减少欲望现在很多疾病是富贵病，源于我们管不住这张贪婪的嘴，让心灵的欲望越来越膨胀。如果欲望小一点，多一点控制自己的能力，病痛就会少;人的疾病少了，需要用在药物上的资源就可以少一点;资源少用一点，真正有需要的人就可以多分享一部分，这样就很好。佛陀讲，放一条生命，胜..

皆是因果给大家讲一个故事这个故事，是一个缘主发给我的，我发出来，让大家理解下因果。有个一对恋人，一见钟情，后来如胶如漆，约好具体婚期。某天，女子忽然再也不理小伙子，而嫁给了才认识一个月的另一青年。小伙子受此打击，一病不起。家人用尽各种办法也无能为力，眼看奄奄一..

问：为何行善，家里却常有不好的事情，请问杀生真的会遭到果报么？隆相法师答：当然会有果报，但因果是一个复杂的系统，不能割裂开来看。因果报应都有成熟的周期，时间愈久远，那显现的就愈明显。现世的恶报多为前世之因，功归功，过归过，两者并非相互抵消的关系，而是各自受报，..

一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的世间善事中，没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周..

仁清法师：精进修行积善行德以便逃出这生死流转大苦场释迦牟尼佛出家之前他出去游玩，从他那个国的四门出去游玩，碰到的就是老、病、死和一个修行者，这是这四个人，然后呢他通过看到这不同的景象，然后他就悟到：人生苦短，必须寻求了脱。所以说阎罗王派来的这些使者，我们大家都..

《太上感应篇》中，太上曰:祸福无门,唯人自召。这句话意思是，太上老君说：人的祸福，全都是自己招来的啊!善恶之报，如影随形。这句话翻译出来即是：善恶的报应，就如同影子跟着身体一样;人到哪里，影子也就跟随到哪里，永远都不分离啊!人生很多福报、罪业，都是自己的行善积德、..

首先要说明邪淫能够很快速的消耗人天福报，使人厄运连连、精神萎靡、丧失信心、经济拮据、身体崩溃、未老先衰，它的副作用应该是手淫患者所共知的，所以，为了拥有美好、幸福的生活，戒除邪淫迫在眉睫，下面简要叙述自己的心得，供各位同修借鉴.一、断恶首先要明白快速增长福报能..

要把邪淫戒除，一定要依靠四种力量：第一是痛苦的力量。人之所以沉迷在邪淫中，因为邪淫给人带来很大的快感，而且大部分人都没有意识到，这些快感会给自己的未来埋下灾难。等到诸事不顺时，如果没有从中觉醒过来，就会怨天尤人。能接触到佛法并且相信佛法的师兄，真是有很大的福报..

【念佛的胜妙】念佛即得往生(二)下品下生的这样众生就是干了五逆罪通通都造了，这一种人那么下劣邪恶，但是我们一般人的善恶分明观念，这一种杀父杀母的早就把他抓去枪毙了碰、碰，还留他在人世干什么，对不对?我们一定会这样想，可是阿弥陀佛悲悯这样的众生，这样的众生念佛，阿..

很多人到庙里去，供养一点钱，就大咧咧地要求佛菩萨保佑自己，保佑发财，保佑一切顺利，不久之后就和人抱怨说，这个庙不灵，那个佛菩萨不灵什么的，但是实际上，他根本就没有好好发心祈求佛菩萨的帮助，而把这个当成交易在和佛菩萨做，这怎么可能灵验?我们烧香拜佛，向佛菩萨求姻..

问：戒手淫要多久，你说的【两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一..

因果报应，你往哪里逃作者：六根清净方成稻和木头师兄聊天，顺便想起几个故事。如果不懂修行，人算不如天算。这是一个真事。我老家叫十字河，当街原来有个旅店，是我们徐家本宗开的。曾经有一个夫妇带一个孩子来住宿。他们一住就不走了，住了一个多月。当时是夏天。有一天忽然下了..

近代往生随闻录宽律法师撰录序自序续言往生比丘往生比丘尼往生男居士往生女居士序本书撰录者宽律法师，号佛行，八十高龄，为浙江省人氏，于一九五二年到上海归投虚云老和尚，披度为僧，后虚公曾嘱至南华寺居住。当时南华寺惨遇文革破坏，大部分经书破损不堪，法师与上海六位居士发..

学佛是六道众生的刚需!并非所有众生都能意识到这个刚需!等他真实感受到这是刚需了，往往也就一脚门里、一脚门外，在鬼门关前面晃悠了。这时如果没有极其猛力善巧的方法，这个局面就是无法改变的!谁不想要那样的方法啊?但是，你有福报能遇到吗?有遇到了就能信的善根吗?有那份因缘在..

《阿毗达磨顺正理论》说：“诸法欲为根本。”譬如说我们内心里想要一支好的钢笔，一块好的手表，一台好的电脑，就会想方设法去买，去借钱或让别人寄钱过来等等，把电脑、手表买回来后，我们会很认真地收藏保管，生怕它丢掉。而我们在出家学佛的路上，在寺庙里面，对于佛法是我非常..

