地点：香港理工大学时间：2009年6月4日问：老和尚慈悲，我知道您早年在九华山，遇到地藏菩萨肉身殿开塔的因缘，能不能请您说一下当时开塔的情况，谢谢。答：我到九华山，是一九三一年，地藏王菩萨圣诞的时间，距离现在算起来已经快八十年了。地藏菩萨六十年开一次肉身塔，为什么要..

人产生烦恼的原因是什么?生死相续，由惑业苦。发业润生，烦恼名惑，能感后有诸业名业，业所引生众苦名苦。「无常迅速，生死事大」，生死是人生的大患，生死流转的根源，就是「烦恼」。烦恼，是指一切能污染、易扰乱有情身心的精神作用。烦恼之所以会造成生死过患，根据《成唯识论..

星云大师：金刚经讲话应化非真分第三十二「须菩提!若有人以满无量阿僧世界七宝，持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说?不取于相，如如不动。何以故?一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」..

人生到西方极乐世界就成佛了。可是这世间有许许多多人不知道成佛是怎么回事情。成佛，简单的说，就是你真实究竟得到圆满的智慧、圆满的福报，这个说法大家好懂。智慧福报到究竟圆满，这是成佛。菩萨得到了，不圆满，阿罗汉、辟支佛只得到少分，那世间人就不必说了。世间人，我们讲..

问：学习《弟子规》与往生西方有什么关?答：我们要把《弟子规》中的字字句句在生活当中做到，而不只是背诵、也不只是讲解。要做到，做到之后再讲解，那就是我们自己的《弟子规》，才能真正感动人。自己做不到，是不会感动人的;我们一定要做到，做到了才会有真实的感受。如果能够百..

文/茗山法师一、利他我常常思量“利己”，是我一人得利，而多数人受害；“利他”，是我一人受害，而多数人得利。一多相较，觉利己太藐小，而利他确很伟大，于是决定了意志：“宁可天下人负我，莫教我负天下人”。也就和经论中“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”、“上士恒勤求、..

《三宝感应要略录》中还记载了这么一个故事：蕳州金水县的刘侍郎，有一次去邻居家拜访，正好在路上见到一根木杖，杖头雕刻有一尊像，但是他不知道这是那位菩萨的圣像。于是他把木杖捡回家中，然后插在墙壁上，然后就把这件事情给忘记了。多年以后，刘侍郎得了重病死去。在他死后，..

在《妙法莲华经提婆达多品》中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主聪明伶俐、善根深厚，年龄才八岁的时候就有很多不平凡的奇迹，“龙女”，大家都这样尊敬的称呼她。小小年纪的龙女，生性就和别的女孩子不同，好吃的糖果，好玩的玩具，她都..

净宗法门之微妙，净宗法门成就那么快速，等于说它保证你成佛，它的方法就是教你执持名号。众生喜欢执着，世出世法全放下，你就执持这一句阿弥陀佛。这句阿弥陀佛与世出世间法都不相应，它只跟极乐世界阿弥陀佛相应，你念它，等于说直接跟阿弥陀佛建立关系，妙在此地。所以你真明白..

第二个畜生道，「畜生难」，这八难，第二畜生。「畜生道中，受苦无穷，障于见佛闻法。」称畜生难，是因为有业障，没有办法见佛闻法。所以我们现在也赞成佛像建立在院子里面，有人送我一尊观音菩萨像，很大。我把它放在深圳向小莉那个道场，在院子里面，做一个亭子，不要让菩萨淋到..

1快乐，是来自于内在的转变;不管我们遇到什麽样的不顺遂，只要能够保持积极与开朗的态度，一切的逆境都将会随风而逝。只要念头一转，即便是癌细胞，也都个个转成快乐的细胞!所以，如果能时时与佛相应，我们体内的细胞也就成了「佛细胞」。2感情，是我们生命中最脆弱的一部分。自私..

2017年5月13日我儿子结婚摆喜酒，杀了大量的海鲜，当时我还没认识到是大杀生，只是念了往生咒就以为没事了。办酒席之前彭师兄多次提醒我不要办酒席、不要杀生，但是我没能劝阻家人(丈夫不信佛、不念经，还经常骂我，造口业)。我自己过后也没有好好地忏悔，导致了我丈夫办完酒席就..

【往生仗佛力】龙树菩萨开示娑婆世界修道仰仗他力容易，仰仗自力困难下面是引用龙树菩萨《十住(读皮音)婆沙论・易行品》的话来说明，念佛往生西方极乐世界，仰仗他力就是非常的容易，仰仗自力就是非常的困难。《十住婆沙论》简称《十住婆沙论》，也有可能当时智者大师写《净土十疑..

《印光大师嘉言录》――印光大师平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论“阿弥陀佛”四字不现者，不得往生。即现，亦不得往生。何以故?以不愿生故。以不求佛，因不得蒙佛接引故。《华严经》云：“假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”古德云：“如人负债..

