问：小孩现已十八岁，不太听话，请问是否为怨亲债主所碍，应如何引导？若本人一心念佛求佛菩萨感通，小孩是否能转变？净空法师答：现今全世界，这种事情可以说是一种正常的状况。十八岁的小孩还听父母的话，这真正是孝子贤孙报恩来的。小孩很难教导，原因是整个世界、社会负面的诱..

问：将佛像及经书送人，发现有人不恭敬，请问送的人是否有罪过？净空法师答：没有罪过。他虽然不恭敬，但是佛的种子已经种在他的阿赖耶识里面。所以，将佛像及经书送人是无量功德，这是好事情。..

问：弟子的姐姐信奉道教，请问弟子可以将法师讲经的VCD、书籍赠送给她吗？净空法师答：可以。我们在新加坡也送李道长很多东西，道长都可以看，你姐姐当然没有问题。

问：流通佛像、经书时，有些人得到后随便处置、撕毁经书，请问该怎么办？净空法师答：这是各人因果各人负责，纵然他随便放，撕毁经书、撕毁佛像，他也得度了，所谓‘一历耳根，永为道种’，一历眼根也永为道种。但是他撕毁佛像、经书的罪业，他要受报，罪报受满之后，他阿赖耶识里..

问：请问念佛人可以在臂上燃香吗？净空法师答：可以！但是要知道燃香的意思是供佛。经典告诉我们，燃指、燃身的意义在于‘燃烧自己，照耀别人’，不是真的叫你烧自己的身体；身体烧掉了，还有什么用处？所以，燃香的真义是在佛前发愿，舍己为人，这叫真供养。能够为别人牺牲自己生..

问：卍字，有右旋，有左旋，请问哪一个是正确的？有何意义？净空法师答：卍字是如来三十二相之一，这个相代表‘吉祥’。这个相是在胸口，到底是右旋还是左旋，都有依据，不是随便说的。根据佛教的传统说法，佛教尚右。譬如，绕佛一定是右绕，不是左绕。既然尚右，右旋应当是合理的..

问：弘一大师用笔名‘二一老人’，请问怎么说法？净空法师答：弘一大师说过，他非常感叹自己‘一事无成人已老，一文不值何消说’，‘二一’就是他感叹这两桩事情。这一生光阴虚过了，一事无成，一文不值，所以他署名为‘二一老人’。..

问：有的佛像有胡须，请问是否如法？净空法师答：佛像有胡须的，多半是密宗的画像，这是如法的，我们不要分别、执着。

问：在《感应篇》中，‘又以灶火烧香’，您提到要烧好香。现在台湾盛行烧普陀香，而且一定要向某人某处请供。据经销商言，此香的承传缘起是根据龙树菩萨所造的《妙香混合宝鬘》一书所制，一般沉香、檀香都是不了解事实者所供，是错误的。现在有多年听经专修专弘净土宗的寺院本身也..

问：某法师说，不烧香没有慈悲供养心。什么都可以省，此支出不能节省。请开示。净空法师答：烧支香就有慈悲心，而不烧香的人就没有慈悲心，我想不见得。所有一切供养具里，我觉得最重要的是一杯水。水代表清净心、平等心，有清净、平等心才会生慈悲心，这个重要！我们在家里供佛，..

问：一位出家师受戒后一直劝人好好修行，自己先燃两个手指，请问这样做对否？净空法师答：这是错解了佛的意思。释迦牟尼佛没有烧两个指头，释迦牟尼佛没有自焚，学佛一定要以释迦牟尼佛为榜样。释迦牟尼佛一千二百五十五个的弟子当中，没听说哪一个人烧过两个指头。而佛在经上讲燃..

问：请问绕佛时双手结弥陀印是什么意思？净空法师答：佛家的手印就是现在人讲的手语，手摆个姿势，彼此就能沟通，不用口说话。我们讲‘肢体语言’，这个肢体语言仅限于手部，一般讲肢体语言是全身都可以表法，都可以表示自己的心意，而不需要用言语。所以，佛家用手语用得多，称作..

问：请问佛七为何是七天，而不是八天、九天？净空法师答：佛家用数字代表圆满，七是圆满的数字。我们常讲六方，即东、南、西、北、上、下、当中，所以七代表圆满。七在大自然界里面，它是个周期，七天是个周期，七个月是个周期，七年是个大周期，这是自然界里面的循环周期，所以七..

问：在家居士做早晚课上香，有人说点三支香代表戒定慧、佛法僧，右手上中间一支，左手上一支，右手再上一支。请开示。净空法师答：你怎样上香都可以，这三支香是佛门的表法。佛门表法，‘三’用得最多，如三宝、三学、三慧，所以通常上香都是三支。但现在我们居住的空间比较小，香..

问：请问佛珠需要师父加持吗？净空法师答：不需要。佛珠的作用有两种：第一是念佛计数，初学的人用计数非常好，能够摄心。开始念佛的时候，数不要定得太多，否则念不完会生烦恼，念不完想明天再补，结果愈累积愈多，到最后你就不念了，所以不要定得太多，但是一定要把定数念完，这..

问：在对禅一无所知的情况下，当时为解脱麻烦而参加打七。老师打板的当时，我也进入了无量无边的境界。当我入佛门选择了净土法门之后，才知道此事之大，怕妄语不该说，身边又无明人，为此远道来求法师开示。净空法师答：在禅堂里面参究，目的是要把妄想、分别、执着放下。他的手段..

