皈依有翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈和具足戒三皈这五种。刚开始受三皈依叫做翻邪三皈。皈依三宝是走进佛门的第一步。有些人会说，我心好就行了。为什么非要去皈依呢?有些人学佛啊，你叫他去皈依，他不敢皈依，他说：皈依了很麻烦的。皈依三宝啊，是皈向于三宝，以三宝..

复濮大凡居士书遥捧云章，实深惭愧。不慧幼失问学，长无所知，客路，寄食普陀。不意阁下，以宿承佛嘱，乘愿再来，得儒佛之心宗，穷性相之秘藏，遍参缁素，力修净业之出格豪杰，过量大人。乃不耻下问，询于刍荛，而过为谦誉，令人无地容身。设大地有缝，当即彻底深入，何敢仰答。继..

【但于佛法中所为善事。一毛一。一沙一尘。或毫发许。我渐度脱。使获大利。】众生因为没有善根，不肯亲近三宝，与佛法无缘，那就没有办法得度。但是只要在佛法中做微妙的善事，地藏菩萨都能够令其八识田中有三宝的种子，让它能够萌芽、开花、结果，超凡入圣，得究竟成佛的大利。《..

第六章净宗祖师思想的现代价值01净宗十三祖的净土思想，犹如一颗颗璀璨的珍珠，点缀在我国净土宗发展史上，构成中国佛教乃至东方佛教的一大景观。各位祖师的思想由于时代背景与修学环境的不同而各具特点，然其立论恭谨，秉承净宗经典，故其阐释的净土根本理念又大致相同。净宗祖师..

这个故事，是我回家乡的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证!那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心。放生，不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生!有一家人的孩子癌症晚期，医生已经说没办法了，孩子的父母都不信佛，但是孩..

皈依有翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈和具足戒三皈这五种。刚开始受三皈依叫做翻邪三皈。皈依三宝是走进佛门的第一步。有些人会说，我心好就行了。为什么非要去皈依呢？有些人学佛啊，你叫他去皈依，他不敢皈依，他说：皈依了很麻烦的。皈依三宝啊，是皈向于三宝，以三宝..

问：现在很多地方上的念佛团队会定时定点去放生，但是几乎都是到农贸市场买养殖的鱼去放生，这种做法如不如法?答：放生要有智慧，慈悲必须加上智慧才更有力量。有些时候，我们会在野生的环境里放生一些家养的鱼，它可能不一定适应。但是会不会每一条鱼都因为不适应而死掉呢?不一定..

达照法师全家的故事黄金白玉非为贵，惟有袈裟最难披!我们都知道：一个人想要出家是很难的，不但需要拥有宿世善缘，还需今生家人的支持!浙江却有这样一户人家，一家6口人，5口人先后出家，剩下的1口人当了虔诚的居士，一直住在寺里吃素念佛种菜烧菜，服务四众!其实，早在他们出家之..

《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。三障是什么呢?第一就是报障，第二就是业障，第三就是烦恼障。一、报障。报障又分正报和依报。怎么叫正报?怎么叫依报?正报就是正当来受报的，也就是我们这个身体。依报就是依靠这个来生活而受报，..

在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束，有许多功德：1.能使人变得如花朵般的美丽、令人欢喜，吸引众人目光，人缘极佳，对你过目不忘。2.能使人嗅觉正常。不会有鼻腔的毛病而无法发挥正常嗅觉功能。3.能使人身体不会有恶臭，闻起来气味香甜，令你全然的纯净。4.能使人的道德声名远播，如花..

【若未来世。有善男子。善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。】未来世，就是指佛在忉利天宫，广说地藏行门以后的无量无数劫。若，这是不定词，若有，因为将来行恶者多，行善者少。善男子善女人，..

今天有居士留言问：“师父，到底什么是佛经中所说的善男子、善女人，他们的标准是什么呢?”从字面上看，善男子是指良家的男子，而善女人是指良家的女子。在佛经中，一般是用于代指在家的信男信女。而这个“善”字的含义，则是对信佛、闻法和行持善业者的美称。不过，在窥基大师的..

咱们再说局限一点，当你做什么事，你把这个事情做好，完了把这个事情做好的功德，自己不贪恋、不执着，回向给众生，让他们得幸福。当然让我们这个心一下子给全人类全众生类还达不到，先从你周围的六亲眷属起，当他们遇着灾难了，你发愿愿意替他代受。你没这个力量，那你念《地藏经..

《佛遗教经》中说：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法。是故比丘，常当惭耻，无得暂替。若离惭耻则失诸功德。有愧之人则有善法;若无愧者，与诸禽兽无相异也。”《地藏菩萨本愿经》云：“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪!”《金光明经》云：“所谓..

一句弥陀坚固大愿行愿相资目标不远常说吃东西香不香只有自己知道，喝水冷暖只有自己才能体会，念佛，只有你自己念起来了，你才知道这句阿弥陀佛有没有加持力。一个打铁的人，打一辈子铁不知道修行，碰到老和尚告诉他：“黄打铁，天天打铁，为什么不随着打铁声来念佛呢?”实际在生..

