妄念

由两条鱼引发戒邪淫历程和感悟

有一部电影经典台词是:是满足1000个欲望重要,还是战胜一个欲望重要?今天(2019年9月16日)去放生的时候,看到洪湖公园的水面飘着两条往生的鱼。鱼的身体已经开始腐烂,发出熏人的臭味。把它们从水里捞起来,用随身带的铲子把它们埋起来。在为它们挖坑的时候,它们的臭味不断的溢出..

元音老人:见性与着相之别(初悟之门重点荐读)

一九九五年三月佛性不在别处,就是现在我们一念断处的离念灵知。当妄念都放下、一点不起的时候,也不是没有知觉,还是了了分明。这了了分明的灵知,就是我们的佛性。所以见性不难。不要在那儿猜谜,「噢,悟道了,看见黄的红的绿的东西了。」不相干的,那是见鬼。见性是见无所见,..

放生见闻:由两条鱼引发戒邪淫历程和感悟

有一部电影经典台词是:是满足1000个欲望重要,还是战胜一个欲望重要?今天(2019年9月16日)去放生的时候,看到洪湖公园的水面飘着两条往生的鱼。鱼的身体已经开始腐烂,发出熏人的臭味。把它们从水里捞起来,用随身带的铲子把它们埋起来。在为它们挖坑的时候,它们的臭味不断的溢出..

宇宙间一切的力量都来源于静定

静坐并不是宗教行为,它是一门有数千年历史以上的心灵科学。对初学者,一百天为期,如果能严格每天定时定量静坐,决无没有收益的道理。人们不是让自己束缚于外在的有限事物,可以透过静坐,探索自己内在的无限宝藏,让心灵扩展、包容万物。儒家有说:「知止而后有定,定而后能静:..

修行最重要的是用心

1修行最重要的是用心,就是在境界里头你怎么用心。事上来讲,佛菩萨跟众生没有两样;用心不一样,众生用妄心,佛菩萨用真心。2真心叫什么?真心叫不动心。凡夫不行,凡夫六根接触六尘境界就起心动念。起心动念的心是妄心。3真修行人学佛菩萨,他用真心,不起心、不动念、不分别、不..

南怀瑾:宗镜录略讲上册(第三十四章)

宗镜录略讲上册(第三十四章)南怀瑾教授讲述第三十四章幻境不栖无住心01当前位置:无量光明>佛教人物>居士佛教人物>南怀瑾>宗镜录略讲上册(第三十四章)宗镜录略讲上册(第三十四章)南怀瑾|发表时间:2014-11-10|作者:南怀瑾[投稿]宗镜录略讲上册(第三十四章)南怀瑾教授讲述第三十四..

信愿法师:罪恶生死凡夫,依弥陀本愿,十声一声,决定往生(三)

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示:罪恶生死凡夫,依弥陀本愿,十声一声,决定往生(三)师父经常讲一件事情,我们台湾有一个跟师父年纪相当的莲友,也是男众,因为我们年纪相当,十几年的法情,他一直想要出家,到现在还没出家。十几年前说要出家,到现在还没出家。他经常跟我讲..

把向外求的念头断掉,在这个世间一切随缘

信佛了,百分之九十九的相信,还有一分疑惑,那就是你不能得度的因素。信什么?信我跟一切诸佛同体,你相不相信?没人相信。信释迦牟尼佛在《华严经》上所说的,「一切众生本来是佛」,我敢不敢相信我本来是佛?我要相信我本来是佛,现在怎么会变成这个样子?迷了,我要恢,赶快求觉。..

南怀瑾:宗镜录略讲上册(第三十三章)伸脚就在缩脚里02

宗镜录略讲上册(第三十三章)南怀瑾教授讲述第三十三章伸脚就在缩脚里02伸脚就在缩脚里在禅宗典故公案中,南宋初期有位大慧杲禅师,比永明寿禅师晚了一百多年,与济颠和尚同一时期。大慧杲禅师聪明绝顶,当时禅宗相当流行,他的佛教学问好,文学也好.对禅宗太熟了。他年轻时,每一..

守护安详,情绪平静、安详、放松

要使我们的情绪平静、安详、放松,难度并非很大,最大的是在于如何保持。本来我们的心理空间很宽敞、清醒,但由于从小一直收集各种情绪垃圾,再加上没空去打扫清理,垃圾越积越多,人也就越苦恼。若你能抽时间清理一下心理垃圾,就一定会得到真正的放松和享受。我们必须要体悟正面..

