我们无量劫来也造作了很多的恶业，但是大家应该明白，业都是由心造的。《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。罪业既然是由心起，也要从心念，从转变心念上去下功夫来消除业障。我们现在修学净土法门，就要用这一句南无阿弥陀佛的名号，来转变我们..

无论是纵欲过度、还是对感情的不忠贞，亦或是心理产生的淫邪妄念，都会种下淫邪恶业，这对我们自身是有极大的坏处的，因为恶业缠身必会遭受恶果的侵蚀，因果之下，任何人都逃脱不了!犯淫邪的五大果报：1、导致感情不和，家庭矛盾加深!2、损害身体健康，易出现各种病痛!3、折损阴德..

现在社会上奇怪的事情很多，尤其是最近几年，就更多、更严重了。什么怪事儿呢?着魔!就是我们大家所说的――众生附体。现在妖魔鬼怪缠人的事儿实在是太多太多，而且情况是越来越严重。怎么来的?自己感召来的。可能我这样说，有很多同修不服气。你怎么说我自己感召的呢?我也没感召他..

我们修持善法，不但要有信心，还要有善巧方便，这样成就特别快。善巧方便很重要。显宗和密宗没有什么差别，主要是密宗里方便法门多，善巧方便多，所以积累善根与福德非常快。通过密宗一些殊胜的方法，可以在一刹那当中圆满你平时在四十劫、六十劫等多劫当中要积累的善根福德，而且..

净土法门：《楞严经・清净明诲章》讲记(第一集)1993/2台湾高雄元亨寺档名：07-04-01方丈老和尚，诸位法师，诸位同修：这一次学人有机会来到宝刹，应老和尚之命，与诸位同修说一点佛法，结结法缘。老和尚非常慈悲，要我讲《大佛顶首楞严经》，正好是贵宝刹的讲堂落成，这好像是诸佛..

「读书千遍，其义自见」。你看你们大家都听说，也会说，真的，一本书念上一千遍，你就开悟!不要去讲，不要去听，你全都明白了。为什么?千遍读下去，你的心定了，这是佛家讲的原理，因戒得定，因定开慧。什么是戒?一千遍恭恭敬敬的去读，不要有妄想，像马鸣菩萨教给我们的原则，不..

在这里，信愿要再说一个实例，让大家来体会。很多念佛的人没有听闻到南无阿弥陀佛的本愿时，念佛修行是念得很苦恼，修得很苦恼，这位居士就是一个实例。这位居士叫做心莲，是一位无我纯真的本愿行者。她在《永恒生命的呼唤》里，说出她自己信受阿弥陀佛的心声。我们来看看她的心声..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

我们学佛的人要有个转变，转变全在自己。诸佛如来是我们的好老师，他帮助我们，怎么帮助法?他给我们做增上缘，他教导我们怎么转法，他没有办法代我们转。就跟学校里念书，老师跟学生的关系一样，老师指导学生，学生能够遵守老师的指导，可以提升自己的学业，老师没有办法代替他。..

修行读诵比研究重要，因为读诵是修行，真干，信解行证，是在行证上下功夫，而研究求解那是前面信解。清凉大师把我们分成四个阶段，研究是在信解，而受持是在行证，怎么会一样?所以你一定要学会受持读诵，真干。我在诵经的时候把所有一切妄念都放下，清净心，真诚心、清净心来读诵..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为梦参长老开示：闻如是。一时佛在舍卫国。树..

念不是口念。「念」字，上面是今，下面是心，「今心」就是现在的心，现在心有佛，称为念佛。口念佛，心没有佛，不是念佛。何谓念佛?佛所说的道理、佛所说的教诲、佛所说的境界，我现在心上真有，「念兹在兹」，称为念佛。如是念佛，才真的会成佛。佛经上说「一切唯心造」，我们心..

我二十二岁到台湾，在台湾遇到三位好老师，真是可遇不可求。老师为什么肯教我?我有什么长处被老师看中?我那时候的生活状况非常贫苦，对老师没有一分钱的供养，我也不是上根利智，实在讲一无所长，是什么塬因能得三位老师的特别照顾、特别爱护?我能做到的就是百分之百的依教奉行，..

日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修：大家早上好!这里是日行一善共修平台，接下来，让我们一起开始今天的美好之旅。制心一处无事不办。心若不起妄念，那就没有不明白的事了，因为心能包太虚，量亦周沙界。我们的心量其大无比，只是会被起心动念所局限，妄..

一、印光大师文钞原文：19.记数念佛所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七..

法藏比丘心好、念头好、言行好，所以他在因地，身口常出无量妙香。这是什么?境随心转，自性头有这个功德，这个功德就是香、光。五根眼耳鼻舌身，对的外面五尘，色声香味触，五根都放光、放香，外面五尘也有光，也有香。极乐世界就是!香光庄严，他们的物质境界从心理上转过去了，心..