想让自己获得进步，就要真正反省，当然还要靠意志力去持之以恒改善自己，这种弃恶行善的坚持，也是一种定力。一个曾经屡犯错误的人会不会变成一个心灵高贵的人呢?会的。就看他有没有这样的恒心和毅力了。如果每次犯错，说改又改不了，等再犯了几次之后，就会被别人笑话。这时，一..

福报确实非常重要，有福报的人和没福报的人差别非常大，有福报的人能够轻而易举做许多善事，而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。主持人：我们此次活动名为“上海MBA商道智慧讲堂”，旨在借助与诸多智者、先行者以及成功人士的交流，向诸位传递更多商业以及人生方面的..

报应这个道理跟事是真的，一点都不假，古大德常给我们讲，「不是不报，时辰未到」。为什么会有这种现象?一生造作恶业的人，他没有受到恶报，不是没有因果，我们凡夫只看到一世，如果你看到他过去世，看到他未来世，那你就没话说了。过去生中他修的是大善大福，这一生他造作许多的..

有些人常常喜欢用发现别人的缺点来表现自己，而自己却意识不到这个缺点。往往一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的优点就会越多；就算对方错了，也应该用一个合适的方式提示他，如果你能给别人台阶，自己也有台阶，如果你能给别人面子，自己也有面子。..

先说两个真实的故事。20多年前，一个男孩子在湖南湘中地区一个普通农村家庭出生，我们暂且称他为阿军。还是小的时候，阿军就对家里的电器产生了浓厚的兴趣，家里唯一的电视机都被他拆过好几回。读书期间，由于阿军成绩还不错，因此当上了班上的班干部，几次都当上了班长，班干部的..

我们生活的世界本来是灿烂多彩的，我们的人生也是灿烂多彩的的。但是有的人却觉得世界是晦暗的，生活没有一点滋味。为什么这类人会堕入世界和人生的阴暗面呢?其实，如此之人大多与这三样有很大的关联，那便是邪淫、杀生、不孝。这三样，具有其中一样，此人的人生都会暗淡许多。如..

本文节选自邵伟华文章《人的命运是自己造就的》再讲一讲我本人亲身经历的事例：从我的四柱排列、大运和手纹上看，过去不少的高人和同行都断我五十九至六十岁，如果不死也要脱一层皮。一九九五年初和九六年又有人给我算，说我在一九九六年农历十一月某日定死无疑。你们看现在是一九..

我指的修行，多指佛教，因为佛法无边，佛家宽容大量，不排异教，能容其它教门。但作为我本人，我是见教就拜，因为九教归一，到了天上都是一家。修行，不仅要按佛经、按佛的旨意去读佛经，修善心，修慈悲心，更主要的是在行动上要与人为善，慈悲为怀。就是说，一个人真正修成善心，..

进入了佛门，想要让闻思修具有实义，让所修的法成为清净的正法，首先要了解“三要行”――前行发心、正行空性见、结行回向的意义和重要性。其次，想要实修，必须从听法开始。因此，对于听法时，应有的发心和行为，也要有所理解，才能获得真实的法义。龙钦巴大师讲过，欲求解脱者，..

顶礼释迦牟尼佛：酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百广大愿巴嘎达鄂灿吐谢莫到赞如白莲闻名不退转敦巴特吉坚拉夏擦漏恭敬顶礼本师大悲尊上师瑜伽速赐加持：涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间晋美彭措夏拉所瓦得..

【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示，从佛法因果角度来看，应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲，犯太岁、伤太岁等，是依照道教的说法。藏传佛教里面，一般称为命障，生命的障碍。原因是人生当中，有四种魔。包括：天子魔、蕴魔、烦恼魔、死魔。天子魔，会在我们..

作为佛弟子，要多播种福报，多累积功德，多忏悔自己的罪业，不要再继续造作未来受苦的因，不要去伤害众生，多多积德行善，多多播下善的种子，多些善因缘，灾难才能离我们远去，才能远离苦及苦因，得到乐及乐因。快乐的因，就是源于积德行善。作为佛弟子，除了跟随具德上师系统闻思..

邪淫一词本来就不是什么吉利的词语，我们一般连邪淫这个词语都不想听到或者从自己口中说出来，话虽如此，但仍有不少人深陷其中“行动实践”了起来，这是极其可怕的。邪淫就像一堆大粪，如果你置身其中那么你也会浑身脏臭。邪淫就像一个恶鬼，如果你与之为伍那么你也会变得鬼模鬼样..

1、待人宽厚而不刻薄。2、舍己为人，同情别人，而且不好洁成癖。3、和霭可亲，脾气不暴躁。4、善养精气，不饮酒，不整天唠叨，不好色邪淫，不彻夜不眠。5、广积阴德，回向求生贵子。6、假如想求男孩，常礼拜供养‘观世音菩萨’，便可以生有福德有智慧的男孩。假如想生女孩，常礼拜..

为什么看不见善恶的报应呢?有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话!说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢?如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信了”劝人向善固然是好事，但是也不能说假话骗人，否则怎么能取信於人，没有人相信就不能够推广善行。佛教法规..