大磬响起觉醒在即五浊恶世速速出离来参加念佛，昨天我们说了，从一进念佛堂就模拟着我们在通往极乐世界的路上，从寻觅佛陀，到找到通向西方极乐世界的光明大道。我们想一想，在世间三苦、八苦、无量诸苦，归纳回来就是心恼身苦。孟子说，有这个身体就有苦。有这个身体，就有老病死..

婆罗门女观到地狱里的这种苦状，但是她以念觉华定自在王如来圣号的功德力故，心中自然没有恐惧。因为婆罗门女善根深厚，念佛清净了，仗佛力加持，这个时候，她已经不著这些相上的相状了。我们这些相，都是因著心而现的，心已空，境又何有?心境既空，如幻如化，哪还有什么可畏惧的..

宣化上人慈悲开示：“生老病死苦”：生老病死苦，人生有三苦，就是苦苦、坏苦、行苦。苦苦，就是苦中之苦，既没有钱，又没有饭吃，又没有房子住，想找工作也找不着，你说这是不是苦?真是苦中之苦!这叫贫穷的困苦。这苦中之苦是不容易受的。那么有钱的人没有苦了?有钱的人苦更大!怎..

宣化上人慈悲开示：这一部经主要的，是叫我们念“南无阿弥陀佛”。为什么要念“南无阿弥陀佛”呢?因为阿弥陀佛和十方一切众生都有大因缘。阿弥陀佛在因地的时候，也就是没有成佛以前，他发过四十八愿。那时候他是一个比丘，名字叫法藏。法藏比丘发了四十八个大愿，这四十八愿，每..

宣化上人慈悲开示：“佛告诸比丘：未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经;若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。”“佛告诸比丘”：释迦牟尼佛又告诉诸比丘说，“未来世中，若..

昨晚，因为一些琐事，和先生“开战”一番。那一刻，我再次观察到自己烦恼有多大，负面情绪有多猛烈，各种念头波涛汹涌般向我涌来。后来在佛堂“净化”一会儿，临睡的时候，自己不声不响地走进客房，把门反锁。然后用微信发给他：“这几天不要和我说话。”然后自己心里不断嘀咕：“..

文丨寂灭朋友圈有篇署名为艾小羊的文章《开心的秘诀就是死心，一针见血》，文章通过叙述父女、婆媳和夫妻之间的三件事来谈开心的秘诀。作者说：“不再把希望寄托在别人心上，也放下了改造对方的执念，”最后作者强调“只有对他人死心，你才能把关注的焦点移回自己身上，而我们终其..

《华严经》的十大愿王导归极乐，这是一种大根器修行净土的方法。有些人说：我的根器不行，不能修十大愿王，怎么办呢?还是有办法。我们看第二个经典它的传承。「而《观经》下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即..

大安法师：净土宗教程第二编16第五章净宗十三祖的生平与思想《15》十三、印光大师生平与思想1.生平印光大师(公元1861―1940年)，讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西阳人。幼随兄读儒书，颇以传承儒家圣学自任，应和韩欧辟佛之议。后来病困数载，始悟前非，顿革先心，出世缘熟，即..

问:请教师父，末学家中初一的娃娃读书有点费劲，自己又不愿意读心经，文殊咒，但是她经常会上香点烛。那么我把每次修法的功德回向给她有用吗?我俩常因学习方法或是学习问题有争执，她的性格比较执拗，如何化解呢?要不要念解结咒?答：孩子的教育是个大事，儿女是债主，无债不来，如..

如果能受持八关斋戒，在临命终的时候，能够听闻到药师琉璃光如来这个名号，就有八位大菩萨来接引宣化上人慈悲开示：“复次。曼殊室利。若有四众。刍。刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。愿生西方极..

一、前言在持诵佩戴《楞严咒》之前，末学的心是仿徨无依的，而持诵佩戴《楞严咒》之后，末学的心是很安定的，可以说是天堂与地狱之别。是《楞严咒》救了我!在此和大家聊聊我的心得。二、是上天的特别考验?末学是业障很重的人，出生时，末学就有先天的疾病“多发性软骨瘤”，虽然这..

诵观世音菩萨圣号及诵大悲咒的利益比丘近永讲于2018年10月21星期日晚万佛城大殿上人、诸位法师，诸位佛友：阿弥陀佛!今天轮到近永在这边和大家结法缘。今天跟大家分享的，主要是上人对诵持观世音菩圣号和诵大悲咒的利益。在《法华经浅释》第二十一品里头，上人是这么说的：“在观..

【时婆罗门女寻礼佛已。即归其舍。以忆母故。端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜。】婆罗门女依觉华定自在王如来的教导，礼佛之后回到自己的家，将念归于一处，就是我们刚才说的归于一处。因为她内心深深的思念生母的这个愿，想知道母亲生到什么地方，因为这个愿心，她虔诚的端坐..

出六道的学佛最大的困难就是放不下，放不下就注定了你还要搞六道轮回，你出不了六道轮回。出六道轮回，秘诀没有别的，彻底放下。因为什么？六道是假的，六道不是真的，跟作梦一样。  经典要不要放下？放下。为什么？用经典来修行不容易，你修十年，功夫还是不得力。你要统统放下..