把心放空，让心柔软，这样我们才能包容万物，洞察世间……你常遇事小题大做，被情绪牵着鼻子走吗？你常为生活中的小事耿耿于怀吗?你相信一个人可以通过改变自己的态度，来改变一生吗？有时，我们不能改变他人，但可以改变自己，我们不能改变事情，但可以改变心情。以一种积极的方..

1984年，威廉·帕克因为杀人而被判刑。在囚房内他开始研读佛教，7年后，帕克成为堪萨斯州监狱内唯一的佛教修行者。帕克说："最大的禅思是对死亡的思考，我必须掌握死亡，尽管对死亡我仍然觉得棘手。佛教说死亡是一个大谎言、一个大迷惑，我现在知道，这个有形的身体是工具会死亡，..

编者按：据世界卫生组织2014年相关数据分析，我国每年约有十二万人死于自杀，只要关注网络，几乎每天都会看到自杀新闻。这固然表明现代媒体很强大，什么新闻都能挖掘出来；同时也折射出现代人心灵是何等脆弱，遇到挫折不思解决，只能一死了之。当然世人自杀具体原因很多，不可一概..

做了坏事要得到好的报应是不可能的。星云法师作客曾经做客凤凰卫视电视台，接受了评论员阮次山的专访。当问到时下一些做了坏事的人、一些贪污受贿的腐败官员进庙烧香拜佛，是否会得到神明的原谅、保佑这一问题时，星云大师回答说：“这是不对的，不符合因果。种瓜得瓜，种豆得豆。..

一个午后，我正要从东山去佛学院上课，远远见到宝桥那边有一位矮小、驼背、小脚的老太太吃力地走着。我赶紧上前和她说："请到朝山会馆休息！"她自顾自地往前走，眼看她急着想从不二门前的石阶下山，我只好上前和她比手画脚地说："欧巴桑，这边的石阶有100多层，对您可能不太方便。..

永嘉大师说：“不除妄想不求真，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。”在佛教里，自性、佛身、法身、佛性、真如等，都是指我们自己的本来面目，也就是我们的自性法身。当初佛陀在灵山会上，手上拿了一颗随色摩尼珠，问四方天王道：“你们看一看这颗摩尼珠是甚么颜色..

既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢？经上说：“人生真是苦，孙子娶祖母。”什么使我们忘却过去、愚痴颠倒，甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢？根据中国民间流传的《玉历宝钞》一书的记载，人在投胎之前一旦喝了“孟婆汤”，就会忘掉过去的种种。西哲柏..

快乐的修炼方法一、身心的健康。身心健康是快乐最重要的条件，西谚云："健康生快乐，快乐生健康。"试想，你的身体四大不调，卧病在床，或者你的心中三毒炽盛，障门大开，起惑造业，能快乐吗？有人说欢笑能补脑，胜于服食药物；每日笑口常开，身体自然能健康调和。二、仁慈的心念。..

感情的交流，以公理正义为原则。《佛光菜根谭》：“感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。”注：星云大师自幼读《菜根谭》，后来弘法也常引用其中典故，日积月累，类似法语汇集成书，也题为..

“内外一如”，就是表里一致，身心合一的意思。现在，有的人参禅是修身不修心，他端身正坐、威仪庄严，但是心里面的贪瞋痴烦恼、人我，一点都没有去除。有的人参禅只重视心里的净化，对于外表的庄严、威仪，一点也不注重，例如金山活佛、济公禅师等，他们“内秘菩萨行，外现罗汉相..

各位应抱着什么样的态度来学习佛法呢？今天，我提供四点贡献给各位：一．我们学习佛法──从淡处落眼社会一般人总以为“多”才是幸福，因此汲汲于名利富贵的追逐，以为不如此，人生就没有意义。各位一心学佛，应该从名缰利锁中走出来，从平淡处落眼。宋朝理学家程颢先生曾经写过一..

什么是真理？世间上的人，都喜欢公说公有理，婆说婆有理，都是自己有理，其实，真理不在你那里，也不在我这里，真理是在公平的地方。一条马路上，两个女人在吵架，一个说对方：“你呀，不讲真理。”另外一个就说：“你呀，才没有良心。”王阳明先生带着学生从那里经过，听到以后，..

唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说：“法常，你领悟了老师的‘即心即佛’，但是老师最近又说‘非心非佛’呢！”法常听了，不为所动：“别的我不管，我仍是‘即心即佛’。”马祖..

1963年，我初次走访东南亚各国，到达最后一站时，一位同道建议："沿途收到的赠品太多，搭船比较方便。"我说："还是坐飞机比较妥当。"没想到回去之后，原先提议坐船的人却在佛教杂志上撰文，谓星云某人为了做生意，一路买了许多货品，所以主张坐船云云。另一位同行者得知此事，安慰..

1、不要评价别人德行，你不见得比他更高尚2、不要评价别人的好坏，因为他们并不影响你吃饭。3、不要评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚。4、不要评价别人的家庭，因为那和你没有一点关系。5、不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。6、不要评价任何人，哪怕是你最看..

