持戒修行圆满证道一、去恶行善“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我们去恶行善，对于任何一种细微的恶行，都不能轻忽，以为做了没关系。其实，一些细微的罪过，有时会酿成很大的伤害。不管是用钢筋水泥或任何质材建造的房子，只要里面电线或瓦斯管线一着火，就会把几十层的大楼..

问：自己皈依了，很想放弃过去那种与贪嗔等烦恼有关的所思所想，应如何做到?索达吉堪布：龙猛菩萨有教言云，无论是出家人、在家人，时时不能忘的有六点：第一、佛陀：大慈大悲的佛陀圆满自他二利，具足一切功德。我们有时观想他的悲心、有时忆念他的智慧、有时思维他转法轮的无量..

昨天有一位网友向我提了一个问题，全文如下：“遇到好看的女孩多看几眼，喜欢看一些淫秽图片，甚至在网上和女人说一些性爱、婚前性行为之类的话题。弟子信佛也知道这些事情的危害，但总是无法控制自己的想法和行为。请师父开示：怎样才能断除这些事情!!!弟子感激涕零!!!阿弥陀佛!..

二千五百年前，在古印度，一位名为乔达摩·悉达多的人放弃了迦毗罗卫国太子之位，历经千辛万苦，于菩提树下彻悟宇宙人生之理，圆成佛道。从此，佛法的光明照彻法界!但由于多种原因，很多人将佛法与迷信混为一谈，其实佛法自身已澄清这一误解，真明佛理之人断然不会有此见解。现代..

为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!菩提心的学处六波罗蜜多，六度，前面已经讲了布施度、持戒度、忍辱度和精进度这四个，现在讲第五个禅定波罗蜜多——禅定度：已知具寂之胜观能断一切烦恼障远离四处无色心修习禅定佛子行这里说到修禅定时，一心一意地专注于禅定这样的一个状..

为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!今天先讲一讲我们讲课用的《佛子行三十七颂》的这个汉文译本。《佛子行三十七颂》是藏地的无著菩萨所造的论典，现在已经被翻译成多种语言，其中汉语译本也有好几种。我们现在所用的这个版本是索达吉堪布和慈诚罗珠堪布在五台山共同翻译的，..

“因为众生的根基不同，所以释迦牟尼佛安立了八万四千法门，毫不夸张地说，所有众生都能在佛法中找到适合自己的修持方法，而如法皈依是开启一切正法之门，是修持这些佛法的前提。”——希阿荣博堪布《寂静之道》(2017年新版)今天有一些人想皈依。皈依首先要对上师三宝有信心，信心..

戒律是活的不是死的，因为戒律不能远离智慧，若是离开了智慧，戒学就不能圆满。持戒不难，但是有些人不明白，虽然受持了戒律，但是由于没有智慧的摄持，戒律就变成了死板、僵硬的“戒条”，这样就无法随顺年代、随顺地区、随顺众生，这样持戒就变成了障碍——自己的障碍，他人的障..

早在释迦摩尼佛时期，当时佛陀在提婆达多挑拨之下与外道六师辩论，后来那烂陀寺就建立了一系列关于经、律、论三藏辩经的传统。当时主要是佛学院班智达们与外道在关于经论教理上的辩论。辩经这种方式也延续自古印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护等高僧，入藏宏法。..

戒定慧的结果是心不会再成为情绪的奴隶，也不会成为心外世界的配角。善良的人啊!恶念难于调御，所以不要因贪婪与邪恶，而使自己长期受苦报。有一次，五位在家信徒到揭达林给孤独园去持戒，他们各自守五戒中的一戒，每个人都说自己所守的戒最难遵守。因此争论不休，他们就向佛陀报..

对佛弟子而言，首先要有出离之心，任何时候都不要忘记求解脱的心态。不管是短暂从烦恼里解脱也好，永久从轮回中解脱也好，有了解脱的心，再去受戒也是为了解脱而受。不杀生的戒律，过午不食的戒律，不说谎的戒律等等，都是为了脱离轮回苦海得到究竟解脱而受。当你能够受大乘菩萨戒..

上辈观上品上生佛告阿难及韦提希：凡生西方有九品人，上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心即便往生。何等为三。一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者必生彼国。佛告诉阿难和韦提希：凡是往生极乐世界的有九品人，上品上生者是这样的，如果有众生愿意往生极乐世界..

清明(资料图)清明节将近，中国的传统习俗最重要的是祭奠已故亲人。清明节与佛教并无直接联系，但一个“孝”字将两者紧密相连，面对亡故亲人、历代祖先，佛教自有相应法门，既让在世之人寄托哀思、表达孝道，又让已故亲人获得最大福报。清明节的传统看法清明节的习俗大约始于周代，..

爱佛者亦需爱护生命(资料图)我无法告诉人们不要有性行为。对于已经受戒的和尚或者尼师，显然毋庸赘言，他们不该有性行为。对于其他人来讲，我们不应该鼓励拥有不固定的多个性伴侣，不仅是从精神角度，也是从健康角度。那些怀孕并想堕胎的人曾经问过我很多次，他们该怎么办。如果你..

现在社会上很多人都错误的理解，认为修密法、修金刚乘就不用受戒了，可以搞所谓的“双修”。以前藏地出现过，现在内地也存在这样的问题。有人会认为依靠他身是修道的助缘。佛法是对治贪心的，哪有以贪心修行的?没有正确地领会佛理，而用这种有漏的方法，欺骗众多的修行者。我们这..

