地狱道

南怀瑾:谁能躲得过人世间的“三灾八难”?

成住坏空“说除八难是菩萨净土,菩萨成佛时,国土无有三恶八难。”贪嗔痴是人心理上的劣根性,佛学上叫“三毒”。贪心起因,所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。嗔心的果报是火灾、刀兵、地狱道。痴心的果报是风灾、瘟疫、畜生道。人在世遭逢到不好的果报,是多生累积的贪嗔痴三毒..

不要忽略色身对心的影响

很多人一讲到佛法,就说心法,其实佛法也不离开色法。这就是身心不二,幻化色身即法身。我们色身没有改变时,心很容易受到外界的影响。这个外界影响,在中医看来,就是五行对人的影响。只要有起心动念,就马上被五行所转。五行相生相克,而且五行对五脏:心肝脾肺肾。比如说,如果..

千万要看!临终体温变化预示人类死后投胎去向

顶圣眼天生,人心饿鬼腹,傍生膝盖离,地狱脚板出。当人要死的时候,身体像被压住,不能动了,地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样,感觉自己给东西压住,像两个山挟拢来一样的难受。到水大分散的时候,意识分散,好像进入梦境,掉到水里去,掉到海洋,还听到里头的水声,像海洋..

王博谦居士《学佛浅说》

人何以要学佛列位要知道人们,何以要学佛的理由,须先知道释迦牟尼佛,何以出生的缘故。法华经说:‘佛以一大事因缘故,出现于世。’什么大事,就是人们的生死大事。列位要知道,人人都有一个本来面目。这本来面目,在佛教的名词,叫作佛性;在世俗通用的名词,叫作灵性。本是无形..

三世因果与六道轮回

我经常讲,佛学的基础是建立在“三世因果,六道轮回”。什么叫三世?三世就是现在、过去、未来。佛告诉我们,我们现在活着的生命只是生命的一段,不管是活一百年、活十年、活一年,都是一次偶然的现象,这叫作“分段生死”。其实我们的生命,过去无数生做过什么,都是轮转变化来的..

吃饭太挑剔后果很严重 可能要下地狱

编者按:昌义法师,现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。有情无情都要恭敬,争做完美的念佛人。(图片来源:资料图片)恭敬心不仅仅是对佛、对菩萨,对人、对万事万物都要生起恭敬心来。你今天对佛有个恭敬心,就有功德了。你对这个人生一个烦..

钟茂森:善欲人见,不是真善

【善欲人见。不是真善。】这是讲做了好事很想让别人看见,很想别人知道,所做的善事也就不善,这个人也就不能称为真正的善人。从事上来讲,这个善事有阴阳之分,有阴善、有阳善。了凡先生在他的家训里面就说得很明白,他说,“凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。..

李炳南:因果可转变

前次讲的戒杀是息刀兵之本,我们大家已经明白要消除刀兵劫的灾难,必须要放下屠刀学佛。这样改往修来的办法,是否确实可靠呢?学人接下来要讲的就是‘因果可转变’。甲、因果定律1、不消灭在座的各位,有的必定会想:你讲因果可以转变,似乎不合佛法道理,佛法是讲有因有果,因果..

王守益居士:从科学与佛学看因果观

引言一、宿命论的简义二、因果律的简义三、科学界的决定性理论四、科学界的机率性理论五、楞严经的“非因缘非自然性”六、金刚经的无有定法七、结论引言为了解因果究竟是甚么,我们将在下面作广泛的探讨。在科学时代的今天,我们也要从科学的观点,去看因果的含义。就学佛的人而言..

南怀瑾:三世因果六道轮回 是佛学建立的基础

编者按:很多高僧大德说过,你可以不相信佛法,但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在,但因果一旦与报应相连,一般人或许就不会认同;再与三世结合起来,就很容易被人视为迷信。这种现象非常诡异,深层心理有待详细分疏。“三世因果,六道轮回”,一切自求多福。(图片来源..

南怀瑾:三世因果六道轮回是佛学建立的基础

编者按:很多高僧大德说过,你可以不相信佛法,但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在,但因果一旦与报应相连,一般人或许就不会认同;再与三世结合起来,就很容易被人视为迷信。这种现象非常诡异,深层心理有待详细分疏。“三世因果,六道轮回”,一切自求多福。(图片来源..

