拜佛的正确方法礼佛，以你虔诚敬仰之心，祈求三宝加被之意；就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，是灭障消灾增加福慧的殊胜法门。礼佛的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜等等。今天的佛教..

佛陀涅槃公元前485年二月十五日，佛在拘尸那城娑罗双树间，即将进入涅槃。在此之前，拘睒弥国优填王恋慕世尊，给佛陀铸造了一个金像，佛陀见了，合掌对这个金像说：“我灭度后，就把所有弟子都托付给你了。”佛陀姨母摩诃波阇波提不忍见佛灭度，和五百余位除馑女礼拜佛陀之后，回..

“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，内容则不胜枚举，例如早晚课诵、禅七净七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。今总括僧信二众的修持项目，..

佛教的传统是：1.在顶礼佛法僧三宝的时候，必须翻掌，表示承接法脉。2.在佛法僧三宝以外，也可以顶礼，但不能翻掌。代表：尊重对方，但不接受对方的法。例如：对道教的三清，对儒家的孔圣人，对天主教的耶稣。慧律法师：每一个出家众，舍俗出家前，都一定要割爱辞亲，那么，割爱辞..

问:宗教与迷信有什么区别?答：在现实生活中常常出现如下两种情况：一种是把宗教与迷信划等号，把宗教活动误认为是迷信活动，从反对迷信活动的立场出发，禁止、抵制或打击宗教活动,从而干涉和侵犯公民的宗教信仰自由；另一种是把迷信活动误认为是宗教活动，认为制止迷信活动就会干..

虽然是写自己的事，其实也是写自己忏悔的事，在这里我先把我过去发生的一件事情阐述一下，是这样的。就在上个星期六(2016年2月27日)，自己和妻子出门一趟，妻子因为妇科有点问题，就去山西省妇幼保健院检查，在头一天检查完了后，医生说这个问题是个遗传问题，吃药只能暂时的缓解..

如果你不修行，你拜拜佛没有问题，可你真地想修行时，也听大德的开示，但就会出现问题。比如感应的问题。现在许多人在谈感应，许多书也记载感应，观音，地藏的比较多。求子，求事业，求病苦消除，很多。但你真的自己遇到问题时，你会发现，有时候你感应不了，这是什么问题?你去看..

天下其实没有事，有事都因为自己心中不平而起。所以，遇到坏事，都能做消业想，那坏事也是好事。一般人分别心都很重，这是好，这是坏的;发财是好，破财是坏;健康是好，生病是坏。我们的大脑一直在搞对立，然后就有了取舍，这就是痛苦开始了。念经拜佛，都是为了往好的方向跑，这个..

进入寺院千万要注意这四件事在我国，名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，也是广大佛教信众进行朝拜的重要地点。当进寺院游览或者朝拜时需注意以下几个方面：（1）进寺院：要从左向右绕，不可从右向左绕。（2）进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚..

父母晚年念佛，是全家人的福报。老年人不念佛，真的很可怜。他们到了晚年，天天指望子女来看望自己。但现在这个社会，子女因为太忙碌，很少有空去看父母，于是他们非常失落：“我老了，所有人都不管我……”，而且身体因为多病，也需要儿女们来照顾，无形中给正在事业中打拼和抚育..

学佛刚入门，一般不建议看太多开示。许多开示，都是祖师大德针对不同根基，讲不同的话。根器不同，开示的也不同。如果是下根器的人，把上根器的话拿来用，那就会害了自己。有个公案：问：什么是修行?答：饥来吃饭，困来则眠。这是开悟者的境界。如果没有开悟，也说这个话。那问一..

修行人的相有很多种。现在讲一个出家人，叫做持律，是民国时期的人。他以前在天台山时，负责管理蜡烛。他很笨!有一年刚好是六月初六，传统的晒经的日子，寺院都要把佛经取来晒。那晒经时，有个小沙弥知道他笨，就故意跟他说：“经书要晒，防止发霉，你看管的蜡烛也要拿来晒一晒，..

春节将至，各大寺院香客人山人海，但是详细观察，知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香，很多人进香都是一把一把的烧，表示自己的虔诚，殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的，而且对环境造成极大污染。现在寺院周边的商店出售的香，大多含有化学成分，当寺院香客暴增..

春节就要到了，许多市民要到庙中礼佛祈福来年，可苦于对佛家的许多规矩并不清楚。晶报记者特意就此走访弘法寺顿普法师，请他详述佛教传统中，礼佛应注意的一些讲究和禁忌。进门不可入“空门”“寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。正中间的三道门，才是供人出入的。..

有些人抱着一些疑惑，有的要求子，求健康的，也做了许多善事功德，为什么不见效果。有个人要得了癌症，他就去放生布施，然后病不见得好。就觉得佛法不灵了，对佛都失去信心。以前有个人，上半辈子一直做土匪，做了许多坏事，中年后醒悟了，下半辈子做非常多好事。人人皆知的大善人..

