参禅

宣化上人:入定不是睡觉

入定,好像活死人,但有知觉。有人问我:“入定和睡觉有什么不同?”简而言之,入定的姿势,仍然端坐,背直如笔,实正不偏,或者呼吸停止,或者脉搏停止,望之,好像活死人,但有知觉。可以坐一天不动,十天不动,甚至一个月不动。睡觉的姿势,头歪身斜而不自主,气出气入,呼呼有..

黄念祖:三字真传老实念

净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集,原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初,大量增补新篇,改名《净语》。夏老之诗,乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出,滴滴自然精妙,开人心眼。今名《净语》,弥符其实。净者,净宗也。语者,警语也。故名《净语》。又净者,清净本然也,..

藕益大师:参究念佛论

原夫本觉妙明,真如法界,智理无能所之分,依正绝自他之量。只因迷妄,遍计横生,背觉性而九界杂陈,昧真境而三土幻现。劳我世尊,垂慈设教,随众生根性,示无量法门:或显了说,或隐覆说;或曲接偏机,渐令入道;或直设圆种,顿使开明;或从一法中,分别说为无量;或以异方便,善..

宣化上人:他心通的境界

王孝子心里讲,口里没有讲出来。这个人就说……◎节录自《六祖法宝坛经》浅释我想起来一件事实,这不是公案,是实实在在的事情,讲给各位听一听。我在中国东北,就是那时候的满洲里,最初我发心修道,是有种种的因缘。以后我所最崇拜的是我们东北的王孝子。王孝子,由二十八岁那时..

信愿法师:今欲劝人往生者,未知若为安心、起行、作业,定得往生彼国土也?(二)

【往生礼赞】问曰:今欲劝人往生者,未知若为安心、起行、作业,定得往生彼国土也?(二)二者深心:即是真实信心,信知自身是具足烦恼凡夫,善根薄少,流转三界,不出火宅,这是信机。下面所说的就是信法,今信知弥陀本弘誓愿及称名号,下至十声一声等定得往生,乃至一念无有疑心故..

(诗词拜佛)临江仙……顶礼释迦牟尼佛圣诞

(诗词拜佛)临江仙……顶礼释迦牟尼佛圣诞(农历四月初八)指上点下贯天地,纵观宇宙乾坤。尘根了断净心身,参禅修四谛,彻悟撰经文。弃金遗玉兴佛教,广开不二法门。慈悲普度种善根,菩提心永驻,因果法长存。..

事半功倍的学习方法

方读此勿慕彼此未终彼勿起读书时,正在读这本书,就不要想另一本。不然,这本还没有读完,就拿出另一本来读,最终这两本书都学不好。有些人看书总是看一半,这本读了几页,又翻翻那一本,那本掀了几章,又换另一本……这样一来,书桌上摊满了要读的书,可是一本也没有读完。曾国藩..

世间禅与出世间禅

什么是世间禅本来我们生活在压力、恐惧和忧郁中,禅修后身心平和,心与大自然融为一体。所谓瑜伽的意义,虽然有多种翻译,但“合而为一”可能是最恰当的。“合而为一”就是把心找回家,让它平静、沉淀,从而发现它的本来面目。现在世间流行的禅,都属于世间禅。在佛教中叫“凡夫行..

藕益大师:参究念佛论

原夫本觉妙明,真如法界,智理无能所之分,依正绝自他之量。只因迷妄,遍计横生,背觉性而九界杂陈,昧真境而三土幻现。劳我世尊,垂慈设教,随众生根性,示无量法门:或显了说,或隐覆说;或曲接偏机,渐令入道;或直设圆种,顿使开明;或从一法中,分别说为无量;或以异方便,善..

「息诸缘务,一心行道」这个非常重要

先看总说,“师修净土,久而弥笃。”这是一个总说,印光大师修净土。有些人修净土以后,他修一修就退转了。但是印光大师他不是,“久而弥笃”。随着时间越久,这个佛号越念越有味道,越念信心越坚强。这个“笃”就是真实,越加的真实。是怎么个真实..

