修禅修心，倘若自己心中对禅理一知半解，只凭嘴上空说，没有任何意义。对于禅机的参悟需要一颗玲珑的禅心，与佛学融为一体。小和尚问老和尚：“僧人皈依佛门，四大皆空，讲究一种虚静。那么，我们来世上一遭，究竟为了什么？究竟还有什么属于我们呢？”“为了自己..

30岁开始，曾国藩一直坚持每天写日记，一直写了一辈子。在他的一生中，日记仿佛是他另一个影子，守护着他的生活，也守护着他的思想，让他更清楚地认识外部世界，也更清楚地认识自己。一个人，只有在经过深入的形而上思考之后，才会显出宏大的气象。这样的现象，真是一个怪事，在某..

假如你此时正处于人生上升期，你应该读读苏轼，因为失意总在不经意间出现。苏轼，二十一岁入京参加科举考试，在欧阳修的推崇下，名动京城。三十四岁，因反对王安石的新法，自请到地方任职。四十三岁，因“乌台诗案”贬官至黄州任团练副使。五年后回京然后又到地方上任职。五十七岁..

年轻就发财，就得势，是不吉祥的。许多人就喜欢年轻发财，年轻发财，你很难把控不浪费掉他。许多人跑出去做生意，发财后，就浪费。没几年，生意就倒闭了。最后身体也垮了，钱财也没了，福报也损了。所以年轻不要发财。古德说的，年轻当主持僧，当法师都是不吉祥的。因为阅历浅，太..

【经典介绍】《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。“净行品”为其中一品，有里面有141个偈颂，主要说明菩萨善用其心，才能免除身语意业的过失，获一切胜妙功德。其中..

心愈不知足，就愈难修行，任何一种不能满足的想望都会使内心混乱，使情况变得更糟。除非我们有知足的心，否则修行会徒劳无功，我们的修行会愈来愈差，而心也会愈来愈不知足。任何事情，只要我们认真去做，一定可以做好。如果我们总是不知足，不知足就会变成一种习惯。用心养花，花..

早餐早餐是上天的安排，你的胃在早上是最活跃的。不管你吃不吃，吃什么样的，它都会在你的身上作用。作用由于人的活动大多是在白天，由于人体的自身消耗，需要进行食物的摄取。这时你摄取食物的过程称做“人食”。到了夜晚身体处于休眠状态，我们一般摄取食物，只要保证第二天清晨..

人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。开口..

苏东坡和佛印是老朋友，经常一起参禅悟道。但苏东坡终究不是佛门中人，对于佛法的领悟总赶不上佛印，屡屡被佛印比下去。苏东坡觉得自己这么聪明，不仅才华横溢还在官场混得不错，不能老被一个秃和尚压着，于是总想找机会灭灭佛印的威风。一天，两人又在一起坐禅，东坡一时心血来潮..

若自己对，别人硬说你不对，也要向人忏悔。《广钦老和尚开示录》：“凡事都要忍辱，忍辱即智慧。受戒是受‘忍辱’，耳听到别人骂你、刺激你而不理会，那就是戒。出家和在家不一样，出家没有说对不对，对也接受，不对也接受，若能如此忍辱，慢慢就会去我相。若自己对，别人硬说你不..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

[原标题]碧湖青山藏古寺，不想去看看？新安江富春江畔最美的寺院群落！从水网密布的浙北平原，到东南沿海的丘陵地带，在十万多平方公里的浙江省内，包含了山河湖海在内的丰富多彩的地理风貌。浙江的地势自西南向东北呈阶梯状倾斜。浙西北多山地丘陵，白际山与千里岗山间美丽的千岛..

《阿弥陀经》要求学人执持名号七日“一心不乱”。《无量寿经》要求学人一昼夜或十昼夜“一向专念”。彻悟禅师说：“念佛若能一心不乱，净业即为大成。”既然恶人临终遇善知识，教他念佛，十念也可往生，为什么又要求一不心乱呢?《弥陀要解》对一心不乱，作了详尽的解释，文说：“..

若能专心念佛，则心脏病会好《广钦老和尚开示录》：“我们皆是带业来的，故病苦多，少杀生多念佛，就会消我们的业。人是否难逃劫数和病苦？例如患心脏病，若能专心念佛，则心脏病会好；若心念佛，还想去看医生检查心脏病，则念佛归念佛，病还是不会好；若能专心持佛号，则病好了自..

美黄寺全罗北道金堤金山寺曹溪寺在韩国，有一种非常特殊的住宿地点可以选择，那就是寺院寄宿。不知道大家听没有听说过这种寺院住宿体验？不论你是不是佛教徒，有无信仰都可以选择寺院寄宿，既可以体验宁静的寺院生活，又可以得到比酒店和旅馆更低的价格来解决住宿问题。是不是很好..

【复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。】修一切善法【复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者..

今天有个小道友，劳动的，她突然间看到我，看看左右没有人，她才问我几句话，不然她不敢问。她看没有人了，她问我，她说：老法师啊！我想修禅怎么入定啊？我说：你在干什么？她说：在劳动呢！我说：在入定！她吓了一跳，她说：我在这劳动怎么入定呢？我说：心啊！你观想，心不二用..

