佛教五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。弟子现忏悔所犯的恶业。1、杀生小时在农村生活，捉蚂蚱玩，用毛毛草穿起来拿去喂家里养的鸡，还会撕掉它们的腿爪胡须只为好奇好玩，忏悔!抓知了用泥巴糊了在炉膛里烧了吃胸脯肉，忏悔!还伤害过很多知名和不知名的小..

摘自《太上感应篇心得分享》蔡礼旭老师主讲，第13集2010/9/15西中文化教育中心佛陀讲的「欲知前世因，今生受者是」，所以学佛的人一定笑得出来。(括号：真学的人。)为什么?因为真学的人，他就明白一个真相：人生没有一件事是坏事。你说「恶报来了」，恶报不是还债吗?还债好不好?我..

在道家的典籍中有这样一句话：“祸福无门，唯人自招。善恶之报，如影随形。”这是说人们如果行恶，就会为将来埋下祸患，如果行善，就会为将来积下福份。从前，向待制是袁州的官员，他的好友郑判官的妹妹嫁在袁州，于是这一天他们在别州办完公事，准备一起到袁州去。刚好他们的朋友..

郎纶绶，明朝人。为人聪明而敏达，但生性好淫，凡是不正经的妇女，都乐于接近他，年龄过了四十，自己深知好淫成性，常淫乱他人妻女，必已获罪于天。虽然有意悔过补罪，但又不知如何补过挽回天心。因此只有听天由命，等候惩罪。有一次生病，偶然读文昌帝君感应篇，看到书内有一页写..

【念佛往生要义钞】问：出家人念佛与在家人念佛胜劣如何?(二)一个吃荤和吃素的人念佛，虽然都同样是阿弥陀佛慈悲怜愍救度的，但是吃素的人念佛与阿弥陀佛本愿相契相应，吃荤念佛的人与阿弥陀佛本愿不相契不相应。所以修学净土法门阿弥陀佛的本愿，知见观念非常的要紧。八正道第一..

受持破惑类(十问十答)问：决心戒淫就已经很难了，而所列的受持方法及事项，又如此详尽周密，是不是有点太强人所难了?答：这些日常受持的方法都是本着中道的原则而设立，每个人应按照自己的情况尽力遵守。儒家有礼仪三百，威仪三千。佛教有三千威仪，八万细行。并非只为一个人而设..

如今人们到处找功德，多数人在找功德。我不见有多少人找戒恶之道。他们这么想要功德，却不知把它存在哪里，这就像是在染一块污秽未洗的布。│阿姜查如果我们想染一块布，就先得把它洗干净。不过多数人不那么做，看也不看，就把它放进染料。那块布如果不干净，染了更难看。想一想!..

《七佛通戒偈》云：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”即是说，佛教的根本在于导人向善，引导众生广行善举、熄灭恶念。当我们每个人的内心都充满善的念头、远离恶的念头时，世界也会变得清净无染，正所谓“心净，则国土净”。济群法师在《佛教与中国传统文化》一文中写..

五代时，有个猎人喜欢喜欢打飞雁，人们称呼他为雁雄。很有名气。到了五十一岁时，就突然死掉了。死掉后三天，又活了过来。说自己到了一个地方，被放到一辆烧着火的车子上，被烧的痛死过去后，又活了过来。又死过去。这时看到一个和尚，用水来把火熄灭了。我就感到清凉。而后被带到..

赵永贞,明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人,见了他的面相,对他说:“你很有善根,二十三岁时,如果去应乡试,必可中解元。假如能更勉励修善,后来的前程,实在无可限量。”于是他二十三岁时去应考,但放榜后却没有录取。有一夜他梦见去见谒文昌帝君,梦中他被帝君怒责说:“你这次的考..

有人认为，世间哪来的因果?好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。说句实在话，我孤陋寡闻，至今没见过行恶得善报的;至于行善得恶报的，这要区别分析，因为要看这个人的善是站在哪种立场上的善。人的善与天道的善是有区别的。在儿女眼中是个好父亲，在社会上不见得是个好人;在社会..

问：既然说娑婆本土四土具足，那只要在这里展转修行就是了，反而要舍这里而往生那极乐国，为什么呢?答：这一方虽然具足四土，无奈的是秽业难除。那么要舍秽取净，势必向极乐国求生。四明说，本土浊重，十信才出苦轮。那极乐土境胜，九品都是不退。难道没听说大通佛在世时代，受教..

《二》当夜亲戚们给我带来很多好吃的，媳妇私自吃了，粗劣的给了我。我质问：“你是不是吃了好的，差的给了我?’她妄语说：‘较吃你的食品，我为什么不吃自己的肉?’同样我给亲戚们带去食物，女仆也吃了后说：‘较偷你的食物，我为什么不喝脓血?”那一天节日的夜晚(在印度的节日期..

黄柏霖警官：老法师对万恶淫为首百善孝为先的开示时间段：00:05:13.20--00:20:54.00这一段故事里面，「万恶淫为首，百善孝为先」是我们常常来劝世间人的一句法语。老法师对「万恶淫为首，百善孝为先」，老法师的开示，我们来报告一下。老法师说，孝跟淫，怎么样来了解呢?了解孝道..

因果析疑类(八问八答)问：大富大贵的人，往往造了很多淫业，为什么不见有报应?答：这些人之所以能大富大贵，是由于前世的善缘已经成熟。今生虽然作恶，还是应当先享受福报，而把苦果留到来生。就好像灾荒之年的存粮是由往年所积蓄，而今年所遭受的灾荒，要等到来年挨饿。过去世中..