一、深刻的烙印，特殊的关系唐太宗的少年时代，佛教的影响已经广泛地渗入到各阶层和社会生活的各个方面，李氏这个大贵族家庭也不例外。隋大业二年（公元606年），九岁的李世民患目疾，他的父亲李渊曾亲自到长安草堂寺拜佛，以求保佑。李世民疾愈后，李渊即造石佛一尊，送入寺内供..

很多初发心学佛的菩萨们一直不明白什么是许愿，什么是发愿，把两者混淆的也大有人在。佛法虽然说不要执着，不要分别，但是学佛般若为先，我们要明明白白的知道这里面的区别，我们才能正确的去修持佛道。佛法不讲许愿、还愿，而讲发愿、行愿。愿不是许给佛菩萨去帮忙实现的，佛菩萨..

这次去峨眉山，朝拜金顶普贤菩萨。每个人去看普贤菩萨，或者去拍照，拍出来的照片却不一样。有个人看到普贤菩萨在哭泣，有人看到普贤菩萨愤怒，有的人看到普贤菩萨在欢喜的笑。可见是众生业感不可思议。金顶普贤是全铜贴金，打造了接近四个亿。看到了当地政府对佛教的支持。普贤菩..

问：现代生活节奏加快，人们的压力也与日倍增，面对生活中的现实问题，明明什么道理都懂，也知道该怎么去做，但就是控制不了自己。这种情况该怎么面对呢？星云大师：佛教讲“说时似悟，对境生迷”。有时候自己想要这样、想要那样，但是境界一来，就无法自主。所以修行就是要慢慢地..

双手合十有16种重要含义合掌又称合十，其中内含有十六种意义：一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指..

中国人习惯以茶待客，历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。比如，请客人喝茶，要将茶杯放在托盘上端出，并用双手奉上。茶杯应放在客人右手的前方。在边谈边饮时，要及时给客人添水。客人则需善“品”，小口啜饮，满口生香，而不是作牛饮。茶艺已经成为..

讲话要精简。不必要的话，勿多言。修行不讲是非，不讲“没影”的事。佛教中最怕是非，说是非的就是是非人，造口业。修行就是这样修出来的，否则也是三餐。不说是非，说是非就失败，说是非给人不安定。要讲别人之前，先和这个（指心）商量一下。不要说别人不对，一说出来就是自己不..

这种事情很多的，为什么会梦见去地府呢，地府是真的存在的，阎罗王也是真的存在的。当然，西方极乐世界也是真的，佛菩萨也是真的存在的。只是有没有这个因缘见到而已。很多人在临终前，会见到阿弥陀佛来接引，也会见到观音菩萨。这些都是真的，有的人，造恶业多了，就感召到地府的..

学佛就要改变业力，但如何改，就成了一个大问题。有道友问，算命说她会离婚，其实她还没结婚，她就很担心。要怎么办？命也是一种业力。算命就是根据你的生辰八字，加上你的相。生辰八字也是生命科学，人在出生时是受到了宇宙能量的影响。其实中医讲，人在投胎时，三个魂进入时间不..

（一）瞎子竟重见天日(作者：煮云大师)不多久以前，在京沪路中点的常州天宁寺，有位双目失明的出家人，当然，处处都不方便，痛苦万分，后来经寺内住持和尚教导他每天拜佛，念诵“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”圣号一千声，诵法华经观世音菩萨普门品，日子久了，一定可以重见光明。..

如果有遇到问题，说不通的，我都会教他去念《地藏经》。第一，有问题一定有业障，不管是外面的，还是思维的，都是业障。第二，《地藏经》能让你生命回归到灵性方式上。这一点很重要。一般大脑思维发达的人，灵性都不高，这类人一般活的很理想化。大脑识性发达的人，有个特征，我执..

恩爱迷情，四大缘生妄有身，脓血交相润，臭秽常无尽，饶你会庄矜，画囊盛粪，一旦神离，不复堪亲近，切莫把未烂骷髅认作真。色身的贪爱有两个地方：一个是对自己色身的贪爱，这个叫做身见；一个是对他人色身的贪爱，这个叫做淫欲。一般来说年轻人他的色身的贪爱，偏重在贪爱他人的..

学佛学道及修行，是人生最幸福和最尊贵的事情。因为学佛学道，让你懂得明白与放下。让你清楚地知道若痴迷地去追逐虚幻的影子，你的结局必将活活累死。学佛，是心的醒悟。学道，是行为的端正，醒悟的心必将自在安然，幸福快乐。消灾就是消除自心贪欲的种子，解难就是解除自心烦恼的..

一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。谚语..

我们常说要福慧双修，如何正视福报与建立福报呢？经过一段时间的体悟后发现，福报需要从一点一滴的培养与积累，如此才能不断增长福报，最终依据佛陀的教导达到福报的圆满。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，福报的建立亦要从方方面面加以逐渐积累，下面从知福、惜福、培福..