问：感谢老法师苦口婆心讲解《无量寿经》，使我学会做人。我坚定信心，走成佛之道，请问应如何提高修学？净空法师答：修学在总原则上是讲‘相应’，也就是我们起心动念、言语造作，与经典讲的道理、方法一定要相应。譬如不杀生，我们对于一切众生，如果还有伤害的念头，我们就造杀..

问：当发心行善时，结果众生所获的利益并非美满，自觉在其中必定有漏，请问如何做才能无漏？净空法师答：这种事情总在‘缘’字，缘的关键是众生的善根、福德。众生有善根、有福德，菩萨、有心人来提倡善法，提倡正法，自己依教奉行为大众做榜样，对他一定有启发性。如果众生没有善..

问：修心时要做到忍、让、退，必能成大果，请问这是否为修心的一部分？净空法师答：若错会‘忍、让、退’的意思，则是一无所成，不要说证大果，连小果都得不到。所以，不能曲解经典的意义，解要正解，千万不能错解，这非常重要。..

问：听讲经带子或看讲经书籍的时间多于念佛，请问是否能帮助自己提高修行？净空法师答：可以的。大势至菩萨云：‘忆佛念佛，现前当来，必定见佛。’你多看书、多看录相带，加深自己的印象，这是属于忆佛。再加上念佛，就是古人讲的‘解行并重’。..

问：请问坐禅时如何安住其心？净空法师答：你先要懂得什么叫禅，你必须读《六祖坛经》，依照《坛经》的方法修学。而念这句‘阿弥陀佛’也是修禅，《大集经》讲：‘念佛法门是无上深妙禅’。禅的定义，就是《金刚经》说的‘不取于相，如如不动’。我们六根接触外面六尘境界不着相，..

问：请问修苦行对成佛有帮助吗？净空法师答：修苦行对成佛有帮助，特别是在初学。释迦牟尼佛示现的就是苦行，佛教导我们‘以苦为师，以戒为师’，一个学佛的人不能严持戒律，不能吃苦，就肯定不能成就。在佛法修学上，只是结个缘，种个远因。我们过去生中，生生世世，就是以这种心..

问：有些修行人在跑香或般舟行中，其身体上升在半空中，倒下于地面却不停的转动，请问这与四大有关系吗？净空法师答：这与四大有关系。四大是‘地、水、火、风’，这是基本的物质，我们以前讲原子、电子，现在讲‘夸克’，世界是由这些物质组成的。基本粒子组合成为电子，电子组合..

问：经中说修行般舟三昧是得禅定最快捷径的方法，请问是否如是？净空法师答：这个方法确实是好，是得禅定的捷径，但你求得禅定的心切，这就是魔障。中国古谚语常说：‘欲速则不达。’若在三个月当中，禅定没有成就，着魔障了，就大错特错了。佛法的修学一切都要顺其自然，有心想成..

问：修般舟三昧见到十方佛站在前面，请问是否花开见佛之意？净空法师答：见佛，有真的见到佛，也有魔变现的佛。从什么地方辨别？从你自己心里辨别。心里辨别也有程度上的差别，自己心真正到清净，一切不染着，会见到真佛。见到真佛也不必生欢喜心，一生欢喜心，那个佛就是魔，他把..

问：生前有志捐献器官，请问临终前后，动手术切除器官，会不会影响往生？净空法师答：如果临终切除器官时，你没有一点嗔恨心，你可以这么做。如果到那时你又痛苦、又后悔，极乐世界你就去不了，立刻堕落。所以，要有定功才行，没有定功，这是很冒险的一桩事情。你捐献器官，不过是..

问：我念佛求往生，但家里有供仙，这是多生多劫的缘分。请问如何才能避免临命终时障碍往生？净空法师答：这个事情我在香港见过。一位非常虔诚的佛教徒，家里面供狐仙，大概是没有学佛之前就供养的。狐仙保佑他，对他有恩德，他学佛之后，还不能放下。那么可不可以继续供？情理上是..

问：请问何谓‘还寿生债’？有的师父专靠此做佛事，说欠阴债须诵《金刚经》，还说能转定业。我曾多次劝勉这位师父，但是她很难接受，我应该怎么办？净空法师答：你所说的寿生债，大概是欠鬼的债，欠过去人的债。还债是好事情，债总是要还的，可是不要再欠债，要懂这个道理。学佛的..

问：请问人死了一定要还《寿生经》吗？有无此事？净空法师答：没有这回事情，这是民间的传说，佛经亦无此说法。佛很慈悲，知道末法时期魔来扰乱，众生无所适从，所以教导我们‘四依法’。第一，依法不依人。法是经典，经典没有这么说，我们就不要相信。可是经典很多，我们依哪一部..

问：请问人死后灵魂从何处往生？净空法师答：佛在经典里面说有很多部位。临命终时，仔细去勘验，如果这个灵魂是从脚心离开，就是堕地狱。怎么勘验？全身都冷了，脚底还有温度，这就是说他从脚底走的。从膝盖走的是饿鬼道，从肚脐走的是畜生道，从心口走的是人道，从头顶走的是天道..