刘素云:觉海之舟—勤修戒定慧息灭贪瞋痴

勤修戒定慧息灭贪瞋痴刘素云老师主讲(第三集)2012/6/26香港佛陀教育协会档名:56-124-0003尊敬的各位同修,大家中午好,请坐。今天仍然是利用两个小时的时间,讲这样一个专题,「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,在这个总的题目下面,分两个大题来讲,第一个题讲「勤修戒定慧」,第二..

李炳南老居士《因果可转变》

戒杀是息刀兵之本诸位老师,各位佳宾大德,各位同修:学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法,与诸位互相来研究,敬请诸位多多指教。我们人生,生存在这世间,一种苦未了,一种苦又再来,可以说是八苦交煎,苦不堪言,其受不了!但是除了八苦以外,还有许多未定的苦,如刀兵灾祸,真是一..

《你可以更慈悲》正行:六波罗蜜(安忍度)——顶果钦哲仁波切

C.忍辱波罗密对于欲享善德的菩萨而言,所有伤害他的人如同珍贵的宝藏。因此,没有怨恨地对所有人生起安忍之心,乃是菩萨的修行。忍辱有三种。第一种忍辱是不带愤怒地去忍受人们对你造成的任何伤害。第二种忍辱是不带悲伤地去忍受你追求佛法所可能经历的任何艰辛。第三种忍辱是不带..

扎西郎加上师:离苦得乐的方法就是破除我相

不论是白丁、教授、学者、乞丐、富豪、孺子、老者、你自己或他人,都在寻求快乐,没有人希望面对问题与痛苦。就快乐而言,你可以把眼光放在眼前的快乐,或超越生生世世的快乐。有的快乐持续一分钟、一小时、十二小时或二十四小时,你想要哪一种快乐?同样地,快乐可以持续一星期、..

善恶之行即在一念之间

我们佛教里有句名言:烦恼即菩提。就像这个世界上,如果没有臭臭的肥料,哪来好吃的五谷粮食?出淤泥而不染的莲花,也是从看似丑陋的污泥中长出来的。好与坏,本来就是一体两面。一个人没有负面的情绪,就感受不到正面的快乐了。很多人一生下来,家境太好了,身体也健康,家庭也和..

思忖因缘福报的殊胜难得

有情世间的万事万物都具有成、住、坏、空的共有属性,依因缘而起,依因缘而灭。就像,一粒种子从播下到它成长乃至消亡的所有过程,皆是不同因缘聚合的产物,亦都随着无常在变化,因缘而生,因缘而灭。器世间乃至有情世间的一切无一例外的以缘聚相生,缘灭而尽。在我们的生活中更是..

《你可以更慈悲》正行:上等根器众生的修道(行菩提心:自他交换)——顶果钦哲仁波切

2.行菩提心菩提心有两个面向:相对菩提心和究竟菩提心。究竟菩提心是十地菩萨其中一地的菩萨所了悟之空性。在了悟究竟菩提心之前,重点应放在相对菩提心之上。在本质上,相对菩提心是利他心,也就是利益他人、离于所有自私目标的甚深愿望。如果正确地修持相对菩提心,究竟菩提心将..

掉入毒蛇窝、火焰坑中怎么办?

对于修行人而言,每一天都是新的修行日,首先都要感恩,感恩所有诸佛菩萨,历代传承上师降临在这个世界上传授给我们可以究竟解脱的妙法。特别是伟大的佛陀,把神圣的佛法通过四十九年讲经说法的方式,将他觉悟之后所领悟的八万四千法门传给世人,用以利益无量众生。也因为这样,在..

死亡后并非什么都没有 还要经历这些

死亡后每个人会遇到的经历都不同当一个人的呼吸停止,我们往往就说他已经死去,已经往生了。但其实在这个人最深层的意识中,依然还活着,未完全离开。在其心识中还会有三个阶段的感受,才会真正陷入毫无意识的状态。直至恢复意识,经历中阴,逐渐形成来生的意识,再度受生。还要经..

