俗话说：近朱者赤，近墨者黑。在佛经里也有这样的例子：佛陀带着阿难尊者一行人，经过卖鱼的鱼市，鱼的腥味熏得大家全身腥臭难闻。佛陀就开示弟子说：“我们和坏的朋友在一起，坏的习气就像鱼腥一样，会沾污我们的身心。”又有一次，佛陀领着阿难尊者及几位弟子经过一处花店，大家..

摄影|PedroLastra举世之人大概都喜欢“大”，大文豪，经典传世;大丈夫，气概冲天;大英雄武功盖世;大学者，博学多才;做人想做“大人物”，平头大脸;做事想做“大事业”，鸿图大展，乃至很多人希望自己是个大智慧者、大慈悲者、大能力者、大功德者。可是，什么才算是真正的“大”呢?..

人应该储存的是福报，有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住。而且钱只能这辈子用，那福报呢，可以生生世世都可以用的到。在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜..

图/喜慈如草根未拔，虽断犹更生;随习爱未除，苦本恒相续。――《回诤论》《回诤论》里有一首偈语说得好：「如草根未拔，虽断犹更生，随习爱未除，苦本恒相续」，它提醒我们，一个人的烦恼、习气如果不根本去除，将会留下无穷的后患。就如除草，要连根拔除，才不会「春风吹又生」;..

人应该储存的是福报，有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住。而且钱只能这辈子用，那福报呢，可以生生世世都可以用的到。在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜..

1、努力书写今天昨天再美好，终究压缩成今天的回忆，我们再无奈，也阻挡不了时间匆忙的步履;今天再精彩，也会拼凑成明天的历史，我们再执着，也拒绝不了岁月赋予的伤痕。我们想念昨天，因它融解一切美好向往，流逝了所有倾情的追求。过去已经定格，就让它尘封吧，努力书写今天，让..

现在社会信息复杂，价值观模糊，很多当代问题找不到确切的回答，经常道听途说，所以上海大觉文化传播特别推出「如是觉」专栏，针对微友们所提的问题答疑解惑，并引用星云大师的智慧语录来领航重启人生模式。佛经浩瀚，究竟要从何了解佛陀的本怀?智大师提出「五时八教」，在判释经..

一个世俗人对修行的思考和感悟写作是一件非常枯燥又幸福的事情，一支笔，一副键盘，用文字来表达自己的内心世界，用文字去利益帮助芸芸众生。这篇文章耗费了我大量心神、数不清的不眠之夜。是我读过的书、走过的路、经历过的事、我的笔记心得、大德前辈们的教诲以及我的个人实践感..

言必契理，言可承领，言则信用，言无可讥。――《十善业道经》这是《十善业道经》里的一段话，提示我们说话的技巧与方法。做人有做人的艺术，说话也有说话的巧妙。所谓「做人难，人难做」，关键在于说话的不容易。假使一个人谈吐诚恳得体，符合进退之道，处人处事自然圆融无碍，人..

文/星云大师「家家弥陀佛，户户观世音」，由这简单的两句话，就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的地方，都有人供奉，更可见观世音菩萨与我们人间的因缘，的确非常深厚。观世音菩萨因为「闻声救..

文/刘立丰宋代以后，佛法出现了两个趋势：一是佛学（禅宗）与儒学相互融合，更汉化了；二是从禅宗的兴盛转为更加方便的法门——净土宗的兴盛。白化文在《汉华佛教与佛寺》一文中说：“汉化佛教至此基本成熟和定型化，已经把原始佛教的一切改变得面目全非了。如果释..

文/星云大师我们时下的佛教青年是否也有毛病?今天就和大家谈一谈“青年的毛病”，青年有什么毛病呢?01不耐烦而无恒青年住在一个地方太久了就不耐烦，读书读太久了就不耐烦，做工作时间太久了也不耐烦。不耐烦几乎已成为今日青年们普遍的通病。现在的青年已经缺乏古人安止于一处的..

真神奇!每天20遍《金刚经》之后.........这三个多月来，实践每日诵《金刚经》20遍及静坐一个小时的体验，与各位分享：曾挑战过单日诵《金刚经》122遍的高峰经验，但在高峰经验之后，每日诵的经文数时多时少，并没有很稳定。有位师兄提议挑战每日诵《金刚经》20遍，为期半年，当时..

二《佛光菜根谭》[1](选录)★温和的语气，比一支美妙的歌声感人;讽刺的声音，是一支伤人伤己的利箭。★说话，要让人听后欢喜;做事，要让人知后认同。★进言要尽责尽忠，辞退要有礼有序。★在言语上欲使人相信，必先言之有物;在行动上欲使人相信，必先行之有果。★天生眼耳皆成双，..

文/刘立丰太虚大师曾说过：“中国佛学的特质在禅。”谈中国的佛法，不能不不谈禅宗。禅宗是中国特有的。隋唐时期禅宗已经成熟，还传播到朝鲜和日本等地。为什么说禅宗是中国特有的呢？因为中国禅和印度禅有本质的区别。胡适在《禅宗是什么》一文中举了两个例子：故事一..

