同觉寺素食文化节5•1即将启幕中国的素食文化源远流长，它起源于民间盛于佛寺、禅院的素斋，本是一种宗教文化。随着社会的发展和进步，素食成为21世纪一种时尚、健康的生活方式与养生理念。现代社会中，素食者越来越多，素食人群也趋年轻化。素食主义不再是一种宗教和信仰的..

一、素食是佛教的优良传统素食与人体的健康有极密切的关系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒单独提倡。从古到今，世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。如古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图，以及毕达哥拉斯都强烈地鼓吹素食。近代的德国物理学家爱因斯坦、俄国文学家托尔斯泰..

走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能使许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人..

佛门称谓“称谓”是一种礼仪，也是身分的代表；在佛门里，称谓常是职务的代表，从中更透露出无限的佛法妙谛。对出家僧尼的称呼法师：以法为师，以法师人者。也是对出家僧众的尊称。师父：对一般出家僧众的尊称，如天主教对神职人员称神父。大师：是大士、菩萨之意，有特..

走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能使许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人..

佛教为举行各种法事而拟定了种种行法、规范和仪制。寺院以寺为主为尊。作为一寺之主的活佛，在衣食起居、迎送等方面，都有其严谨、规范的礼仪。活佛按佛位高低，穿着特制的袈裟和佩挂。在平日或重大礼宾活动中，藏传佛教各教派都有一定的规范制度。献哈达这是藏传佛教寺院乃至整个..

还记得刚决定吃素的时候，身边许多“身经百战”的老牌素食主义者都会向我描绘吃素的诸多妙处，令我期待不已。这些“老素”们告诉我吃素可以轻松减去不想要的赘肉，不仅能帮助我时刻保持精力充沛，还不用担心诸如心脏病和癌症的问题。这一切的美好听来都让人神往，在我踏上自己的素..

2015年8月6日，安徽省马鞍山市含山县褒禅寺。终南隐士刘景崇出家了，从陕西终南隐士到安徽褒禅寺小沙弥。两年前隐居终南山时，刘景崇就有个愿望：找个地方出家。三个月前，他找到出家师父――安徽含山县褒禅寺的住持绍云老和尚。师父给他改了法名为衍定，号继慧。经过一年的“考验..

昨日，在成都大慈寺，一对新人举行了结婚仪式。只因两人都是研究宗教学的学者，两人的虔诚和对宗教的热爱打动了方丈，方丈特例特批。【相关新闻】271对恩爱老夫妻重阳节集体参加婚龄庆典>>>昨日是重阳佳节，都江堰凤凰体育场外，271对婚龄在30年以上的老年人，共同举办婚龄庆典。..

作为一个无肉不欢在凡间生活的饮食男女，我很清楚弱肉强食的适者生存观念，但需要切记的是人类并非站在食物链的最顶端。记得第一次赴约素食宴是在如皋，当时是力源公司总经理李平先生邀请在一座寺庙里共同就的午餐。因为李总的朋友和寺院里的高僧都在，因为一道菜，我当时都差点惊..

山西灵石资寿寺建于唐咸通11年，以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名。2014年8月21日，嵩山少林寺接管资寿寺，年仅28岁的延邦法师成为资寿寺的住持。他带领22名90后的僧人们入驻资寿寺，给这座千年古刹注入了无限生机。（图片来源：山西新闻网摄影：陈卫撰文：裴枫林）照片中为晚上8..

太仓同觉寺真三昧素斋馆同觉寺山门我国的素食文化源远流长，素食之说早见于古圣先贤门的经典之中。而佛寺、禅院的素斋也是最常见的一种。随着社会的发展和进步，“素食”不再是宗教文化而成为21世纪一种时尚、健康的生活方式与养生理念。为推广“素食主义’，让生活更健康，2015“..

寺庙建筑一、寺庙朝向：中国大部分寺庙都是坐北朝南的。只有个别的寺庙朝向特殊：如：①杭州金山寺的山门面朝正西；②西藏大昭寺向西，小昭寺向东。③北京的大觉寺向东。下面不做特殊说明，默认寺庙朝向为：坐北朝南。二、寺庙大概布局大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。依次为山门、天..

法的本质永恒不变方法随著时代在改变问：佛教过去的理论或方法有错误的地方吗？答：法的本质永恒不变，因为真理是原本如此、毕竟如此的。理论的本质不变，但是方法会随著时代而改变。安祥禅并不需要改变你现在的生活方式，只要求改变你的心态。如吃素，做不到也不勉强。又如参话头..

素食不就是讲饮食的问题吧？还有什么其他的？当然不止了！谈素食，初尝素食的人都会很关注素食的问题，例如怎么吃啊？吃什么啊？如何吃得健康啊……当这些基本问题都解决了之后，学会怎么素食了，这些事情就不在考虑之列，转而到真正开始素食的目的。每一个人选择吃素的目的都不同..