死亡后并非什么都没有还要经历这些

轮回就这样,会带众生去往他该去的地方当一个人的呼吸停止,我们往往就说他已经死去,已经往生了。但其实在这个人最深层的意识中,依然还活着,未完全离开。在其心识中还会有三个阶段的感受,才会真正陷入毫无意识的状态。直至恢复意识,经历中阴,逐渐形成来生的意识,再度受生。..

不只你我 整个宇宙都是无常

整个宇宙都是无常的(资料图)当我们讨论“无常”的时候,很多人会联想到死亡无常,其实无常的概念并不仅限于死亡,它包括了外器世界和有情世界,涵盖了整个宇宙和一切生命。外器世界就是整个宇宙,从佛教的角度说,是指三界六道的轮回环境,这一切都是无常的。“三界”是欲界、色界..

生根活佛:如何证明六道轮回的存在

经常有人问:“师父,到底有没有天堂和地狱?天堂地狱究竟在哪里?佛法不讲天堂,只讲上三道善趣和下三道恶趣。依据原始本教,可以将之归纳为三道上天道(包括天人和非天)、中人道、下龙道(畜生道、饿鬼道和地狱道)。总的来说,六道轮回。每次按佛经来介绍六道轮回时,都有很多人不是..

语言造作的四种业力最严重的是哪种

身为佛教徒,对于自己的语言,一定要谨慎小心。现在我们真的是身处浊世时代,经常都会看到很多所谓有信仰的人,包括很多佛教徒在内,一天到晚都在讲怪力乱神的事情。告诉别人,你身上有附体,有婴灵,有冤亲债主,有妖魔鬼怪。以各种谎言去恐吓别人,这是非常严重的问题。佛教中的..

《佛子行三十七颂》:菩提心修法

为度化一切众生,请大家发殊胜的菩提心!今天我们接着讲正行上士道的菩提心修法。菩提心分为世俗菩提心与胜义菩提心两种,正在讲的是世俗菩提心的修法。《佛子行三十七颂》在正行中主要讲的就是菩提心,对于大乘佛法的修行人来讲,菩提心是最为根本也是最重要的,就像是一个人的生..

益西降措仁波切:佛弟子的责任

2017年1月1日益西降措仁波切于杭州开示《帮助众生,即是解决自己痛苦》之(三)现在我给你们安排的早晚功课,配的就是显密圆融的法。本来密宗显密圆融,以菩提心为主。你们现在学的是大威德的法,大圆满的法,一定要以菩提心做基础来学。没有菩提心,没有大威德,没有菩提心,没有大..

心的本质,及去除负面情感的方法

心的本质是中性的,它受到负面情绪的左右,也受正面情绪的影响。以个性急躁易怒的人为例,我年轻时脾气相当急躁,但发作起来是来得快、去得也快,怒火从未持续一整天。如果负面情绪是心的本质,那么只要心正常运作,愤怒便不会消失,然而事实并非如此。同样的,正面的情绪也不是心..

洛桑成列·确吉坚赞仁波切:死神来临之际 唯有佛法能敌

除了佛法,一切都无助于死亡(资料图)既然我们已经必死无疑,并且死无定期,随时都可能面临死亡,我们就彻底绝望了吧!在这种情况下,做什么事才有意义呢?——只有修持佛法。除了佛法,一切都无助于死亡。(一)钱财权势对死亡不起丝毫作用我们穷尽毕生的精力积聚财产,但在死亡的时候..

《法性空行心髓》吉祥山祈愿密道使现 开示篇

《法性空行心髓》吉祥山祈愿密道使现开示篇取藏师:希娜堪卓(大乐金刚母苏卡班杂)开示仁波切:噶陀仁珍千宝‧贝玛旺晴大师简介取藏大师希娜堪卓(或译音色拉,取自地方名。堪卓意为空行母),为尼泊尔现世成就者夏札仁波切的上师,父亲为驻锡西藏的汉使,母亲为藏人。十四岁时,离开家..

能显自然根本智普贤王如来祈愿文

能显自然根本智普贤王如来祈愿文(根松成林曲杰嘉才仁波切译)闻此誓愿诸众生于三世内必成佛(注:原著藏文为掘藏法,仁波且根据本传承之教授,及自身修持之内证觉受和理解,译成汉文。其中内容有本传承独有的,也有与其他传承共通之处,特此说明,望见闻者共沾法益。)顶礼原始本初佛普贤王..

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