一切法的总相是空相

观诸法总相,一切法的总相是空相,万法皆空这是观总相,现在科学家告诉我们,这个宇宙之间,所有一切法确确实实不是真实存在,都是心念变现出来的,如果没有心念,一切法都不会存在,尤其是物质现象,所谓“当体即空,了不可得。”六百卷《大股若》里面讲“诸法实相”,无论是精神..

大安法师:贪、、痴、慢、疑如何对治这些烦恼呢?

在念佛的过程当中伴随着烦恼习气,这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常,不念佛时烦恼妄念也很多,只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念,这是用功初步得力的表现。如何对治这些烦恼呢?首先得分析自己哪方面的烦恼最重,擒贼先擒王,对准最重的烦恼加以对..

整个精神集中十分钟都做不到,妄念太多了

把心专注,专注到其他念头都没有。其他念头都没有是什么现象?别人说话你听不到,外面境界的东西你也看不到,为什么?心不在焉,视之不见,听之不闻,这就是你的精神完全集中专注在一点。真能专注到这个程度,古人通常讲一百天,三个月的时间,开悟。三个月不开悟,六个月,六个月不..

开悟是你自己开的,不是人你开的

佛法开悟就明白了,完全明白了,没有学过的东西,听别人一说你就懂,别人不懂,你听得懂。怎么会开悟?用真心就开悟,用妄心就迷惑。所以一般人用的心是妄心。妄心,你心里面有很多东西,这就妄心;心里头干干净净,什么都没有,真心。真心管用,真心一看就明白、一听就明白,不需要..

佛菩萨,从虚妄里面带你到真实

我在前面举弘一大师的例子,弘一大师的青少年年代是最执着的人,容不得别人一丝毫的过失。可是学佛之后全变了,他真正学到六祖在《坛经》上的一句话,「若真修道人,不见世间过」。我觉得这句话弘一大师真的做到了,为什么?世间人没有过失,过失从哪里来的?过失从我们不善心去感应..

究竟忏悔法,就是“都摄六根,净念相继”

◎【净土法门:究竟忏悔法,就是“都摄六根,净念相继”】真正做到不怀疑、不夹杂、不间断。我们念佛,口里面念佛可以断,心里面的念佛不能断。口念,要看什么场所,有些场所不方便,但是心里面的佛号,从来没有间断。我这一生当中见到一个人,从来没有看到他间断的时候,给我印象..

独尊湛现:修行要以发菩提心为主题

阿弥陀佛,诸位同学,大家好。我们曾努力修学佛法,诵经,持咒,念佛,忏悔,等以及各种发心布施,这些种不同的方式,其实就是分别,对自心一个修正。让自心从恶到善,从自私化为无私,从有我到无我,从有量到无量,从迷茫到觉悟,这样的一个程序而已。心生一切法,法为一切心,我..

怎么区别“无想定”?

1、在没有妄想,没有妄念的时侯,可以不念佛,一有妄想,杂念起来的时侯,一定要念佛。那么成佛第一妙法就是念佛,应当把所有一切妄想,杂念统统换成阿弥陀佛,这就对了,就是觉。2、偶尔在我们没有妄想,没有执着,没有分别的时间,这个时侯不念佛可以,为什么?念佛,目的就是叫..

嘎玛仁波切:控制不住自己的坏脾气,总是明知故犯,该怎么办?

【问题】我是一个脾气很坏的人,经常控制不住我的情绪,我要修行什么样的法门才能控制我的情绪?有时候明明知道是错的,还是身不由已去做了,这样怎么办?请上师开示。【嘎玛仁波切答】这个问题很好,大部分弟子都有这样的困惑,包括我小时候也有这样的情绪。无始以来人累积下来的..

念一佛名,换彼百千万亿之杂念

兹欲勉强遏捺,立使空寂,而止动归止,止更弥动。纵粗念暂息,细念犹存,便谓相应,错谬非小。既居凡地,未能绝虑忘缘,何不即缘虑而作修进。故以念还攻于念,念一佛名,换彼百千万亿之杂念也。——《佛说阿弥陀经疏钞》止动归止,止更弥动这里,莲池大师是从念佛功夫上..

