什么是五戒？1、不杀生（不杀害生灵）2、不偷盗（古代偷和盗是两个概念，偷是人不知的情况下拿，盗是用武力去拿）3、不淫邪（不能有不正当的性关系，在家居士除了妻、妾以外，不能有不正当的男女关系）4、不妄语（不说谎）5、不饮酒（不喝酒是怕喝了酒以后犯上面四个错误）戒分三..

佛教法事仪轨——诸佛菩萨圣诞仪轨正月初一弥勒菩萨圣诞早上：一：宝顶赞。二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称三：接：1：弥勒八句赞：弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补..

出家人究竟应该用什么样的姓名？本来这已不成其为问题，但是近有一人出家之后，仍旧用其俗名俗姓，在佛刊上发表一些杂文，并且发布消息，广告教界，所以引起很多人的疑问。从本质上说，出家之后，仍用在俗时的姓名，虽然违反了传统的常规，但也未必做到了“标新立异”也..

所谓“称谓”也是一种礼仪，也是身份的代表；在佛门里，称谓常代表着职务，也是修持的衡量，不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。一般人以为，出了家就是“和尚”，其实和尚者，要在六和僧团中确实奉行六和敬，成为一个高尚的人，始..

导读：走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能是许多人不知道而且想了解的。佛教在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。..

佛教中的「称谓」有哪些“称谓”是一种礼仪，也是身份的代表。在佛门里，“称谓”代表着职务，也是修持的衡量；不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。一般人理解：出了家就是“和尚”，这种认为是不对的。其实“和尚&..

中国佛教协会咨议委员会主席、苏州灵岩山寺方丈、当代佛教净土宗泰斗上明下学长老，于2016年12月2日晚22时（印光大师圆寂76周年纪念日）舍报生西。见闻、听闻同修，请一起念佛、供灯回向，祈愿老法师：莲登九品，花开见佛；不舍众生，乘愿再来！南无阿弥陀佛！高僧明学长老圆寂：..

戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉，庄严，到达真正的安稳处。故经上喻戒如慈母，令不受恶业侵害。如勇将，能降伏烦恼。如守门人，守..

素食并不仅是吃的问题，也不仅是不吃动物的问题。例如五辛对素食者的负面影响就非常严重，这并非是因为素食者肠胃差了，而是因为素食者的身心感受都很灵敏，素食本身是一个修心的过程。李宇铭博士的这篇文章对于素食者的外在形式与内在追求做了一个较为深刻的解析，告诉我们吃素的..

素食并不仅是吃的问题，也不仅是不吃动物的问题，例如五辛对素食者的负面影响就非常严重，这并非是因为素食者肠胃差了，而是因为素食者的身心感受都很灵敏，素食本身是一个修心的过程。李宇铭博士的这篇文章对于素食者的外在形式与内在追求做了一个较为深刻的解析，告诉我们吃素的..

虚云是中国近现代佛教史上的一位高僧，其年龄、建树、道德、悟证之伟大高深，为近世罕见。虚云和尚一生虔诚奉佛，志大气刚，悲深行苦，百城云水，万里烟霞，“坐历五帝四朝”，“受尽九磨十难”，为法忘身，腊高德劭，堪称佛门一代高僧，千秋典范。虚云是中国近现代佛教史上的一位..

在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。虚云大师祖籍湖南湘乡县，生于清道光二十年(1840)庚子岁7月29日。1959年10月13日，虚云法师在江西云居山真如寺圆寂。世寿120岁。现代..

1`2016年7月22日，时值观音菩萨成道吉日（农历六月十九），九华山圆觉精舍原住持上圆下空法师（1920―2012）的肉身舍利贴金仪式，引四方信众前来瞻礼膜拜，同声赞叹不可思议之不坏肉身。图为前来观瞻的信众。2`圆空老菩萨留此真身，非执我相，即为以身弘法，以身说教，以身度尘。..

素食者并非单纯是不吃肉，素食者选择食物的目的，除了有考虑不杀生的原因外，终极的目标是"修心"。很简单吧，选择"不吃肉"的想法，本身已经是对内心的一种挑战了，戒除吃肉就是解除"心瘾"，这种心瘾从某种程度就是指一种长期的心烦意乱、内心不平静，也是长期吃肉所导致的一种身心..

1.寺庙内的一针一线，不得取用(注：正如百年参天大树，因由一粒细小种子而来，因小果大。)2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，不得吸烟、嚼物。4.进佛寺不得由中门入，当从旁门入。5.进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态，东..

1.寺庙内的一针一线，不得取用(注：正如百年参天大树，因由一粒细小种子而来，因小果大。)2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，不得吸烟、嚼物。4.进佛寺不得由中门入，当从旁门入。5.进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态，东..

