，往世恶业亦渐消灭，纵有怨怼，不能为害，为什么张太太念佛行善却横死街头..

编者注：上昌下义法师祖籍安徽省灵壁县虞姬乡娄扬村，生于公元一九六五年，俗名杨玉香，不满三岁父母相继去世，依靠奶奶贫苦度日。一九九零年法师彻底看破人世间的种种苦难，希望出家修行，却遭到叔婶的阻拦与严加看管，在一个大雪天，趁叔婶不注意时，赤脚偷跑到甘泉山，礼淮阴慈..

编者按：今天这篇故事，出自《坐花志果》。《坐花志果》，清代汪道鼎著，全书八卷，是一本因果故事集，叙述作者三十年中耳闻目见种种因果之事，用来劝善惩恶。原著每篇小故事先以七言诗一首勾勒故事梗概，中间详述故事情节，文末以“坐花主人曰”形式点出“为善则昌，为恶则亡”之..

编者按：这则故事摘取自《晋书》，主人公鸠摩罗什（公元344~413年），简称罗什。其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的意思为“童寿”。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。后秦弘始三年(401)入长安，至十一年(409)与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘..

编者按：今天这一篇故事摘自《印光大师永怀录》，是“印祖讲故事”系列其中一篇，后人根据《印光大师文钞》、苏东坡《僧圆泽传》以及《唐圆泽和尚三生石迹》汇编而成。“三生石”的传说在民间一直有极大影响，而且具体遗迹也有多处。不过在佛教史籍中记载稍有不同，小编此前曾据《..

苏州古城以西，太湖以东，一座千年宝刹香火不熄，这便是灵岩山寺。从古老的东晋时期，西域而来的智积菩萨开山建寺，直到民国初年净土十三祖印光大师在此卓锡弘法，前后几千年的时间中，灵岩山寺在中国佛教发展与传承中，担当了重要的历史任务。九旬高龄的明学长老，与这座承载着太..

骆鸿贤曾经是台湾的养猪户，把猪养大后就卖给屠宰场。每次卖猪，猪似乎都知道，见到他害怕得声嘶力竭地集体大叫。现在的骆鸿贤先生放下屠刀不再做杀生的生意。茹素以后的骆鸿贤，猪见到他的反应都和以前不一样！不但不会惊叫，还会摇尾巴、用嘴磨他打招呼。见证分享放弃养猪业转为..

编者按：《寿康宝鉴》，最初名《不可录》。近代高僧印光大师非常看重此书，曾为此书撰写多篇序言。编纂者希望社会大众及青年男女都能立下决心，坚守节德，慎防色欲，戒除邪淫，都能寿康吉庆。这部作品中有专门章节介绍如何戒除邪淫，如今天这篇文章所说“四觉观”，即是其中一套方..

《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之道。很值得一读，特别是在当代。本文曾在上海《申报》连载，轰动上海，激荡时人之心，一时引起各界纷纷捐赠助学金四十七万余元..

“生苦”我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊，我们每个人都体验过了，是非常苦的，所以佛菩萨比喻为胎狱。像一个地狱一般的，那种苦。不是一般的牢狱哦，不是坐牢哦，坐牢还不是那种苦哦，是地狱的那种苦。在娘胎里的时候，我们头是朝下的，是倒悬的，那个空间那么狭小，非常..

虚云老和尚的惜福事迹当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复..

《它，一头只吃薄荷的猪，竟然是菩萨化身！》唐朝有杜顺和尚，俗姓杜氏，京兆杜陵人，是华严宗第一代祖师。他道德高尚，不攀外缘，白天上山耕种，晚间回寺诵华严经。他有一徒弟跟他学法已十余年，见师父白天上山辛苦地耕种，夜间回寺又拜诵华严经，觉得师父很平常，没有什么可学。..

此文作者从事多年中药材生意，收购蛇肉干（现已洗手作罢）。奔大江南北，经浙东湘西。与养蛇者、捕蛇者、杀蛇者时常接触，把耳闻目睹杀蛇人不得善终，现世现报，举一反三，杀生不得善果的事例披露于众，以警世人。我奉劝正在做杀业生意的人，和刚欲做杀业生意的人，放下屠刀，弃恶..

2013年10月受台风“菲特”影响，浙江省台州市黄岩区长潭水库自2007年来首次大规模泄洪。8日，记者了解到，泄洪中水库内饲养的鱼被冲出，引来附近上百村民围捕。为此，黄岩公安部门执勤人员赶到村民捕捞集中处维持秩序，现场还拉起了警戒线。汩汩大水直冲而出，流入泄洪道，随大水..

我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这..

明朝张振之，字仲起，江苏太仓蔡泾人，曾在江西吉安县任郡守。有吉安县丞张大猷，晚年时他的妾生一子，刚三岁，大猷与妾相继病故，这孩子就流落到民间百姓家。张公知道了，便为他安排保姆带回张家。长邑令沈某，一家相继而亡，张公替他们备棺归葬，仅存一个孤孙，委托有司护持。天..

羊年春节还有十几天就来临了，过年拜神又将迎来高峰。有人说“心中有佛，不要居于形式”，实际上并非如此。春节期间烧香拜佛还是有诸多讲究的。郑博士过去发表过这方面文章，今天还是要与朋友们咨询说说如何正确拜佛，仅供参考。一、拜神佛有四大含义过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉..

灵岩山寺性寂法师生平和往生纪实二十多年前在苏州灵岩山佛学院念书时，有幸接近一些曾经亲近过印光大师的老修行，给我印象最深的性寂老法师，老人家平时话不多，念佛精进，身体健康，神态慈祥，做人谦卑。说到谦卑做人的实例，真是令人感动，如每逢路上遇到任何一位初出家的小沙弥..

修任何法门，到达的最后境界都是一样，就是慈悲。慈悲才能起用，去度化众生。药师法门也是一样。也讲一下，观音菩萨和药师法门的因缘。中国人不管有没有学佛，都知道有个观音菩萨。不仅佛教有观音菩萨，道教也有，叫慈航道长。天主教也有。日本当年天主教发生教难时，天主教就把圣..

从“以情动人”到“以德服人”二十世纪九十年代，我开始创办公司，当时有很多员工都是国营企业出来的下岗工人，他们干活卖力，老实本分。二〇〇六年，我开始发觉公司里新来的年轻人越来越难管理，他们根本不把上班当一回事，想请假就请假，甚至无故旷工。我把员工当作亲人一样善待..

所谓“命运”只是因果报应的日程表而已根松成林曲杰嘉才仁波且我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心..

我们常常听到居士说，临命终时，我如果这一念没有在阿弥陀佛上，我能不能往生？好像觉得临命终时，必须在阿弥陀佛念头上，或者一定要坐着，或者怎么样才能往生，如果一下子搞不好的话，就不能往生。这些从我们凡夫的角度，他提这些问题，他产生这些担忧，好像都很有道理，但是我们..