念佛即是涅门

《心经》里就是讲涅三世诸佛的。怎么叫涅?涅就是证到果位了,就是到四果阿罗汉都是有不生不灭的果位。那么,这个不生不灭的十方诸佛,诸佛涅都是从念佛而来,这和文殊菩萨讲的一模一样啦,这里文殊菩萨讲的,“皆从念佛而得生,故知念佛,诸法之王,汝当常念,令无休息。&rd..

完美逆袭病苦的彻悟大师

莲宗十二祖彻悟大师,降诞清季,童真入道,广参丛林宗匠,融通宗门教下,先挑临济法脉,后因病苦舍禅归净,临终预知时至,自在往生。学人汇集大师修行生涯中逆袭病苦、成就道业的经历供养众莲友,以期大众共同效法祖师的悲心与智慧,现生身心康泰,净业大成,殁后同觐弥陀,共预海..

律宗大德广化法师

在台湾的佛教中,专弘律学的比丘,除了济涛律师外,再有一位就是南普陀佛学院院长广化律师。广化是律航法师(俗名黄胪初),曾任官陆军中将,一九四九年依慈航法师出家,为慈航法师唯一的剃度弟子。释广化,字振教,号惭僧,俗家姓彭名华元,江西省南康县人,一九二四年岁次甲子二..

学佛的好处有哪些?

无论何时,都有人觉得佛教属于宗教范畴,尤其今天更是让很多人觉得,它不符合唯物、不符合科学,应该摒弃。可是实际上呢,纵观历史,学佛修佛的人不可胜数,从最底层的普通百姓,到士大夫阶级,最高到皇帝本人,信佛的人群和数量都让人咋舌。即便今天,很多的学者、科学家、政治家..

不但行门要专一,解门也要专一

所以法门一定要契机,但是这个不容易,我们自己怎么晓得八万四千法门哪个法门合我的机?就好像我害了病,到药房一看,有几千种药、几万种药,哪个药能治我的病?自己不知道,不能选择。如果我们自己晓得,取这个药来,药到病除,这多省事!自己不晓得。医生可以给别人治病,他自己害..

持戒对修行很重要

“得守空王法勿未魔事侵戒香薰宝座梵网结珠林”持戒对修行很重要。学佛不论修何法门等,总以持戒为本。如不持戒,纵有多智,皆为魔事。修学者必须依佛戒,戒为无上菩提本。如依佛戒,则不论参禅、念佛、讲经,无一不是佛法;若离佛戒,纵参禅、念佛、讲经,亦与佛法相违,入于外道..

宣化上人:念佛的妙处说不能尽

宣化上人慈悲开示:来参加佛七的人,每一个人都应该拿出真心来念佛,免得让其他的人受苦。你如果不拿出你的真心来念佛,那么天就会下雨,把真心念佛的人也跟着受苦了。我们真心念佛的人要多,当然就不会下雨;没有真心的人多,就会下雨,这是一定的道理。下雨,路途就不好走,尤其..

当邪淫念头攻击你时的几个防御小技巧

淫念一起,当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意淫的诀窍。要快,越快越容易,慢了戒起来就很困难了。戒意淫关键在一个“快”字,可是慢了怎么办?只有悬崖勒马强行加以克制这条路了。现在介绍几个补救的法子:一、“呸”法。用尽全身的力气,对着淫念大呼一声“呸!”(意念上对着淫念狠..

虚云老和尚的节俭惜福

当时,已是一百一十七岁高龄的老和尚,每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看,并亲自指导,还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示,八点以后,开始翻阅来自各地的信件,信件有时一天多达百多封,他老人家都要一一过目。若是重要的函件,他便亲笔回复;若是一般书信,他说..

信愿法师:智者大师「净土第六疑」之设疑作答(二)

【净土十疑论】智者大师「净土第六疑」之设疑作答(二)【问:设令具缚凡夫得生彼国,邪见、三毒等常起,云何得生彼国,即得不退超过三界?】【答:得生彼国有五因缘不退,云何为五?一者阿弥陀佛大悲愿力摄持,故得不退。二者佛光常照,故菩提心常增进不退。三者水鸟树林、风声乐响,..

