问：我没有文化，没有上学，请问学佛可否到西方极乐世界？净空法师答：可以。我们见到许多不认识字、没有念过书的人，一生就念一句阿弥陀佛，往生的瑞相希有！、

问：一句南无阿弥陀佛只要念得熟，成佛尚有余裕，不修他法又有何憾。请问这句话中并没有说发菩提心，这种说法对吗？净空法师答：如果真的一句阿弥陀佛念到底，内心希求往生西方极乐世界，这个心就是无上菩提心。他已经发了，只是自己不知道。假如他念佛还有别的妄想、杂念，还希求..

问：请问修净土法门是否要修唯识经论，对净土是否有帮助？净空法师答：专修净土的人，可以不必去修唯识经论。唯识经论是理论，讲得很详细，当然对净土会有帮助。但修学唯识要费很长的时间，也要有好老师指导，而且经论相当深，一般程度恐怕很难理解。若你是一心想求生西方，就专心..

问：业障频频现前，请问这是表示念佛有功夫吗？净空法师答：不一定，大多数人业障现前会障碍用功。功夫得力时，业障现前可能是来考验你的。谁来考验？过去生中的冤亲债主。你的功夫得力，快要到极乐世界，他慌了，赶紧找你的麻烦，希望把你阻碍住。一般修行在功夫得力的时候，往往..

问：《地藏经》上说，善男子，善女人，临终有无数鬼神来障碍。若每天念一千句地藏名号，共念一千天，就可以得到鬼神拥护。请问修净土法门可以念吗？净空法师答：可以念。佛经教我们修行的原则，‘一切法从心想生’。你心里想到有无数鬼神会来障碍你，你就修这个法门。若你能信得过..

问：台湾有一居士曾在念佛堂当过维那，可是临终时却不喜欢听佛号，把助念的人赶走。请问如何防止这种障碍产生？净空法师答：这是一个很严肃的问题。虽然一生念佛，但是对这个世间有所留恋，舍不得离开家亲眷属，不能放下财产，所以在临终时贪生怕死。我们一定要提高警觉，平常对生..

问：我念佛入静时，面前出现红色的‘离’与‘积’字，请开示。净空法师答：‘离’是教你放下，离一切虚妄相。《金刚经》云，‘凡所有相，皆是虚妄’，要如何离？心里决定不分别、不执着，就是离；不是真的要你离开相，相是离不开的。‘积’就是积结功德，你能离相，就是积结功德，..

问：父母得癌症，请问如何劝他念佛？净空法师答：你要把念佛的好处讲给他听，最好是讲故事，特别是讲近代的念佛人。在台湾，有很多念佛人的瑞相希有！大概在六十年代，佛光山刚开山不久，星云法师找我在山上办大专佛学讲座。晚上，我们带着学生在池塘边赏月，一位台南将军乡的长工..

问：只要时时一心执持‘南无阿弥陀佛’佛号，就能往生净土，请问为何要受戒和修十善？净空法师答：你果然一心执持名号，你可以不要修十善，因为你十善圆满了；你可以不要受五戒，因为你的五戒也圆满了；你不但五戒、十善圆满，你的菩萨戒也圆满了。阿弥陀佛是世出世间的第一等大善..

问：请问追顶念佛是否可以经行，持续多长时间为宜？净空法师答：这要看你自己的体力，看你自己的环境，时间当然越长越好。经行就是绕佛，绕佛的时候可以用追顶念佛，实在讲是行住坐卧都可以。追顶念佛的效果是不容妄念夹杂，过去黄念祖老居士就是用这种方法，所以他一天能念十四万..

问：请问念佛时意守何处？净空法师答：这大概是讲心安在哪里？要安在佛号上。古德教导我们，念从心起，从口里面念出来，从耳朵再听进去，字字分明，字字清楚，没有念错，如此功夫容易得力。..

问：请问使用佛珠念佛时，是否可以越过母珠？净空法师答：可以。但世间一般有个习俗，特别是初学者，最好不用念珠头里面嵌着佛像的这种念珠。对佛像要尊重，手拈着念珠头，摸着佛像，这不太恭敬。真正念佛人不用这种念珠，就没有顾忌了。..

问：念佛诵经时，面部发痒，请问是什么原因？净空法师答：这要请问医师。如果有这种情形时，要尽量忍耐，最好把念头转掉，不要想到痛痒，你越想它就越痒。念头转到佛号上，或者想佛的相好光明，想佛的白毫，用这种方法转移自己的念头，我相信痛痒在很短的时间就消失了。..

问：请问弟子该如何做才会万缘放下，一心念佛？净空法师答：你有心想万缘放下、一心念佛，世出世间一切法都不要放在心上，老老实实一心念佛就行了。如果念佛，还想学这个，还想学那个，你就放不下了。特别是世间最关紧要的，就是是非人我要放下，这是最严重的障碍。绝不谈是非，绝..

问：经云：‘一称佛名，能灭八十亿劫生死重罪。’可是我们日常工作繁忙，没有念佛名号的时间和条件。有人说：‘一心一意工作，别打妄想，这也等于念佛一样。之后再把一天所做的成绩回向极乐世界，这就等于念佛求往生了。’请问这样做我们的心真能清净吗？净空法师答：我想这不用我..

