《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》。据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义现在这个时间又快了一点钟。我们这一些个人做工，做得把日子也忘了，时间也忘了。在本来昨天晚间，应该把这个钟帮助它走快了一点钟;可是我们人..

无量寿经玄义(第五集)1989/11新加坡档名：02-004-0001李团长、诸位法师、诸位同修，今年我们有第二次的机缘来到贵团宣讲《大乘无量寿经》的大义。在今年的春天，我们曾经将这部经的经文给诸位做了详细的报告。当时为什么不先讲玄义?诸位要知道，诸经的大义它有两个作用，第一个作..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：不论道心之有无，不言造罪之轻重，唯依本愿名号，念念相续之力，得遂往生(三)五逆十恶的人念佛都能往生了，你不造五逆，也不造十恶，那你念佛能不能往生?当然能。一颗药能够把癌症治好，你现在不是癌症，只是轻微的头痛，这一颗更能把你的病治..

修行人的身体，一定是轻飘飘的，所谓仙风道骨。虚云老和尚，到了一百一十多岁了，还每天能走60华里路。广钦老和尚八十多岁，走路如一阵风。这就是修行人。看一些老人，有的人到老了，就坐在轮椅上，或者走路要人扶，要不走一走，就全身痛，这就是业障重的缘故。那么为什么人到老了..

【北京】随心行2007-4-82006年11月中旬的一天，我原单位一个最要好的朋友给我打电话说：“我遇到大难了，真不知道自己能不能度过这一关，现在都快要崩溃了，你这回可得帮我想想办法，救救我。”我问他：“你说说，什么事?”他说：“我爱人自从生完孩子以后有一点产后抑郁，后来病..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第二十一集)1991/6加拿大档名：02-009-0021【真实功德第三十一】【其智宏深。譬如巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超於日月。其心洁白。犹如雪山。忍辱如地。一切平等。】我们看古来大德测验一个学生，到要传法给他的时候，认定这个学生，就..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第十六集)1991/6加拿大档名：02-009-0016请掀开经本四十七面，倒数第四行：【三辈往生第二十四】在前面一章，我们很明显的看到，这部经、这个法门是十方无量无边诸佛共同赞叹的，几乎没有一尊佛例外，这一点我们要特别留意。然后你才能够体会，才..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第六集)1991/6加拿大档名：02-009-0006请掀开经本第十八页，从第一行看起：【至心精进第五】这一章经是叙述西方极乐世界的历史，阿弥陀佛在因地修学的经过，有许多地方值得我们学习，应当要特别注意。请看经文：【法藏比丘说此偈已。而白佛言。我..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第一集)1991/6加拿大档名：02-009-0001诸位同修，隔了两年，我们在此地又有机会见面，跟同修们在一起研究《无量寿经》。记得上次我们讲这个经，大概讲了不到一半，因为时间的关系我们就暂时中止，这一次隔了两年，我想我们还是从头讲起。这次有一..

二十年前，加拿大有位著名的服装顾问兼电视节目主持人，安・库姆丝女士。当她事业爬上巅峰的同时，突然一个晴天霹雳!医生宣判她得了绝症――皮肤癌且已转移到骨头，只剩三个月的生命!一个人从健康忙碌的生活，突然转变成如被宣判死刑的死亡犯!这当中所要忍受的恐慌、痛苦与无奈，..

大乘菩萨道有一个非常重要的原则，年轻的同学特别要注意，就是千万不要轻视任何一个人，任何一个众生。……大乘菩萨戒的第一条是「自赞毁他」，轻视人就犯了这条戒。我对同学们说过，真正的菩萨戒绝对禁傲慢，要绝对谦虚，因为谦虚到了极点，反而是无上的崇高。不轻视任何众生，这..

人身难得，佛法难闻，善知识难遇，中土难生！人身难得，是指在六道众生里，能投胎做人是最难的。很多生物我们是看不见的，但是我们身边，和我们福报比较相近的畜牲道众生，大家可以去看看它们。全世界的海洋生物，比我们人类多几十亿倍；就算陆地上的生物，除了像濒临灭绝的一些动..

1、老法师在初学佛的时候，那时候没有出家，以居士身分跟忏云法师在埔里住茅蓬，那个时候埔里是乡下，水电都没有，所以晚上没有电灯。忏云法师买了个汽车上用的电瓶，用小灯泡，手电筒的小灯泡，每一个房间用一个小灯泡，佛前面点蜡烛。所以在山上晚上八点钟就睡觉，三点钟起床，..