我叫宋国星，我亲眼看到父亲往生极乐!父亲名叫宋红运，号宋麒，河北省隆尧县大张庄乡宋家庄人，享年八十四岁。善行慈悲，静修佛法父亲在世时经历过战火与无数的困苦，但一生慈悲行善。父亲经常说“有干粮送给饥人，有水送给渴人”。一九六年九月的一天，父亲下班回家，在路边看到..

（图片来源：妙音莲池网）前世宿命行善所致的相禄，才能闻此无量清净佛声啊!殊胜无比的法宝经典名：《佛说无量清净平等觉经》!前世宿命行善所致的相禄，才能闻此无量清净佛声啊!善男女，闻无量清净佛声，慈心，欢喜，踊跃，心意清净，衣毛为起拔出的人，都是前世宿命作佛道啊!佛..

众所周知，因果报应与缘起性空是佛教的基本理论和内容。《三世因果经》载曰：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”即是说，我们在今生的作为，是前世的果报;我们在来世的果报，来自于今生的作为。因果报应有三种：现报，现作善恶之报，现受苦乐之报;生报，或是前..

想说下真实的事情善报是强制性的，你不要都不行，恶报也是一样，我过去有一份工作，因为当时有过邪淫，辛苦干活也不多钱，甚至干活没有拿到钱邪淫恶报啊，黄色网站害人不浅，听说过堕胎的，运气及其不好，我是信的，邪淫的恶报，是躲不过的，我感受到当时那份工作并不好，我累而且..

佛陀的相貌，究竟有多庄严俊美?若问你是佛陀庄严还是一个普通的天女美丽，答案肯定是世尊更胜，那么天女有多美呢?《杂宝藏经》中有这个一个故事：难陀尊者有一位美丽的妻子(孙陀利)，出家以后很是想念妻子，于是有一日在偷溜回家的时候被佛陀抓个正着。佛陀就问他说：“你是思念妻..

为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿――生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

我的命运一直以来非常坎坷，在没学佛以前到处找人算命，想知道生命中的那些逆恶不顺什么时候会消除，什么时候会时来运转，最终的自己的命运是好还是坏。如果算到结果很好就很开心，反之则很沮丧。可是不管我怎么算命，甚至提前预知些什么，却从未敌过因果的惩罚，更没能把我的命运..

佛教，传播的是最究竟的法。全世界的宗教很多，一些宗教的优点也很多，但与佛教最大的差别是，他们都相信有个“造物者”，也就是说，人是上天堂还是下地狱，完全取决于造物主，由他们以及审判来决定。佛教与之最大的不同，就是告诉所有的众生，生命掌握在自己手上，如果你没有努力..

福报的获得，根本因是布施，要在根本上努力。布施有三种，财布施、法布施、无畏布施，都是在不同的角度利益众生。冬天在窗台上给小鸟撒一把米是布施，老师教给学生知识也是布施，教人学佛、成佛是最究竟的法布施。行善助人是好事，但做好事不能执著。《大智度论》中说：“若著心布..

不知道是否上天要降大任与我，让我从小这么苦难。出生在一个极度贫困的家庭，奶奶双目失明，父亲患肺气肿常年吃药，上有同父异母的五个哥哥姐姐，因为对我和我妈有着“后娘和后娘养的”这种本能的排斥，大家各有各的小心思，他们出去打工或卖粮食卖菜得的钱，我们一分都见不到。初..

为什么说是心相续上的业果呢?以布施为例：布施本身是身业，而这样的身业又可分为思业和思已业。思业，就是深知吝啬的过患和布施的功德，而想做布施，行善积德。思已业，就是在这种心的推动下，做出布施的行为。所谓的身业、口业，其实都是心业。身体没有什么善恶之说，身体从来都..

上师教言集：现在有很多人，特别是城市里面很多人，堕胎很严重，希望今后不要再堕胎了!堕胎不仅会影响你今生的事业、健康、生活，还会影响你今后儿女的学习、人品、性格等各个方面，让你烦恼痛苦。因为在诸恶业中，杀生的恶业最大!所以为了你今生的生活、健康和事业，为了你来世的..

径中径又径征义译注(李隆莲译注)径中径又径征义译注清张师诚编纂清徐槐廷征义李隆莲译注李恕豪审定译注缘起《径中径又径》一书，为末张师诚居士(?―1892)，精选各种经论和祖师大德关于净土法门的切要论述，分为起信，立愿，励行三部分，取莲池大师持名为径中径之意，编辑成书。路..

在所有开运的方法中，祈求观世音菩萨，可说是一个最有用的方法!观世音菩萨既是诸佛悲心的化现，也是一切诸佛菩萨的本源。相信菩萨、真心祈求菩萨，菩萨就会给我们一些感应。或许有人会问：参加祈福法会的人，是否可以优先得到菩萨庇佑?其实不然!观世音菩萨的大慈大悲广被一切众生..

谚语精选、老人言精选――先人智慧，难得珍藏百战百胜不如一忍，万言万当不如一默。百岁光荫如捻指，人生七十古来稀。百虑输一忘，百巧输一诚。办事不由东(东家即老板)，累死也无功。百事不干，百错不犯。宝刀不磨不放光，孩子不教不成人。笨工出巧匠。变戏法瞒不过打锣的。别人身..