记得一九五一年，我在新竹「台湾佛教讲习会」教书时，有一次在路上，一位正在扫地的沙弥来问我：「我常看到有人送面给您吃，为什么别人都喜欢煮给你吃，却不煮给我吃呢？」他问得天真，但我一时却不知要怎么说，看他在扫地，即刻回答他：「只要你好好扫地扫个十年，自然就会有人煮..

最近常有信徒对我关心，他们有两种问候方式，一种是：「师父！你要保重啊！」此话听来，好像人生垂垂老矣，但也只有心领他的好意；另有一种人是问我：「师父！祝你长命百岁！」我笑著说：「长命百岁不够。」对方一脸惊讶地问我：「那你要活多少岁啊？」我回答他：「人生三百岁。」..

在《厚道》中，星云大师讲做人做事成功的一些基本准则，追求厚德载物——人生修养最讲究的就是律己。一个“厚道”的人，在德业能够养深积厚，在人际能够广结善缘，在事业能得道多助，可谓“厚道”才能成事。鼓励与责备佛学院规定夜晚十时“开..

一九九四年十一月，在佛光山台北道场举行海峡两岸学术会议，我应邀和学者们座谈，席中一位教授说：目前中国大陆有一批学者专门研究「人学」，他就是其中之一。我闻言愣然，后来方知唯物主义已不足为共产社会所需，民众们逐渐觉醒「物」以外还有「人」的存在，「人」才是世间最重要..

学佛修行，不一定只有局限在寺院里，佛教尤其重视生活中的修行，能够在日常生活里实践佛法，就是修行。因此，佛教徒的一日行，从早晨起床到夜晚养息，乃至日常的待人接物，语默动止，都要效法佛菩萨，以慈悲为本，方便为门，如理生活，如法做人处事，以期达到自在人生，离苦得乐。..

我们在世间上为人处事，都要讲求效能、功用。正如赚钱有什么用？读书有什么用？赚钱不但能解决生活许多问题，而且可以造福社会人群；读书可以增加知识，懂得做人处事，将来可以成功立业。同样的，「般若」对我们有什么妙用呢？「般若」就是智慧，而且妙用很多。梁启超先生说：「佛..

问：老法师说过，学经教要趁年轻，在记忆力尚好的时候全心投入，并且不能离开讲台太久。如果出了家，不能常有这样殊胜的因缘，而又必须随顺僧团里的生活型态，可能就面临学教和随顺僧团两难。请问如何才能常随佛学，又不会面临这种困扰？净空法师答：这在目前是一个很严肃的问题。..

问：请问家中是否不应供奉历代祖先？听说这样会牵制亡者的神识，令他们不忍离去？净空法师答：这个说法似乎有一点道理，但是儒跟佛都非常重视孝道，在家里将祖先牌位供在佛像的旁边是正确的。如果他真的不忍心离去，牌位供在佛像旁边，每天诵经拜佛回向往生，这就没问题。如果只供..

问：在家居士身穿短裤衬衫，诵经、念佛、拜佛，请问是否如法？净空法师答：不如法。我们对于尊长要礼敬；同理，你家里有贵宾来访，你能穿个短裤衬衣接待他吗？连对世间国王、大臣、总统，我们都要穿礼服接待，见佛菩萨焉能不穿礼服？我们见到佛像，应当是见佛如佛在，要生起这样的..

问：请问修净土的居士是否可以行大礼？净空法师答：佛门的大礼是接足礼，像我们拜佛一样，顶礼三拜。这个问题没有说清楚，是学佛的居士可否接受别人给你行大礼，还是学佛居士自己可否行大礼？但是在原则上讲都可以。为什么？普贤菩萨的第一愿是‘礼敬诸佛’，常不轻菩萨见任何人都..

问：忏摩或是听经拜佛时，就会伤心流泪，请问是否业障重？净空法师答：这个答案在《无量寿经》里。佛说这是你的善根发现，不是业障重。你听经、忏悔会伤心流泪，是你过去生中曾经学过这个法门，但是没有成就，这一生又遇到，就感觉得难过。既然如是，你就要更加用功，世间不值得留..

问：中国东北黑龙江有一念佛堂，董居士带领五十多位同修念佛，并听老法师讲经音带。因部分同修同时修练‘中华养生益智功’，创始人张洪宝主张‘三教合一’练气功。董居士多次劝导他们要一心念佛，但是作用不大，请法师开示救救这些善良的人，因为您讲的话有说服力。净空法师答：我..

问：请问求神保佑如法吗？净空法师答：现在社会把佛当作神明看待，而且把求神拜佛看作迷信。若神果然能保佑人，每个求神的人都得到平安保佑，这位神就灵！如果你求得到平安保佑，其他的人没有得到，这就有问题了。佛讲因果报应，种善因必定得善果，如果我们不种善因，不断恶修善，..