一、得妙色音-----多拜佛、罪障消灭、相貌会转变为好，声音和身体会庄严起来。二、出言人信-----拜佛若专心诚恳，培植德威，说话会得到别人自然信服和尊敬。三、处众无畏-----拜佛精进、身体不倦、心不散乱、何处何地无有畏惧、仪态安详。四、众人亲近-----拜佛用功、无论到何处都..

我现在给你们讲〈楞严咒〉，这〈楞严咒〉百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂得，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，〈楞严咒〉是最重要的一部..

己三、明想阴相身念相应【由汝念虑，使汝色身，身非念伦，汝身何因随念所使?种种取像，心生形取，与念相应。】结示立名【寤即想心，寐为诸梦，则汝想念摇动妄情，名为融通第三妄想。】由汝念虑─由于我们心中的念虑，(就是：心中的思虑)，才趋动我们的色身来造业。这个业─身口二..

学佛的人都知道，佛教讲“虚幻”、讲“空”，即空性。但这个“空性”，并不仅是要知道那么简单，更重要的是要证得，换句话说，在佛教之中，你要是证得“空性”，就意味着觉悟，甚至解脱了。为什么如此说呢?因为只知道“空性”而没有证悟，是不可能觉悟的，更不可能成佛。知道了“..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十六集)1994/11新加坡档名：02-027-0026请掀开经本，第一百六十三面第一行「边地疑城第四十」。我们看经文：【佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦。最上胜智。於此诸智。疑惑不信。..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十一集)1994/11新加坡档名：02-027-0011请掀开经本第三十面第三行，这是大愿的第十一段第十九愿：【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众..

我是一个生死凡夫，但是我还有希望发起菩提心;你着魔你变成天魔种性，你不可能发菩提心的。所以益大师在这一段的经文当中，他说：无闻之过，甚可怖畏!无闻――就是这个人只是一路从行门用功，但是他没有听闻佛法的真理，不了解五阴魔境的相貌，这个是很可怕的。为什么呢?益大师讲..

财布施得福报，法布施得智慧布施，财布施有内财布施跟外财布施，内财，我们的智慧，我们的方法，我们的体力，我们的精神，我们的时间，来从事义务工作，就是不要报酬的，这是属於我们内财布施。内财布施这个果报超越外财，外财是你拿钱来布施，固然也是好事，不是用你的身心、用你..

《金刚经》全文共6516字，三十二品。开篇第一品便是法会因由分：如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。佛陀生于印度舍卫国并讲经于..

有了因果观念，就会有自制力，不致于乱了自己的生活，乱了社会的秩序。有一位老太太自小就喜欢吃糖，有时候甚至可以吃掉一盒巧克力。她的孙子担心阿妈的身体，常常劝她：“阿妈!吃糖对肠胃不好，你不要吃那么多，要戒口!”老太太回：“怕什么?我有胃肠药。”孙子说：“胃肠药也不..

有些人闲来无事的时候，会到寺庙里烧香拜佛，有带水果的，有带鲜花的。大多供佛都是有所求的，有求富贵的、有求健康长寿的，有求升官的，有求生儿生女的。其实这里的“求”，求来的已经不是功德，而是福德。佛门有“有求必应”，但是求的也得合理合法，如理如法。其实很多都不用求..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

星云大师讲《心经》第3课丨得度的钥匙――波罗蜜多02至于精进，就是我们一般所说的“要努力”。有的人一听到人家说要努力、精进，他总是懒洋洋的，提不起精神，觉得精进好辛苦。假如你能把精进视为快乐的、不受苦的，那么精进也就不为难了。比方说，扫地、洗衣服好辛苦，不过你把..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第一集)1994/11新加坡档名：02-027-0001诸位法师、诸位同修：今天我们感到非常的幸运，无限的喜悦，能在新加坡居士林与诸位同修共同学习净宗的大经。本经在过去曾经在弘法团讲过一遍，也是三十次讲完，而当时留下来的录音带很快的就传遍了许许多多的国家..

无量寿经玄义(第十一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0011请掀开讲义第二十面倒数第二行，看第九小段：【往生同居。便是横生上三土。证位不退。亦即圆证三不退。念念普利群生。心心流入觉海。是为本经之趣。】这一段在此地做了一个总结，结出本经的归趣。四土九品，有一..

无量寿经玄义(第六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0006请掀开讲义，第十四面第一行：【益大师云。信愿持名为一经要旨。信愿为慧行。持名为行行。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。故慧行为先导。行行为正修。如目足并运也。】益大师是明朝末年人，..