【往生净土仗佛愿力】智者大师《净土十疑论》开示：十方念佛人，念佛的当下能够蒙受阿弥陀佛名号愿力的摄取(三)师父底下引用一则故事，这一则故事师父看了好几遍，内心相当的感动，因为这一位美国总统林肯，实在是很伟大，我们应该向他学习。我们学佛的人，向一些有涵养的伟人学习..

从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候..

信众：师父，我们为众生回向功德，念什么回向功德最大?师父：我们给众生回向功德的时候，是建立在我们修法的基础上的。比如我们就是念阿弥陀佛的，我们就是做自己的功课，我们一早一晚，早上早课，晚上晚课，平常念阿弥陀佛，或者我们放生。这是咱所能够做的这种功德，把这种功德..

宣化上人慈悲开示：见端正人当愿众生于佛菩萨常生深信“见端正人”：就是见着这个人相貌端正，一切都非常圆满，这是端正人。什么叫端正人?什么叫相貌圆满?就是生得五官端正，鼻子不会生到嘴那儿，眼睛不会生到鼻子那儿，眼睛也不会生到头顶上，尽看上边的人，下边的人看不见。所以..

“法”可以让你成就一种资粮力，但是这个资粮力到底是往哪一个方向去，就看你怎么发心。以下，益大师提出了五种发心，产生五种不同的结果：一、但夹带利名心，便是“三途种子”有些人他学戒的目的，不完全是为了弘护正法、续佛慧命，是想要作一个律师；他学经..

在《地藏经》中，世尊对普广菩萨说，“若未来世有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中。念菩萨名可满万遍，如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。”所以忏悔业障，最好拜佛、拜菩萨。..

我们要怎么样修学?放下万缘，一心专注，就在日常生活当中。早晨起来，睁开眼睛是不是阿弥陀佛?晚上睡觉的时候，闭上眼睛是不是阿弥陀佛?要把阿弥陀佛帮助我们睡眠。吃饭的时候、工作的时候、休息的时候、待人接物，心里面句句不失阿弥陀佛。除念这句阿弥陀佛之外，世间一切事，自..

开示于法国葛诺伯城各位善知识，世界上最厉害的果报，就是杀生。今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙，令他一切事情顺利，如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生。他们的母亲先说她没有杀生，结果讲来讲去便说他们门前有一棵大树，..

在刚刚过去的佛诞节里，你一定听过这句佛号“南无本师释迦牟尼佛”。是的，拜佛不是求神，倒是可以把拜佛当做拜师!如果你真的敬佛，那拜得再多，不如依教奉行。如果你真的信佛，就一定知道他所告诫的这些事，千万不能做!自己的“债”只能自己还有的人认为自己很信佛，每逢佛菩萨圣..

我来内地，主要解决两个问题，因为这两个问题非常严重，非常突出。第一个问题，就是大家学佛修行没有次第，东抓西抓，东学西学，越学越糊涂，越修越没有信心，最后什么也没学到。佛说过，修行人就像初一的月亮，刚开始缺失很多，很暗淡，初二、初三以后，越来越明亮，越来越圆满、..

宣化上人慈悲开示：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就。堪以教阿难，及末劫沉沦，但以此根修，圆通超余者，真实心如是”文殊菩萨说完了前边这个偈颂之后，现在又“顶礼如来藏，无漏不思议”：“顶礼如来”，就是拜佛;“藏”，是法，就是佛的法。“无..

舍命为佛事;造命为本事;正命为僧事。我们不幸，生在末法时代，去佛已远，虽然做了佛弟子，也出了家，但如果我们只做个依佛穿衣，赖佛吃饭，以佛作幌子，高唱佛调，收徒收供养，起大庙、摆排场的出家人，在家的居士名为佛弟子实则贪名好利，这简直是佛教的累赘、佛教的败类、佛教的..

108拜重视的是，身体与心灵两方面的锻炼，不仅能预防和治疗疾病，还能激发人体内在的的生命力，来保持健康的状态。锻炼者还能从此项运动中得到心灵的平和，以及坚强的意志。每一次举身向天都是与高天相应，每一次附身贴地都是与大地相合。把内心的烦恼与生活的负累一次次放下，让..

不是拜佛的时候念〈楞严咒〉是你平时行住坐卧都可以念〈楞严咒〉都可以持〈楞严咒〉宣化上人慈悲开示：我今天先要提出来说，我们须要研究一部经典，这部经典就是佛教的一面照妖镜，佛教的一把降魔杵，佛教的一把斩魔剑!这部是什么经?就是《楞严经》。《楞严经》是开智慧的，但是这..

这都是魔在作怪，不让你精进修道就希望你懒惰不精进，永做魔的眷属。宣化上人慈悲开示：诸位!我们生活在这世间上，多数人都是做了魔的眷属，所行所为，尽是魔事。种种的魔事──就是魔业，交织成为一个大网，把我们紧紧罩在里面，六道沉沦，而不自觉。所谓魔业，皆由一念的妄想。..