犟牛居士回答问题摘录问：送往生念《无量寿经》可以否？答：不可以。主要是念佛号，因为《无量寿经》太长，影响念佛，中阴身又无定力，很容易误事。这是生死决战，是成佛成魔的关键时刻。你念《无量寿经》，念得快也要三十分钟，我们大伙念，一两个小时也是它，哪有这个时间啊。就..

一、戒的类别有那些？戒是一切善法的根本，也是世间一切道德行为的总归。受戒犹如学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外在的约束，属于他律；而佛教的戒律，是发自内心的自我要求，属于自律。佛教的戒律分为：1.通戒与别戒：七佛通戒偈：‘诸恶莫作..

问：修持楞严咒应怎样修学方为如法?在修持时应注意什么?应该怎样来修持方可速入菩提!?答：佛因解救阿难说了一部楞严经，可以开启人的智慧，所以修持楞严咒的同学一定要读楞严经，其重中之重是“五十种阴魔”和“四种清净明诲”章。在邪师说法如恒河沙的今天，..

果卿居士的书面敬答地藏占察网同修（上）地藏占察网各位同学：我是果卿，刚由外地回来，蒙大家信任，愿和我商讨一些佛学问题，我虽不是门外汉，可佛学知识也不多，自己修得也不好，至今无成就可谈，深感惭愧。匆忙中回答各位问题，我只当作考试答卷。如回答的如法，供您借鉴；如有..

索达吉堪布答济群法师19问(一)前言顶礼本师释迦牟尼佛!无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿,住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众生,他为不同根基之众生宣说八万四千法门,敷扬圣教、广开成佛之道,并令教法明灯光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天,被贪欲武装的世人大多沉湎..

惠能的禅学思想有哪些特点和影响?惠能(638—713)，或作慧能，俗姓卢，原籍范阳(今北京城西南)，因父“左降迁流岭南”而成新州(今广东新兴县)百姓。因早年丧父，老母遗孤，移至南海。由于家境贫困，惠能卖柴以供家用。据说于市上偶闻一客诵《金刚经》，“心明..

南传上座部佛教主要有哪些特点?南传佛教是与汉传佛教和藏传佛教并列的另一大系统，是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活，因此称为“上座部佛教”，也..

问:吃长素的人,均都不吃葱蒜何意?(杜自然)答:气味恶浊,能昏神智故;尚有增恚增淫多义,语繁不赘。(李炳南老居士《佛学问答类编》)问:吃长素是否可吃牛奶?(杜自然)答:可饮牛奶以不杀生故。(出处同上)问:在家菩萨或居士因幻驱孱弱,不食肉类,仅食无雄鸡之鸡蛋,牛奶,或鸭蛋,能否称为长素..

问:设如临命终时,因环境以及地方人事等,不许可时,以致快速移动,及无人助念,本人神识不清,此情此境,惟有任其堕落,有否别的方法处之?(黄涵)答:明知是障碍之所,即须设法摆脱。否则自己功夫,来去自由,确有把握时,亦无所谓为惧矣。然密宗尚有大灌顶光明咒砂之法,可以助人往生,但无缘亦..

索达吉堪布妙答济群法师的尖锐问题:关于男女双修法门问题关于藏传佛教之双修问题索达吉堪布回济群法师问(2):在声闻的戒律中,以淫欲为障道法。比丘戒中,以淫戒为四根本戒之首。在大乘律典中,《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一;《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列为重罪,但在四十三轻中..

北京师范大学问答『2011年11月30日晚上』(一)问:我是教育学原理专业的学生。您说最喜欢做的有两件事,一是看书,一是以自己微薄的力量,尽量帮助有缘的人。请问,什么样的人算是有缘人?和有缘人相对的,是不是无缘之人,对于他们,我们应该怎么样帮助?答:有缘和无缘,是相对而言的,每个人..

我知道很多都有这个疑问,什么叫绮语?绮语有哪些过患?什么叫绮语?绮语有哪些过患?索达吉堪布:有些人认为说话唆就是绮语,其实这种理解是片面的,绮语的范围非常广,在很多经论中对此都有宣说。在《瑜伽师地论》中提到,绮语有非时语、非实语、非义语、非法语、非静语等。在《弥勒菩萨所..

我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的?达真堪布解答:我们用的发心仪轨是《入菩萨行论》里龙树菩萨的传承。首先是祈请:祈请十方一切出有坏正等觉,及十地菩萨摩诃萨众,及诸位大金刚持上师垂念我。是祈请一切诸佛菩萨、上师善知识,请他们垂念自己,做自己的见证者。在他们的垂念之下,开始..

什么叫做修行?达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天在这里给大家讲一下什么叫做修行。昨天讲过,佛法是最究竟、最圆满的科学,佛讲的句句都是真理。我们精通了佛法,才能彻底明白宇宙人生的事实真相。佛法是最..

为什么现在受持八关斋戒的功德,比正法时期受持八关斋戒的功德要大?达真堪布解答:现在已经到了佛法衰落、隐没的时候,现在受持八关斋戒,比佛在世、佛法兴盛的时候,受持的功德要大很多。因为那个时候要修这个法不是很难。因为环境等各方面的条件都具备,佛的加持力也非常大,很多时候都..