大乘无量寿经指归(第七十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0071请掀开经本，第一百零九面，第六行，第七十段开始：【理趣释曰，牟尼者，寂静义，身口意寂静，故称牟尼。】这个意思很清楚，跟前面所讲的一样。重要的是前面曾经说过，『寂静』就是涅盘的意思，梵语称作涅盘，我们..

大势至菩萨念佛圆通做到时时念佛、时时忆佛，纵然现在不能见佛，将来必定会见到佛。◎宣化上人当初阿弥陀佛为转轮圣王的时候，观世音菩萨就是他的长子，大势至菩萨是他的次子。这两位大菩萨，现在在极乐世界，居于阿弥陀佛的左右，辅助阿弥陀佛，候补佛位。等阿弥陀佛涅之后，正法..

大乘无量寿经指归(第六十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0061请掀开经本，第八十七面，第五行，就是八十四段看起：【称赞净土经曰，为诸有情宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。】从经题，意思就很明显，这是赞叹世尊，为一切有情众生宣说净土法门。因为这个法门是平等成佛..

大乘无量寿经指归(第五十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0056请掀开经本，第八十二面，第四行看起：【探玄记云，藏有四义，一含摄，二蕴积，三出生，四无尽。】这是解释「法藏」。贤首国师在《华严经》注解，这个名称就叫做《探玄记》，解释藏的四个意思。下面一段：【嘉祥疏..

大乘无量寿经指归(第五十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0051请掀开经本，第七十三面，第五行，从三十七段看起：【法华经曰，诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现於世。】这一句经文，古今大德在讲经之中、注疏里面，我们常常看到引用的，引用得非常广泛，由此也能够明了这句话的..

有一次，我在家的时候，三十几年前的事情，也有一次这么经验。有一天中午睡午觉，以前我在家常常被那个魇鬼压著身体，魇鬼不晓得大家有没有经验?你睡觉似睡非睡，但是被压著心里很恐慌，你想要跑，动弹不得。愈动弹不得你心就愈慌，愈慌愈动不得，那时候就不晓得该怎么办。那天下..

【发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。】 今天，我们在一起学习的这段经文，是全经最重要的一段。今天在此地学习稀有难逢。前面讲极乐世界正报、依报，叁种庄严，佛庄严、菩萨庄严、国土庄严(也就是生活环境、学习环境)，十方世界没有能够相比的。我们明白了，不再怀疑，真正发愿求生..

宋延寿(莲宗六祖)延寿。字冲玄，浙江钱塘王姓人家的子弟。年少时即在家诵《法华经》，钱文穆王年间，主持税务的工作，常常用官方的钱来买动物放生，因此被判死罪，牵引前往市街大道准备处刑。钱文穆王派人暗中窥视他的行为，只见他脸色安然自如毫无改变，因此下令无罪释放。然后延..

人生世间，贵守本分。凡一切人发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福、事事如意、财色名位皆在人上。倘前生修有痴福，得其所欲，则骄奢淫，无所不至。如此之祸，较比自杀，当重万倍。幸而未得，尚不至如此之烈。汝欲消此烦恼，当事事守分，不于分外起一毫..

读书不能只用眼睛，应该别具慧眼，须顶门上另有一只智慧的眼睛，用智慧去看。《增壹阿含经》特别强调念气，因此，由佛的公子罗罗，特别报告自己证阿罗汉果的经过。其他方法则没有特别报告，由此可见念气的重要。我们的精神、身体都很差，做功夫几乎很少有人上路。就连静坐，也少有..

namoamituofo南阿陀佛为什么菩萨希望众生的头发柔软发纹自然向右边旋转？◎大方广佛华严经浅释【愿一切众生得柔软发。尽于鬓额而生发。愿一切众生得如(wàn)字发。螺文右旋发。愿一切众生得佛相发。永离一切烦恼结习。愿一切众生得光明发。其光普照十方世界。愿一切众生得无乱发。..

有四位新出家的比丘，相偕到一棵柰树下坐禅修定，这棵柰树高耸入云，枝繁叶茂，花香扑鼻，因此引起这四位比丘的兴趣，彼此谈论着世间万物何者最可爱，最能使人感到快乐?第一位说：“正当春天百花怒放，到郊外踏青游玩，这时最快乐了。”第二位说：“参加亲友的喜庆宴会，杯酒交欢..

宗镜录略讲上册(第二十二章)南怀瑾教授讲述第二十二章张口辟洞庭01现在继续讲《宗镜录》第四十三卷。故《法华经》偈云：不求大势佛，及与断苦法，深入诸邪见，以苦欲舍苦，为是众生故，而起大悲心。我们上次提过大势佛，每一位佛的名号都有其佛法上的意义，所谓大势佛就是‘时间到..

大乘无量寿经指归(第二十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0021请掀开经本，第二十五页，从第三段看起：【沈善登居士报恩论曰，其所以不同之故，略考诸经，约有三端。】这是古来大德他们综合《无量寿经》五种原译本，看出内容不同之处，推想世尊当年在世是多次的宣讲。沈居士在..