星云大师宽心：怨亲平等佛经上记载的常不轻菩萨，每当外道以恶言相向、棍棒瓦石加之时，他仍然会以恭谨诚恳的态度回答说：“我不敢轻慢你们，你们将来会成为正等正觉，你们都是未来的佛陀。”常不轻菩萨有这种忍辱精神，有极其宽博的心量来包容，才可能一次又一次地诚于..

星云大师宽心：心的主人从前一个大富翁有四位夫人，他最宠爱年轻娇美的四夫人。后来，富翁患了不治之症，临终前他对四夫人说：“我平常对你最好，你陪我一同死好吗？”四夫人惊叫道：“不！生时同在一起当然好，但死后在一起有什么好呢？”富翁又向三夫人要求..

星云大师宽心：心内的般若八指头陀寄禅长老幼年没有读过书，一日过洞庭湖，在船头上脱口而出一句妙诗“洞庭波送一僧来”，众人皆惊叹。这句诗不但有文学的韵味，而且富有禅机。寄禅长老没有上过学，怎么能作出这样的好诗呢？这就是从心内而来的般若智能。心内的世界灿烂..

星云大师宽心：心动，还是幡动六祖慧能得法后辗转至广州法性寺。一日，风吹旗幡，幡随风飘动，有一僧说是“风动”，另一僧反驳说是“幡动”，二人争论不休，于是六祖走上前对他们说：“既不是风动，也不是幡动，而是两位仁者的心在动啊！”这则著名..

星云大师宽心：道德的光辉宋朝道楷大师得法后，大扬禅门宗风。一日，皇上遣使颁赠紫衣，赐号定照禅师。大师表辞不受。皇上复令开封府尹李孝寿亲至大师处，表达朝廷褒奖之意，大师亦不领受。因此触怒皇上，交州官收押。州官知道大师仁厚忠诚，悄声问道：“大师身体虚弱，容貌..

星云大师宽心：修身与修心深山的古寺里有一个修行的老和尚，魔鬼想来破坏他的道行，就变成一个没有嘴巴的怪物出现在他面前想恐吓他。老和尚一看，说道：“哦，这是什么东西？怎么没有嘴巴呢？”又用更慈和的口吻说道：“其实，没有嘴巴也好，既然没有嘴巴，就不会..

星云大师宽心：以出世思想做世间事我曾经问在我这里工作的青年人：佛光山给你们的薪水很低，以你们的学识可以轻易找到更好的工作，为什么你们不去呢？青年人微笑着说：“在这里，我做的是我愿意做的事，实现的是我的志向，所以每天都很快乐，工作也越干越好，这不比金钱更值..

星云大师宽心：扩大人生的境界有一回释迦牟尼佛说法归来，弟子们个个想念佛陀，争先恐后去迎接，其中在比丘尼中神通第一的莲华色第一个到达佛陀面前，恭敬地说：“佛陀啊，弟子莲华色第一个来迎接您了！”佛陀说：“莲华色，第一个来迎接我的不是你！”&ldquo..

星云大师宽心：回头的世界手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。——唐·布袋和尚农夫插秧，低着头就看到水里的天，一面插秧一面后退，退到后来，一田的禾苗播种完成了。所以，回头、退步可以完成我们，忍辱、让步有更宽广的世界。人..

星云大师宽心：死前交代清朝咸丰年间，日本首相陆奥中光有一个美丽的女儿得了不治之症。小女孩在临终之际对父亲说：“爸爸，我就这样死去，实在不甘心。尤其是，有一个问题我始终不知道。”“你有什么问题，尽管提出来好了。?陆奥中光说。于是小女孩就问：“..

星云大师宽心：真假两个天使借宿，到了一个富有的家庭，主人让他们在一个冰冷的地下室过夜。铺床时，老天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻天使问为什么，老天使答道：“有些事并不像它看上去那样。”第二天，两人又到一个贫穷的农家借宿，主人对他们非常热..

星云大师曾讲过自己一次挨打的经历，这让他众生难忘。那是一次格外特殊的教育。年幼的星云被扬州入门的师父交给南京的一个大师父，入门的师父告诉他，那才是他学佛的好地方。说完便把他交给那位南京的大师父，转身就离开了师父刚走，大师父就考问星云:“为什么来这里呀?”星云回答..

金刚经第15品上持经功德分第十五(上)白话文持经功德分第十五「须菩提!若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼;何况书写、受持、读诵，为人解说..

唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”如满禅师答道：“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！&rd..

懂因果的人不会贪图占别人的便宜，因为他知道将来会因为眼前所占的便宜，重重地付出更可怕的代价。懂信因果的人通常愿意自己吃眼前亏，而把好处让给别人。因为他知道学习吃亏对自己的将来大有益处，学吃亏不但可以使别人欢喜，更可以藉此机会砥砺自己的坚忍和仁慈的品德。吃亏就是..