【往生礼赞】天亲菩萨《净土论》之四修法说完三心，说完五念门，下面来说四修法。请看讲义第四页，从前面数来一二三四五六七，第七行。「又劝行四修法，用策三心、五念之行，速得往生，何者为四?一者恭敬修：所谓恭敬礼拜彼佛及彼一切圣众等，故名恭敬修。毕命为期，誓不中止，即..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。我们接着来学习偈颂中他土六瑞中的第五部分，就是他土菩萨行中的杂问。这段偈颂，问的也是六度，但是不是按照次第而问，是弥勒菩萨随自己所见而问的。通俗来说，就是见到什么随口就问，与上面次第问六度的布施、持戒..

身口意三种顶礼中，有信心和恭敬心很重要。若是没有信心和恭敬心，无论是赞叹等语顶礼，还是磕大头、磕小头等身顶礼，都不是表里如一的。什么叫恭敬心?知道佛菩萨有很多无漏的功德，对这些功德生起欢喜心，并且自己也想得到这些功德;知道自己有很多的缺点和毛病，因而有一种强烈的..

(诗词拜佛)临江仙……顶礼释迦牟尼佛圣诞(农历四月初八)指上点下贯天地，纵观宇宙乾坤。尘根了断净心身，参禅修四谛，彻悟撰经文。弃金遗玉兴佛教，广开不二法门。慈悲普度种善根，菩提心永驻，因果法长存。..

“若有众生”：假设有这一类的众生，怎么样子呢?“多于淫欲”：他一边学佛法，一边生淫欲心;学的佛法越多，他淫欲心也越多越大。一天到晚总想这个淫欲、淫欲、淫欲，想来想去，想得这个淫欲就像流水似的，川流不息。你说这个是糟糕吧?这真是最坏的一种思想，最坏的一种行为，最坏..

我姐姐昌和嫁到孙家，在谛闲法师座下受三皈依，平常以持诵大悲咒为功课。去年冬天，姐姐手指上忽然长出千年疮，形状像螺蛳肉一样，碰一下就痛入心肺，后来我处医治，没有效果;又到各地求治，也没有效果，心里很烦恼。今春三月，姐姐赴普陀山进香。在山顶上，遇到一位白发苍苍、六..

法性本无生示现而有生是中无能现亦无所现物法性就是诸法的实相，实性是空的。因为是空，所以无所生。虽然无所生，但是它会现示而有生，生出这个法，这是生而无生。法性本来是真空，示现而有生，这是妙有，可是也不实在的。虽然说法性本来是空的，但能在真空中生出妙有。这个生是不..

说话是一门大学问，我们每一个人都有因为说话遭到过别人的白眼或赞叹的体验。同样是一句话，不一样的表情，不一样的态度，别人的感觉都是不一样的，表达的方式不同就给人家很大的反差。我们老家有一句话：话是开心符，话也是利刃剑。这句话一直影响着我。以前我也不会说话，跟身边..

昨天有位同学对我诉苦说，在做事当中很烦恼，想出去一段时间。我对她说：“你为什么会烦恼呢？因为你每天都是在为“我”着想，认为每天所得到的，都不是你所需要的。总觉得除此之外，另外还有一个成佛的方法，所以总想再求一个什么法来修。但是你已经求了那么多的..

台湾台南将军乡，四十多年前有一个老太太念佛叁年站着往生。我没有见到，我听说。这个人谁说的?是往生老太太的邻居，他是做工的人，在佛光山做工。我在佛光山教书遇到了，他给我讲这故事，一年前。南部一带没有一人不知道，个个知道，是真的不是假的。这个老太太不是上上根人，她..

晚上藉着大家念佛共修的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告“净土法门说要”。这篇文，前面我们研究到第三页第八行，晚上从第三页第九行接下去看。昔有写经者，至诚写经，专心一意，只管写经，别无情见，迨天已黑，仍抄写不辍。忽有人告以天黑，何能写经。尔时写经之人，情念一动，遂..

学佛，什么是学佛?每天念经、持咒、念佛算是学佛吗?学佛，就是让我们按照佛说的去做，向佛看齐，修正我们的自身行为。如果一个人，每天吃斋念佛、诵经打坐，但是自己的行为却一点都不改变，贪嗔、嫉妒、种种不如法的行为集于一身，那不是学佛。学佛是让大家做佛，我们大家都本来是..

这个世间你所在乎的每一件事情，没有一样是真的，记住，爱情、儿女、金钱、身体，有智慧才没烦恼!如果你把那个事情当做真实存在、永恒不变的，你永远烦恼，不可能的事情。释迦牟尼佛跟我们讲：第一个真理叫苦!为什么?变化无常!生、老、病、死变化无常!这一点你要了解。所以要没有..

【或名不可爱。】这名字的意思非常明显。凡是『不可爱』就是不善，不善的念头、不善的言语、不善的行为必定感召不善的果报，苦报!因跟果都不可爱。善心、善愿、善行，那可爱。为什么?招来的是福报，善果。我们明明知道不可爱，而偏偏还要去造作。学佛的同学造作之后，他又后悔，好..

每个女孩都向往幸福美满的爱情和家庭，但是却越来越多的人在这份关系中感到纠结・不满・困惑等等，那么究竟怎样才能在婚姻关系里做个觉醒的幸福女人呢?玉耶女又长跪佛前，重新对佛发愿，来对佛表示感谢。我本来是一个很愚痴的人，对于丈夫，对于公婆都很骄慢。因为这次感恩佛陀教..