同觉寺素食文化节5•1即将启幕中国的素食文化源远流长，它起源于民间盛于佛寺、禅院的素斋，本是一种宗教文化。随着社会的发展和进步，素食成为21世纪一种时尚、健康的生活方式与养生理念。现代社会中，素食者越来越多，素食人群也趋年轻化。素食主义不再是一种宗教和信仰的..

一、素食是佛教的优良传统素食与人体的健康有极密切的关系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒单独提倡。从古到今，世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。如古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图，以及毕达哥拉斯都强烈地鼓吹素食。近代的德国物理学家爱因斯坦、俄国文学家托尔斯泰..

走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能使许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人..

佛门称谓“称谓”是一种礼仪，也是身分的代表；在佛门里，称谓常是职务的代表，从中更透露出无限的佛法妙谛。对出家僧尼的称呼法师：以法为师，以法师人者。也是对出家僧众的尊称。师父：对一般出家僧众的尊称，如天主教对神职人员称神父。大师：是大士、菩萨之意，有特..

走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能使许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人..

佛教为举行各种法事而拟定了种种行法、规范和仪制。寺院以寺为主为尊。作为一寺之主的活佛，在衣食起居、迎送等方面，都有其严谨、规范的礼仪。活佛按佛位高低，穿着特制的袈裟和佩挂。在平日或重大礼宾活动中，藏传佛教各教派都有一定的规范制度。献哈达这是藏传佛教寺院乃至整个..

还记得刚决定吃素的时候，身边许多“身经百战”的老牌素食主义者都会向我描绘吃素的诸多妙处，令我期待不已。这些“老素”们告诉我吃素可以轻松减去不想要的赘肉，不仅能帮助我时刻保持精力充沛，还不用担心诸如心脏病和癌症的问题。这一切的美好听来都让人神往，在我踏上自己的素..

2015年8月6日，安徽省马鞍山市含山县褒禅寺。终南隐士刘景崇出家了，从陕西终南隐士到安徽褒禅寺小沙弥。两年前隐居终南山时，刘景崇就有个愿望：找个地方出家。三个月前，他找到出家师父――安徽含山县褒禅寺的住持绍云老和尚。师父给他改了法名为衍定，号继慧。经过一年的“考验..

昨日，在成都大慈寺，一对新人举行了结婚仪式。只因两人都是研究宗教学的学者，两人的虔诚和对宗教的热爱打动了方丈，方丈特例特批。【相关新闻】271对恩爱老夫妻重阳节集体参加婚龄庆典>>>昨日是重阳佳节，都江堰凤凰体育场外，271对婚龄在30年以上的老年人，共同举办婚龄庆典。..

作为一个无肉不欢在凡间生活的饮食男女，我很清楚弱肉强食的适者生存观念，但需要切记的是人类并非站在食物链的最顶端。记得第一次赴约素食宴是在如皋，当时是力源公司总经理李平先生邀请在一座寺庙里共同就的午餐。因为李总的朋友和寺院里的高僧都在，因为一道菜，我当时都差点惊..

山西灵石资寿寺建于唐咸通11年，以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名。2014年8月21日，嵩山少林寺接管资寿寺，年仅28岁的延邦法师成为资寿寺的住持。他带领22名90后的僧人们入驻资寿寺，给这座千年古刹注入了无限生机。（图片来源：山西新闻网摄影：陈卫撰文：裴枫林）照片中为晚上8..

太仓同觉寺真三昧素斋馆同觉寺山门我国的素食文化源远流长，素食之说早见于古圣先贤门的经典之中。而佛寺、禅院的素斋也是最常见的一种。随着社会的发展和进步，“素食”不再是宗教文化而成为21世纪一种时尚、健康的生活方式与养生理念。为推广“素食主义’，让生活更健康，2015“..

寺庙建筑一、寺庙朝向：中国大部分寺庙都是坐北朝南的。只有个别的寺庙朝向特殊：如：①杭州金山寺的山门面朝正西；②西藏大昭寺向西，小昭寺向东。③北京的大觉寺向东。下面不做特殊说明，默认寺庙朝向为：坐北朝南。二、寺庙大概布局大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。依次为山门、天..

法的本质永恒不变方法随著时代在改变问：佛教过去的理论或方法有错误的地方吗？答：法的本质永恒不变，因为真理是原本如此、毕竟如此的。理论的本质不变，但是方法会随著时代而改变。安祥禅并不需要改变你现在的生活方式，只要求改变你的心态。如吃素，做不到也不勉强。又如参话头..