忙，才能提升人生的价值。《佛光菜根谭》：“忙，才能促进心灵的健康；忙，才能培养自己的因缘；忙，才能发挥生命的力量；忙，才能提升人生的价值。”注：现代人动不动就说自己太忙，总向往优哉游哉的逍遥生活。但在星云大师看来，忙才能促进自己心灵的健壮成长，忙才能培养自己的..

敌视父亲20多年的女儿听到他去世的消息后痛哭不止。有人问她："你是不是还恨父亲呢？"她回答说："我早就恨累了啊！"平时我们看到鸡鸭被捆绑，觉得很可怜；看到鸟雀关在笼子里，也感受到被囚禁的痛苦。其实人生在世，不是一样被许多爱恨情仇紧紧束缚吗？人生要求得解脱，必须懂得自..

净空法师百贤谭（图文版）编者寄语：鄙人于浏览网页时，收集到了大量社会各界包括宗教界、学术界、文化界等等诸多精英贤达人士对当代佛门高僧净空老法师的评价论述，选取了一百则合辑在一处，以飨各界朋友。希望由此诸位能够略睹这位爱国爱教、慈悲仁厚的长者的深邃智慧和崇高风范..

我这一生，尤其是在佛教学院就读时，有很多人的话影响了我的一生，今天就将对我一生受用很大的“十句话”转送给大家，但愿大家也一样受用。一、不做焦芽败种：出家人如果不发心普度众生、广利人天，就如同焦败的种子。不做佛教的焦芽败种，激励我一定要做个有用的人，对佛门要发扬..

当往外观察到众生的痛苦，而升起解除他人痛苦的愿望时，这是我们通常说的悲心。当往内观察到自己的痛苦，而升起断除自身痛苦的愿望时，这便是出离心。此两种悲心的分别在于“所专注之对象”的不同。各个宗派于此二者强调的重点或异。但是，自身的痛苦也好，他人的痛苦也好，想要从..

自古就有“一言兴邦，一言丧邦”的明训，讲话确实是一门艺术。如何说话才能受人欢迎？以下是我的四点建议：一、为受窘的人说一句解围的话助人不只是金钱、劳力、时间上的付出，说话也可以帮助别人。例如，有些人处在尴尬得不知如何下台的窘境时，你及时说出一句帮他解围的话，也是..

燕太子丹与义士田光谋刺秦王。田光推荐荆轲，燕太子丹叮嘱道："此事关系燕国存亡，务请保密。"田光应允，回家后立即自杀，他用这样的方法来表示自己不会泄密。人世间有公事，有私事，公事应该让大家知道，私事不必给人知道。朋友之间也会有秘密，彼此知道的秘密愈多，愈能成为好友..

星云大师十五岁受戒时，因为烧戒疤的戒师烧得太深，把头盖骨烧陷，使他的脑神经烧坏，变得十分笨拙。偶然听老师说求观音菩萨可以变聪明，每天等大家睡熟了，他就悄悄爬起来拜观音，虔诚的拜了两个月，不仅恢复了聪明，甚至变得更敏慧，可以过目不忘。他说：“从十岁的经验，观世音..

“开源节流”是经济学上理财的不二法门。谈情、做人、理财、处事，似乎是人生必备的基本能力，尤其钱财对人生非常重要，所谓“无财百事哀”，一个人没有钱财，事情难成，生活也很艰难，所以每一个人都希望自己要有钱。然而，钱财并不会自己从天上掉下来，也不会从地底蹦出来，顶多..

一个落第的青年，穷途潦倒，后来春风得意，青云直上做了大官，邻居就懊悔，当初怎么没有在他苦难的时候助他一臂之力？一个贫穷之家，儿女甚多，食不充饥，衣不避寒，多年来无人闻问。但当这一群孩子在贫寒之家长大，个个立志向上，终于在社会上出人头地，邻居这才懊悔，过去没有给..

在我弘法的岁月中，经常有人问我：“天堂地狱在那里？”我都回答说：“天堂地狱在那里？可以分三个层次，第一、天堂在天堂的地方，如三界二十八天、欲界三十三天；地狱在地狱的地方，像十八层地狱、无间地狱。第二、我认为天堂地狱就在人间，住花园洋房，生活富贵荣华的人，就好像..

星云大师：金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得..

每天烧香拜佛，为什么身体多病呢？一九四九年，初来台湾，挂单中坜圆光寺，常看到住持妙果老和尚写一首偈语送给信徒：“三宝门中福好修，一文施舍万文收，不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。”在敬信之余，心中亟思：佛教本身固然是上好的福田，但身为佛子的我们如何将这块福田的价..

编者按：“弹雀射麋，谓可取食，扩而充之，遂灭人国。”“见到儿童在路边戏耍小鱼小虾取乐或玩弄蝉儿、蜻蜒、蝴蝶、金龟，就知道长大成人对于生命的价值不予重视，有一天社会将乱象频起。”都是一个道理！你可以不信佛，不能不信因果。（图片来源：资料图片）信佛重要，还是信因果..

无论智愚、贤不肖，死是人人必经的过程，只是迟速有别、种类各异。显贵如秦始皇，虽然可以拥有世间一切，征服天下四海，但是也无法获得长生；高龄如彭祖，纵有八百岁的寿命，从宇宙大化来看，也不过如蜉蝣之朝生暮死。死亡不是结束，不是一切终止，而是另一种境界的开始。佛经上说..