「无」为入禅的方便法门

讲到话头禅,事实上话头禅并不是一个发明,而是很多唐朝的大祖师们,在非常灵活、随机应变地接引学人的方法中,有一些自己特殊的方便。比如说有的禅师碰到学人过来,不管学人给他提什么问题,他可能都是一个回答,比如说“莫妄想”,就是一个回答。或者不管学人提什么问..

黄念祖:念佛是无上深妙的禅

《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集,原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初,大量增补新篇,改名《净语》。夏老之诗,乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出,滴滴自然精妙,开人心眼。今名《净语》,弥符其实。净者,净宗也。语者,警语也。故名《净语》。又净者,清净本然也..

刘素云:《无量寿经》专题讲座第5集--二无量寿经畅佛本怀01

《无量寿经》专题讲座第5集二无量寿经畅佛本怀01刘老师讲于2019年2月24日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天我要和大家交流的题目是:“无量寿经,畅佛本怀”。这个是这次交流的第二个专题。在这个专题里,主要是说说《无量寿经》是一部什么样的经。去年在我讲《无量寿经》的时..

“打禅七”,到底是怎么回事?

在佛教禅宗里,有一种极为隆重的修行盛宴,便是“打禅七”。当然,很多普通人可能听都没有听说过,但是大家至少从一些影视剧中或者小说里,看到过有关闭关、修炼的场景和描述。而佛家的修行,除了日常的参禅打坐之外,在每年最冷的时候,所举行的“打禅七”,便是其中一种向释迦牟..

嘎玛仁波切:如何通过训练气息,改善坏情绪、平复杂念?

问:请问上师,如何通过训练气息,改善坏情绪、平复杂念?答:提到学佛,很多人会想到参禅。可学习禅定,从哪儿开始呢?首先要看看自己会不会呼吸。气,是很特殊的一种元素,它是我们的生存源。我们平时说人活着,“还有气”;人死了,“没气儿了”。这很正确,实际上就是看人体内有..

近明法师:万佛殿里的千手观音为什么有十一个面?

十一面千手千眼观世音菩萨像比丘尼近明法师讲于万佛圣城大殿2012年10月18日星期四晚诸佛菩萨、上人、各位法师、各位居士:阿弥陀佛!今天轮到近明在这里跟大家结法缘。不久前,台北的师兄弟E-mail给我,要我帮忙拍佛殿里的这尊千手观音;于是我拍了几张,传去台北。结果回复说:那并..

印光大师:如何做到了脱生死?

佛法的最要问题,就是了生死。若论了生死这桩大事,很难很难。我们凡夫,根机劣,知识浅,而且五浊恶世,邪师外道甚多,要了脱生死,究竟如何了脱呢?惟有念佛法门,真信切愿,精进念佛,求生净土。佛法之中,方便多门,参宗学教,都可以了脱生死,何必一定要念佛呢?因为参宗研教,..

印光大师:一定要念佛

佛法的最要问题,就是了生死。若论了生死这桩大事,很难很难。我们凡夫,根机劣,知识浅,而且五浊恶世,邪师外道甚多,要了脱生死,究竟如何了脱呢?惟有念佛法门,真信切愿,精进念佛,求生净土。佛法之中,方便多门,参宗学教,都可以了脱生死,何必一定要念佛呢?因为参宗研教,..

宣化上人:五祖弘忍大师七岁时,就跟着四祖道信禅师出家的经历

五祖大师的戒行精严,他修行是特别认真的宣化上人慈悲开示:从西天到东土,历代祖师各有各的特长,各有各的密行,各有各的来历不同,现在略略说一说五祖大师的经历。五祖大师,生在湖北双峰山黄梅县,俗家姓周,七岁就被送到庙上修行。大约是他父亲、母亲,都是笃信佛教,觉得世俗..

修净土要不要兼持楞严咒与往生咒

问:修净土的人要不要兼持《楞严咒》与《往生咒》?答:《楞严咒》在丛林早课中都要诵念,此咒伏烦恼、消业障、开智慧的功德甚大。如有因缘,念佛之余,兼持亦无妨,于《往生咒》亦复如是。然往生正因,乃是信愿持名,诚如莲池大师开示:“专持名号,犹胜持(往生)咒,亦胜..

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