佛所有的道场，特别是末法道场，末法道场，千万可不要起坏心思，非常注意。咱们说是佛门，进入佛门，不错了，是福田之地，种福田;善根之地，培育善根。但是造业也很大呀，知道吗?为什么说地狱门前僧道多?和尚、老道，下地狱的很多，就这个话。这话也是警惕的话，告诉你们注意呀，..

功德不回向的过患与回向的利益：第一，若是功德、福德、善根不回向，自己所做的功德、福德不能圆满，因为修行应该有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。没有后行回向殊胜，再精进，做得再多，善根和福德也不会圆满。如理如法地做回向了，功德、福德、善根..

佛法广大，虽登地菩萨，不能尽知。然欲得实益，只此一句南无阿弥陀佛，便可出生死，证涅，圆成佛道。我等下根凡夫，非从极约之法门做，则只成种善根而已。欲得现生就了生死，梦也梦不着。念佛法门，如如意宝珠，能随人意，雨一切宝。但能恳切至诚念佛，自然消除罪，增长善根。超度..

百业经连载43-殊胜的福田农夫供佛庄稼变金晋美彭措法王传讲索达吉堪布译一时,佛在舍卫城。陀园附近有一位贫穷勤劳的农夫,每天都是早早地起来,准备犁锄等种庄稼的工具去距陀园不远的田地里做农活。因田地离家甚远,他妻子总是把午饭送到田里一起吃。他们每次见到佛陀及僧众著衣持钵..

可是末法时期，全德的善知识真的是难求难遇的，但是修学佛法又绝对离不开善知识的引导。世尊以亲近善士、听闻正法、如理思惟、法随法行作为学佛人入圣流必备的四大条件，这四大条件，其中亲近善士居于首位。在《优婆塞经》中，佛指出发心学佛的五件要事：“善男子，发菩提心有五事..

文昌帝君阴骘文广义节录03集《安士全书》(第006集)黄柏霖老师讲于2018年08月01日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德，大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文广义节录》，经文，【吾一十七世为士大夫身】。请各位同学翻开课本第二页，《安士全书》这一本第二页，我们看经文：【人..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之会通二乘种不生（二）又净土三部经证明，西方净土有声闻众。那为什么说西方极乐世界无有二乘人呢？这就要从《无量寿经》的经文来解答。《无量寿经》世尊的开示：“其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异..

“释迦”汉译能仁，能以仁爱的心来悯念众生，也就是佛教所说的大慈大悲心。因为佛能够给众生以安乐，能够拔众生的痛苦，以大慈大悲心去救度众生，这就是佛所具足的悲德。“牟尼”汉译为寂默，是指佛在因地修行的时候，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，断除烦恼，智慧圆满，这..

（图片来源：妙音莲池网）二四年秋，一位年轻人陪着他的伯父到来佛寺看望海贤老和尚，那时他才二十出头。他的伯父多年前是在老和尚座下皈依的，后来出家虽然不是老和尚做的剃度，但依然事之以师礼。老和尚见到二位十分高兴，他翻箱倒柜地找出一些水果和零食，招待这位年轻人。年..

这几天我事情特别忙，尤其外国各地的中国人、外国人来信问问题的非常多。有一位住在多明尼加的同学，来信前还打过长途电话。有一天夜里，打来电话说，他父亲突然死了，他又急又气在电话里发脾气。我劝他人生终归要死，他说不是啦！父亲是被人家打死的。他说药师经念了多久，金刚经..

主持人：各位网友，大家好！欢迎收看凤凰直播，凤凰佛教风直播《师父来了》第五十九期，本期我们请到的嘉宾是中国佛学院的宏海法师。师父，您好，请和诸位网友打个招呼吧！宏海法师：好，谢谢！各位凤凰佛教的网友们，大家吉祥！今天非常高兴，在这样的一个《师父来了》，我来了，..

印光大师画传(1)地灵人杰地灵人杰祖师出生一八六一年古十二月十二日，在中国佛教圣地陕西合阳县乳罗山下赤东村诞生了佛教净土宗第十三代祖师——印光法师，姓赵名丹桂字绍伊号子任，法名圣量字印光号继庐行者又常惭愧僧。书香门第书香门第童中灵秀大师出身于书香门第，..

（第一讲）各位同修，请大家随着我合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好。请放掌。阿弥陀佛。各位有缘的同修、道友、莲友们，大家下午吉祥。今天可谓是因缘又是一次殊胜，所以在听法之前请大家发心，愿跟所有的一..

净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿，若有众生，..

我希望各位学佛的人，都要老老实实地学佛，不要学一些奇奇怪怪的东西。“平常心是道，直心是道场”，心若弯弯曲曲的，就不是道场，心要不平常，那也不是道场。所以不要好高骛远，不要学神通，不要贪神通，因为一贪就和神通不相应了；一好高骛远也和神通不相应了。神通就..

有一次，佛陀和阿难入城乞食时，看见一群孩童在路旁嬉戏。他们聚集沙土造成房屋和仓库，并以土做米，储藏在他们制作的仓库里。这时候，有一个小孩，遥见佛来，生起布施心，捧着沙土做的米供养给佛陀，佛陀微笑接受。这个情景阿难看在眼里，心生疑惑，为什么佛陀要接受这沙土做的米..