问：当念阿弥陀佛念到很法喜的时候，想起苦难的众生，有时也会流眼泪，请问是何原因？净空法师答：这是一种悲心的流露。我们更应当努力修学，自己修成之后，就能帮助这些苦难众生。在现前，我们应当把念佛、诵经、修行的功德回向给众生，这样就好。..

问：念佛后，当晚梦中见到头脑里有亮晶晶的光，请问这是否如古大德说的实相本体、常寂光湛然之体？净空法师答：不是的。你看到的不是常寂光，也不是湛然之体。如果你看到常寂光、湛然之体，那就恭喜你，你决定是法身菩萨，你不是凡人了。你念佛或者在梦中见到光是一种瑞相，这些瑞..

问：弟子在未遇正法之前，愚昧无知，到过许多声色犬马的场所，现今绕佛或念佛时，总是出现许多黄色情景。弟子越压制，它就越出现，现在才证明佛所说的业力之可怕。请问如何担保一定能往生净土？这些业总是在干扰，请问可否完全清除？净空法师答：这种现象是习气，因为你常到这些场..

问：请问念弥陀圣号与观音圣号有何不同？《印光大师文钞》提及，专持佛号外另加念观音圣号，以其障缘尽除等。请问我们是一心专持佛号，还是两者兼之？净空法师答：印光大师教学真正的意思，我们要懂。一心专念佛号是为自己，为求得一心不乱，往生净土。加持一千声观音圣号，是专门..

问：念佛时，佛号念不起来的时候，会听到空中有种音乐伴奏念佛的声音来提醒念佛，请开示。净空法师答：不管什么境界现前，一概不理会，就是好境界，这个原则一定要记住。《楞严经》讲，如果稍稍执着都是魔境界。魔境界是什么？让你生烦恼、生疑惑，让你起妄想、分别、执着。如果境..

问：不念佛号，从无心无念处下手，请问这样能成功吗？净空法师答：能成，这是最高级的佛法，是上上根人学的，这决定是诸佛如来再来。若不是诸佛如来再来，这种方法是顿超，这一生决定能证得法身菩萨，这也绝对不是普通人能办得到，真的是亿万人当中难得有一个，恐怕连一个也选不到..

问：不念佛号，一心观自己的念，请问行吗？净空法师答：决定不行！念佛号还能往生净土，不念佛号要是不能证得无上菩提，决定还是堕三途，出不了六道。

问：念佛的时候，有时佛号与念头都没有了，请问该怎么办？净空法师答：这是失念，等于驾车临时失去控制，这时要赶快提起佛号。

问：家婆年纪大，生活很简单，想安定下来专心念佛，就是做不到。请问如何做到一心不乱？净空法师答：心不平静就是烦恼习气，用念佛的方法对治乱心是非常有效果。但也决不是佛号一提起，心就平静了，一定要下功夫，这需要一段时间。有人说越念佛心越乱，不念佛心就不乱，这是错误的..

问：我念佛喜欢打坐默念，有人说出声念比默念功德大，请问这种说法对否？净空法师答：念佛是行住坐卧都可以念，默念也行，出声念也行，这才自在。有人说出声念比默念功德大，大概是说出声念有别人能听见，所谓是‘一历耳根，永为道种’，你把佛的种子种在听者的心里，这是功德。默..

问：专持佛号是正行，请问如何修助行？净空法师答：所谓‘积聚资粮，净治业障’，就是专持佛号，希望在二六时中佛号不中断，这是真正的功夫。当你工作时，把佛号放下，认真的把事情做好，事情做好之后，佛号立刻提起来，你做的工作就是助行。你所做一切事都是利益众生，都是方便众..

问：学佛有八年之久，一直都是净土法门，可是现在由于外界的影响有些动摇。自己深知净土法门是第一法门，但念佛心总是静不下来，请问这是什么原因？净空法师答：第一、对净土法门认识不够深刻，第二、修学的功夫不得力，第三、善根福德不够。《弥陀经》云：‘不可以少善根福德因缘..

问：请问念观世音菩萨圣号与念阿弥陀佛圣号有何分别？可否往生西方极乐世界？净空法师答：没有分别，念观世音菩萨名号也能往生，念地藏菩萨名号也能往生。关键何在？念到功夫成片。念到一心不乱，品位就更高。但是念阿弥陀佛可以不要回向，因为念阿弥陀佛就是要求生极乐世界，念其..

问：请问怎样开智慧?净空法师答：六祖讲的，‘何期自性，本无动摇’，自性本定，不动，那是真的。我们学佛虽然没有什么大成就，把这些事情搞清楚、搞明白，这个缘就非常殊胜。我们怎么知道的？我们是见闻得到的，亲近佛菩萨，佛菩萨告诉我们的。今天佛菩萨在哪里？在经典。学佛要..

问：别人虚伪对我！我以何对人？净空法师答：别人虚伪对我，我要真诚对人！修学的纲领，我写了二十个字。第一是发菩提心，这是大乘教，净土是大乘教，没有菩提心不能往生。菩提心的体是真诚，没有一丝毫虚伪。别人虚伪对我，我要真诚对人，为什么？他没有学佛不知道，我们明了，我..