念佛往生是真的,假的要放下,真的要抓住

然后就问自己,肯不肯放下?心里头念念着要成佛,但是又不肯放下;念念想成佛,舍不得现前的境界,现前是六道轮回人道的境界,舍不得,这是假的,完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的,《金刚经》上讲得很清楚、很明白,「法尚应舍,何况非法」。法是说的佛法,佛法都..

嘎玛仁波切:对上师最好的承事、供养,就是直接或间接弘扬佛法、利益众生,以及自己闻思修行

其实,对上师最好的承事、最好的供养,就是直接或间接弘扬佛法、利益众生,以及自己闻思修行。我们好好修行,或者做对众生、对佛法有利的事,则所有具德的善知识,都会感到欢喜,因为真正的善知识住世的目的,就是弘法利生。上师的密意与诸佛无二无别,为了引导我们这些众生,才化..

宣化上人事迹美国篇

契子我们这个佛教,并不是每一个国家自有的佛教。这是全人类的佛教,是一切众生的佛教,我们不应该把佛教当做私有的宝库,应该把它光明于世,能做多少就做多少。佛教是尽虚空、遍法界的,所有众生没有出虚空,没有出法界;所有宗教没有出虚空,也没有出法界。所以佛教和所有的宗教..

达真堪布:当下见到真佛

所谓“临终”有很多解释,既可以理解为我们离开这个世界的时候,也可以理解为当下。哪一个生命、哪一个缘法没有刹那的生灭呢?万事万物、山河大地,一切内情众生和外器世界都在刹那中生灭,所以当下也是“临终”。我们学华严、普贤行愿,这里所讲的境界若是真正修到位了,当下就显..

一个女生十年的抑郁症痛苦不堪,诵持《地藏经》从死亡边缘救回!

十年抑郁,天天想自杀。五年级、11岁时,吃过一次安眠药,昏死过去,被邻居发现,洗胃活过来了;20岁时,因母亲恶口,受不了,在手腕上划了两刀,缝了六针。何况在这十年的青春期里,遭遇到的挫折伤害和家庭的不幸,种种痛苦和折磨,天天在泥潭中挣扎一样。遇到一丁点儿事,就承担..

六道轮回是否真的存在?

六道轮回是否真的存在,净空法师开示六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,六道是那六道呢,即天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。四禅八定,诸位要知道,这不是释迦牟尼佛教的,古老印度婆罗门传下来的。婆罗门的历史,在释迦牟尼佛出世一万年之前,真是古老。他们所修的..

作梦的时候,做这个实验

色是假的,不是真的,如果是真的,它跟虚空对立,那就成妨碍。可是我们今天看色跟空好像是对立的。从高雄到台北,我们坐火车要穿过很多隧道,隧道原本是山,是色法,我们把山里面挖掉挖空,做个隧道出去,要不挖空就不能通过,你说色跟空有没有妨碍?明明有妨碍。这是怎么回事情?诸..

宣化上人:念佛的人就会染着佛之香气

当初阿弥陀佛为转轮圣王的时候,观世音菩萨就是他的长子,大势至菩萨是他的次子。这两位大菩萨,现在在极乐世界,居于阿弥陀佛的左右,辅助阿弥陀佛,候补佛位。等阿弥陀佛涅之后,正法住世有无量劫;到正法于上半夜灭尽,下半夜时,观世音菩萨就成佛,名“普光功德山如来”。佛寿..

我们要像王凤仪一样,真干,从放下执著干起

在早年我们学经教确实很困难,不要说我们这个时代证悟的人没了,从前李老师常常感叹著跟我们说,这个世间没有圣贤出世,没有佛菩萨应化在世间,我们众生苦。原因是什么?业障太重,造作无量无边不善的业报,所以造成障碍,障碍是什么?佛菩萨不来了。现在我们懂得,不是佛菩萨不来,..

把真心找出来

中国东西从价值观上来看,在全世界没有人能相比,都是人生的精华,学不尽,愈学愈感觉到它好,真正是教你成圣成贤。要爱惜,要认真学习,把它传下去,无量功德。诸子百家虽然分这么多支派,根是一个,孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,每一家都认真学习,所以自自然然团结。学佛能团..

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