净修法师、洪居土、各位家属：南无阿弥陀佛！今天看大家在佛堂念佛，大部分都很虔诚、很专心，你们所念的佛，阿弥陀佛都知道了；同时，点点滴滴都达到了你们的盼望──就是超度自己的亲人。从佛教的观点看孝道一般讲【孝道】，从佛教的观点来看可分为三等，第一等是最基本的，就是..

佛在世时，有一个外道持花供佛，拜毕。佛说：“把花放下！”外道遂将花放下。佛又说：“把手放下！”外道就把手放下。佛又说：“把身放下！”外道愕了半天，身怎么放下？就问：“世尊！身怎么放下？”佛说：“放不下，挑起去！”外道就悟了。你们大家想想看，“放下”两个字，还了..

所谓“命由己造，相由心生”。世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此可见，有什么样的心就有什么样的相，就结什么样的缘。你心里深埋着仇恨的种子，这颗种子就会在你的生命时空中生根发芽、成长结果，然后，它会无情的吞噬你原本存在的宽容、感恩和本应..

在寂寥的时光深处打坐，寻一条心路，通往净土。禅音如清泉缓缓流淌。清空内心，清静如莲。或许生命就是一场修行，活着就是活着，就这么简单。合上眼，关上耳，摒弃红尘所有，跳出三界外，不在五行中。参禅悟道，让心灵得到解脱，其实是一件很快乐的事。寂寞是如此让人心动，我爱寂..

春节临近，中国佛教协会面向全国佛教界发出文明敬香建倡议书，认真反思当前佛教信仰中烧头香、烧高香的现象。虔诚礼佛文明进香文明敬香符合国家加强生态文明建设、推动人与自然和谐发展的要求。中国佛教向来有爱国爱教、庄严国土、利乐有情的优良传统，并且能够充分发挥促进社会和..

有一个琉球和尚来到中国，跟遂翁禅师参禅求道。参学三年，一点禅的消息都没有，这个和尚一直没有开悟，就准备打消参学，向禅师说：”算了，我回家去吧！“遂翁禅师见他犹如浮萍定不住，就激励他："再忍耐一下，再参七天就好。"七天以后，依旧没有开悟。忍耐又忍耐，七天又七天，唉..

1、凡是遇到不如意的事情，世间人总是会发脾气，总是会不高兴，他不知道这个伤害之大。2、佛门当中常说“火烧功德林”，我们自性里面的功德，这一发脾气就烧光了，就没有了。3、如果你在临命终时那一刹那还发一次脾气，那什么都完了，那火烧功德林！所以修行人最怕的就是嗔恚，所..

福是什么?福就是幸福!有人认为福者，即富也，有钱就是福。富字宝盖头下那部分不正是“福”字的右半边吗?有人认为福者，辅也，指的是辅佐帝业的宰相，做官便是福。也有的说福者佛也、参禅是福，佛家认为自己的禅院即是“洞天福地”。还有人说福者，糊也，不是说难得糊涂么?做人糊涂..

【本经云，值斯经者，随意所愿，皆可得度。】这三句话了不起，值是遇到，这是讲因缘。你有缘分遇到这部经，确实能够随意所愿，随你自己的意思，「佛氏门中，有求必应」，不管你求什么，没有一样求不到的。诸位想想，凡夫成佛最难，哪有比成佛更难？连成佛这个事情我们一求都求到了..

学佛的人，要正确调整好情绪。比如有的人常觉得自己罪恶深重，甚至有些宗教家也这么宣传，莫名其妙给人增加罪名。学佛的人，越来越低沉，越消极，越觉得自己罪恶很重，那就走错了。当我们心气太高，心高气傲时，就需要惭愧，惭愧是让人心气趋向缓和，能培养出谦卑的品质。谦卑人就..

很多人喜欢绚烂，但平淡才是最为真实，而且是持久的。修行人一定要学会简单，朴素。比如衣服要色调朴素，用的要简单，不要太花俏。一个东西太花俏，就容易有问题。比如说手机，功能太强大的，往往辐射很大。我用手机，还是用最古老的诺基亚，功能简单，辐射小。足够了，功能太多，..

我们今天的话题是：遇见喜悦——如何面对生活中的情绪问题。平时我传讲一些佛教的经论，用的是藏传佛教的传统方法；今天要改变一种方式，就现代人关注的一些问题，我们来共同探讨。一、情绪失控的过患每个人都希求幸福的生活，但生活中我们却存在许多的情绪问题。因此我想，我们首..

【修订版序：《如何戒意淫》一文是我于2008年最初原创发表于戒邪淫论坛的一篇戒淫文章。后经网友南北转贴于本论坛。南北转贴该文实在是做了一件好事，只是未注明出处。该文自发表以来，不断修订，现在最终定稿，现将本修订版发表出来，以利广大戒友戒淫。希望已经看过《如何戒意淫..