我们今天全世界的人，说老实话，比过去世的善根不但大而且非常鲜明，从哪里看？半个世纪之前，科技没有今天这么发达，要知道无线电的广播，电视跟网路，这是最近半个世纪的事情，虽然它的副作用很大，可是我们佛法也藉这些工具为许许多多众生在阿赖耶里面种了佛的种子，这个福报无..

大家好，我是救赎重生！手淫了11年，今年24岁，邪淫黄片害得我们家诸事不顺，家庭不和睦苦报连连，学业事业荒废身体已经到了油灯枯竭的地步，学佛了才知道这是自作自受。本文有三个部分，请大家听我慢慢诉说其中的痛处，如果您有邪淫手淫看黄片的习惯，希望您看了我的故事以后能够..

我今年22岁了，在这最美好最有青春活力的年纪，我本该为了自己的未来而全力奋斗着，可10余年的手淫断送了我的青春年华，因为手淫，我的身体垮掉了，心理扭曲了，得上了诸多奇奇怪怪的病，去了无数次医院仍无济于事，害得父母整日忧虑难安，直到半年多前我遇到了戒色吧和佛法，方才..

大家好，我是救赎重生！手淫了11年，今年24岁，邪淫黄片害得我们家诸事不顺，家庭不和睦苦报连连，学业事业荒废身体已经到了油灯枯竭的地步，学佛了才知道这是自己自作自受。本文主要有三个部分，请大家听我慢慢诉说其中的痛处，如果您有邪淫手淫看黄片的习惯，希望您看了我的故事..

我是一个大龄女子，今年30岁了，到现在都还是一个人，工作也不稳定，人际关系也差，满脸的痘痘和深深的痘坑。 父母为我找对像的事操碎了心，天天愁眉不展，我自己也因这一件事弄得身心疲惫，已经快要走到精神崩溃的边缘。 身边的亲戚、朋友都结婚生子了，我是多么地羡慕与渴望，走..

大家好！我把我二十几年的手淫邪淫史以及所带来的后果写出来警醒大家，希望大家切勿邪淫。因果不空，果报如影随形！！！想想真的很后悔做了那么多愧对天地、愧对父母、愧对佛菩萨的事！在我很小的时候就和邻居家的大姐姐和哥哥学着大人的样子做邪淫的事情，那时才七岁左右，虽然当..

我们每次过堂都做一点学习，今天学习关于女众入寺的内容。《南山律在家备览》中要求，佛弟子入寺，如果是女众，应该卸下装饰，摄心整容，端正身心，随人教令，供养忏悔。女众入寺，在寺中不可以嬉戏笑闹，动自他道心。“唯不得在男子上坐，形象语笑，脂粉涂面，画眉假饰，非法调戏..

这句六字大经王具足圆融、圆满、顿捷。所以大家遇到这样的一个持名一法，一定要生稀有难遭之想。不是什么人都能听闻的，也不是什么人都能相信的，更不是什么人能够一如既往，尽形寿把它抓得住的。所以我们一定要相信，一定要紧紧地抓牢，我们今生就解脱了，就往生了，就一了百了了..

昨天我们讲了修行中会出现的魔障。所谓的魔就是障碍，使我们的修行停滞不前。以佛法的正知见来看，本来是没有魔的。因为在佛菩萨的境界里一切平等无二，再没有什么东西可以障碍他了，所以魔是对我们众生而言的。所谓“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”，不管竹子多么密..

念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时，必须字字句句，从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。又须善于用心，勿致过为执著，或致身心不安，或致起诸魔事。都摄六根，净念相继。依..

所以自己冷静去想想，我不念佛，我的念头是不是一个接一个、一个接一个?再观察这些念头，究竟是善的念头多，还是恶的念头多?你要记住，善念在三善道，恶念在三恶道，自私自利、损人利己肯定是恶念，全在恶道。自己没有了，是一心一意为人民服务，这是善念，三善道，出不了六道轮回..

问：上殿的时候居士能敲法器吗?(因为师父少忙不过来，让居士帮忙敲法器)，居士们聚在一起练习敲法器可以吗?不是在大殿练习是在其他地方(说是法器为龙天耳目，不能轻易敲，所以练习的时候心中很是忐忑)。感恩法师!容通法师答：当然我们居士来说敲法器当然能敲，是人都可以敲，当然..

“一信之后，更不再疑”。为什么要讨论这个问题?“一信”，在无量劫的永不休止的轮回当中，我们从来没有过这一信，这一信极为难得。我们的内心都是充满着无明黑暗，充满着世间的恩恩怨怨、贪痴慢疑，这个一念的信根、信力是出不来的，完全被障蔽了。那么忽然在今生，我们还真是无..

这句六字大经王具足圆融、圆满、顿捷。所以大家遇到这样的一个持名一法，一定要生稀有难遭之想。不是什么人都能听闻的，也不是什么人都能相信的，更不是什么人能够一如既往，尽形寿把它抓得住的。所以我们一定要相信，一定要紧紧地抓牢，我们今生就解脱了，就往生了，就一了百了了..

【不必召请的，施食简轨】【时间】：最好太阳还未出来前施作，但佛在《焰口经》中说：“每于晨朝，及一切时，悉无障碍。”，即是说，食施的时间，虽然最好是在晨朝，但一切时间，都可以施食，没有障碍。【方向】：面向东方。(此是佛陀在《焰口经》中，明确所说。)【施食简轨】：[..