藏传佛教和汉传佛教的不同之处(资料图)(1)藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等。(2)藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，因此，都有大乘佛教的..

有些人虽想解脱成佛,却不愿意受持戒律，不懂受戒的重要性。不受戒永远不可能解脱成佛!戒定慧是有程序的，有戒学才有定学，有定学才有慧学。尤其在刚开始的时候，受戒很重要。我们的智慧为什么生不起来?我们的内心为什么没有平静之时?就是因为没有受持戒律。若是受持戒律了，内心自..

想要利益众生，就要先修好自己这颗心。等发心到位了，再去无私地奉献、付出，去行持佛菩萨的利他事业，这种心是菩萨心，这种行是菩萨行。你发心到位了，行为也到位了，你直接就成为菩萨了。这是最最殊胜的方法，直接让你发菩提心，行菩萨道。发心的时候，一定要是无私的，没有私心..

问：请问佛教徒对堕胎的立场是什么?答：有关节育的问题，一般而言，佛教徒咸认为人的生命是极珍贵的，虽然许多人很会制造麻烦!然而，这个珍贵生命本身而言，我们是不鼓励这么做的。 今日全球面临人口过剩问题──我们有超过五十亿的珍贵生命，这是实情。这个问题本身还有另一个面..

受戒一点都不可怕问：新皈依的弟子刚刚入门，该怎样守戒并避免犯戒呢?不小心犯了戒该怎么办呢?嘎玛仁波切答：你这个问题是大家都想问的问题。我们每次传法，大家都希望求灌顶。灌顶在密法里是一个高层次的授权仪式，就比如我是公司董事会主席，今天要授权给一群人担任各个地方分公..

罪障是总称，可分为业障、烦恼障、所知障和习气障四种。这些会对解脱形成障碍，因此称为“障”。一、业障：指自性罪和佛制罪（1）自性罪：自性的意思，是说只要去做，本身就属于罪业。比如十不善和五无间罪等一切罪业，就是自性罪。不管是不是佛教徒，不论有没有受戒，任何人只要..

每个人的今生都要“破产”，什么才会让人有安全感呢？佛陀到底曾讲了多少“大道理”？我们可以浓缩成十六个字：“诸恶莫做、众善奉行、自净其意、是诸佛教。”一切恶都不要去做，一切善努力去做，净化自己的思维意识，此为佛教，是为诸法，这就是将浩瀚的大藏经浓缩起来要表达的意..

在未来世中，我们为众生证悟的慈悲动机可能会减弱。如果我们能放弃以下四种无益的行为，然后修持其后所列出的四种有益修行，我们可以避免这件事情发生。四种无益的修行一、欺骗一位高人，像是寺庙住持、受戒上师、喇嘛，或者同修者，关于自己的负面行为。二、让正在累积功德的人后..

我们先讲个故事，在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都不一定，他不配戴这朵花，就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了，他看见释迦..

五戒既是世间美德，又是出世间的金刚铠甲很多人自认为有佛缘，也敬畏佛菩萨，但是因为佛教有戒律，而不敢皈依。经常有人对我说活佛啊，我也觉得佛教很好，我也不是不信佛，我也是有庙就拜的人，但我就是害怕戒律，皈依信佛嘛，是很严肃的事情，不能今天皈依了，明天就破戒了。所以..

下面我们讲讲清朝彭二林居士《重订西方公据》后面，收集的几则往生事例。旅亭和尚，浙江嘉善人，他在闻学老人那里得了法，机锋迅利，曾经主持过禅林。后来来到苏州文星阁，他自己讲：“我以前在天目山西方庵修念佛三昧，当时风声、水声、鸟声、虫声，都在唱念佛号。”这次闭关念佛..

平常我们经常听到佛教里有小乘、大乘、金刚乘的说法。乘，是梵文yana（音读：衍那）的意译，指运载工具，比喻佛法普度众生，象舟，车能载人由此达彼一样。西方有句俗语：条条大路通罗马，其实不管是佛教的何乘何宗何派，殊路同归，按照佛陀传授的修行次第都能达到彼岸。小乘，并非..

我受了八关斋戒，但同宿舍的师兄不清楚这个情况，过了中午后又帮我打了饭。这个饭若是倒掉就浪费了，若是吃了却又是犯戒。我该怎么办才好？答：与破戒律相比，还是倒掉好。戒律好比自己的眼珠、心脏。有很多人为了保护戒体，连生命都不要。你们受戒特别轻巧，破戒也是非常随便。这..

一切显现皆是自心所显，非实有古印度曾有一位出家人，名叫日光比丘，他专注精勤地苦修密法。由于功德日益增进，导致魔王的宫殿发生震动。魔王大惊，赶紧观察震动的原因，发现是因为日光比丘即将获得成就所致。魔王想：“这怎么办呢？如果不阻止日光的修行，不久的将来，我的世界就..

如理如法地做火供、会供到现在为止我们也不懂得要证悟空性，出离心、菩提心，还不知道这些；我们还是停留在烧香、拜佛，还有就是佛祖保佑我们健康、长寿，还有就是什么火供、会供，就是停留在这些形式上面。这些形式的东西不能做得太多了，为什么呢？就是因为这些形式上的这些仪轨..