●【海涛法师：一个人施食，所有饿鬼道吃饱生天】这三寸舌头害死多少众生啊，造世界的灾难。这个世界是人的心一直在影响这个世界，空性，谁都可以影响世界，谁都可以改变世界，因为这个世间没有单独存在，一切互相影响，请体悟这个道理。今天大家做坏事，这个世界就多灾多难。一个..

宋朝有一个孝子叫朱泰，常常走很远的路，去给父母买喜欢吃的。他是以砍柴为生，其实赚钱不容易。但是只要能让父母欣慰欢喜，再怎么辛苦，他们都觉得很喜悦，就像子路百里负米。观照我们自己，现在父母要我们做些什么事，做一会儿就不耐烦，差距就很大。结果有一天早上，他起得很早..

由于众生的善根因缘所感，佛在菩提树下示现，出现在世间来度化众生;等佛度化众生的因缘尽了，佛就又示现在双林树下涅。就像《华严经出现品》中说：“佛子，诸佛如来为令众生生欣乐故，出现于世，欲令众生生恋慕故，示现涅。”他住世也是为了利益众生，这是生欣乐故;然后为了众生生..

【往生仗佛力】五浊凡夫，遇善知识，劝令生信持戒、念佛、诵经、礼赞，以佛愿力，尽得往生(三)诸位菩萨你们很有善根，能够听到善导大师的教法，念佛往生西方极乐世界清净报土，靠佛的愿力尽得往生。所以这段《观念法门》的疏文，虽然说到持戒、念佛、诵经、礼赞，都决定靠佛的愿力..

（第一讲）好，诸位，我们一起合掌。还是依旧，先念三皈，请大家，各称法名。皈依佛皈依法皈依僧（三称）南无本师释迦牟尼佛（三称）南无华严会上佛菩萨（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。各位佛子，各位有缘，大家上午吉祥。..

“念佛之人，不可效愚人做还寿生、寄库等佛事。以还寿生不出佛经，系后人伪造。寄库是愿死后做鬼，预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心，便难往生。如其未作，则勿作。如其已作，当禀明于佛：弟子某，唯求往生，前所作寄库之冥资，通以赈济孤魂，方可不为往生之障。凡《寿生..

世间狂逸之甚，莫过于贪欲，因此应当勤断贪欲烦恼。《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾经听闻，世尊行菩萨道时，有一世在无佛时代，既无贤人，也没有任何圣人出世。当时有一位国王名叫“光明”，乘坐着经调象师调伏的大象外出游观，在众多随从前后护卫的引导，及歌..

问:财富的因在哪?真正的因在哪?答:财布施。对。你要种什么种子,往后它才会长成你的财富?财富的真因是财布施,要懂得多布施,我们的福田就会愈来愈宽,所以是财布施。缘在哪?一个人被算命说,你这生很有财富,每天在家里翘著二郎腿等著钱飞进来,能不能飞进来?不行。所以缘在哪?缘在你要..

阿弥陀佛，大家好。世间人大多数把佛与佛法，或佛教，都给弄偏激歪曲了，这个原因因为过去科技落后，真正的智者又少，资料上印刷又很困难，这两个方面的欠缺，造成众生没有办法能够接受到正法的教育。时间久了，大家听到了佛及佛法，或佛教，就是带有佛字方面的，菩萨，天神，鬼，..

慈悲和智慧是一体的两面，是分不开的，但是它功能和表现不同，以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲;以慈悲作为关怀及救济众生的父亲。故称智度为母，方便为父。每一个人都有母亲，还健在的，愿她们长寿健康;已去世的，愿她们往生佛国。佛由人成通常来讲，人有三种生命，一种是肉体的生命..

●我认为，父母爱子，无所不至。疾病患难，更加操心。小儿刚会说话，就教他念“南无阿弥陀佛”，及“南无观世音菩萨”。即使他过去世善根欠缺栽培，那么，得此善力，也必定能把灾祸消灭在萌芽之前，得福在不知不觉之中。而关煞、病苦等险难，就可以无虑了。●人没有不爱儿女的，如..

问:财富的因在哪?真正的因在哪?答:财布施。对。你要种什么种子,往后它才会长成你的财富?财富的真因是财布施,要懂得多布施,我们的福田就会愈来愈宽,所以是财布施。缘在哪?一个人被算命说,你这生很有财富,每天在家里翘著二郎腿等著钱飞进来,能不能飞进来?不行。所以缘在哪?缘在你要..

舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、心思缜密，且拥有无数财宝，富可敌国，一生中几乎没有他想要而得不到的事物，城中的居民因而对他百般羡慕。他非常排斥佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”一天正午，舍利弗尊者现神足通使自己变现在婆罗门面前，手持瓦钵..

初学者不应该认为，大成就者都不是平凡人，或是前世修得很好，今生才有如此成就，自己只是凡夫，怎可能和他们一样?其实，不要对自己没信心，成就的高低，主要是看精进的程度而定。如果认为自己只是凡夫俗子，努力也没有用，这就是妄自菲薄，是懒惰懈怠的借口。我们应该这么想：他..

「念佛最胜，今欲齐等」，我也想跟佛一样，「故亦当持名念佛」，你就真的念阿弥陀佛了，为什么?「名具万德，总摄一切善根」，知道的人真不多，所以人念佛的功夫提不起来。「故知老实持念，实暗摄忆佛功德也」，老实念佛是多么可贵，这种行持真正，暗摄就是不明显，你自己也不知道..