问：我念佛求往生，但家里有供仙，这是多生多劫的缘分。请问如何才能避免临命终时障碍往生？净空法师答：这个事情我在香港见过。一位非常虔诚的佛教徒，家里面供狐仙，大概是没有学佛之前就供养的。狐仙保佑他，对他有恩德，他学佛之后，还不能放下。那么可不可以继续供？情理上是..

问：请问绕佛有什么好处？净空法师答：绕佛的好处非常多，绕佛是养生之道中最殊胜的方法。要晓得生命是精神与物质和合的，肉体是物质，灵性是精神。我们的心要静，越清净越健康；身要动，身是机器，不动就生锈、就生病了。绕佛是身动心不动，绕佛与拜佛是同样的道理。所以，有些人..

问：请问绕佛和拜佛有什么分别？净空法师答：绕佛是一种缓慢的运动，非常适合于年岁大的人、体力弱的人；拜佛是一种激烈的运动，适合于年轻人、身体强壮的人，而绕佛、拜佛效果是一样的。拜佛是礼忏，礼拜忏悔，第一个目标就是降伏自己的贡高我慢，以我们最尊贵的头顶去礼佛之足，..

问：请师父讲一些鼓励大众修行的话！慧律法师答：说到鼓励他人，古来高僧大德，都离不开下面这几句话。学佛第一个要有长远心——以前，师父在念逢甲大学的时候，有一位刚进入普觉佛学社的学长，大一刚进来，就发心说要出家，大二交到女朋友，后来就结婚了！现在，住在美国。这就是..

问：我们在学佛法的时候，感觉学佛没有那种力量，不知道自己为什么要学佛？有时觉得自己过得还不错。可是，有时候突然又想到世界没有一样是恒久的，但是真能了解世间是无常的时间也不多，而且从本性发出来的心力更是很少，觉得自己学佛很不踏实，不知如何突破？慧律法师答：初学佛..

问：在家众要怎么修行？慧律法师答：什么叫做修行？现在说在家众三点：第一，要守我们的本分；第二，一定要深信因果；第三，要老实念佛，印光大师有开示。第一，守我们的本分是什么意思呢？就是说，我今天是人家的太太，文化中心有讲经，我要去听，家里的碗筷要先洗干净，家里整理..

问：佛教徒对风水要持什么样的态度？慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度。这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的，如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨、阿罗汉通通没用，他会飞天钻地，神通来去自如，什么风水都没作用。所以，我们中国人说地灵人杰，风水就是一种环境。当然我们是凡..

问：拜佛与拜神有什么差别？慧律法师答：我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。你要是问他，拜神在拜什么？他不知道，父亲这样拜，母亲这样拜，祖父这样拜，祖母这样拜，自己也就拿香跟着拜。人家说拿香跟着拜就是这种人，他根本不知道拜..

问：在梦中梦到男女在行淫，要怎么办？如何忏悔？慧律法师答：我们修行当中，如果有这种毛病的、淫心太重的人，照我说的，你如果办得到，你就有办法改变。第一、过午不食。第二、常常打赤脚。你去别人家里，常常看到人家打赤脚，不要对人家说：“哦！你是听慧律法师讲经，所以你才..

问：为什么烦恼去不掉？净空法师答：我们是六道凡夫，习气真的是重，很不容易改过来，先要解悟，就是要多听，多听有好处，听多了慢慢不知不觉起作用。起什么作用？恶的事自然离开，善的渐渐接近。现在很多学佛的同学问为什么学佛功夫不得力？我在讲席里讲过很多次，我自己做例子，..

问：我有一兄长，在患精神分裂症之前修学过佛法，但病后对佛法失去信心，很难再与他交流佛法。请问法师，有何方法解决这个难题？大安法师答：那么这是业障现前了。通过他这样生点病就失去信心，也就说明不是失去信心，而是原来他就没有建立起真正的信心，于是没有在这种持戒念佛，..

问：家里人反对我学佛、拜佛、诵经，怎么办？大安法师答：遇到这个情况，首先你要了解一下你家里的人为什么反对你学佛。通常是家里人对佛教有些偏见，认为学佛迷信，会走火入魔，或者学佛以后就比较消极，不积极进取，或者怕你学佛后要出家等等。你先了解一下，到底是什么原因，然..

这名字的意思非常明显。凡是‘不可爱’就是不善，不善的念头、不善的言语、不善的行为必定感召不善的果报，苦报！因跟果都不可爱。善心、善愿、善行，那可爱。为什么？招来的是福报，善果。我们明明知道不可爱，而偏偏还要去造作。学佛的同学造作之后，他又后悔，好像有一种力量在..

问：他说我做过多年妇产科医生，堕胎婴儿无数，造作很严重的罪业，深感忏悔。我曾经发愿成道之后先来度他们，但是业习很重，在五欲六尘中修行很难成就，请问应在工作或生活中，成就道业之后，再做弘法利生的工作，还是在境界中自度度他？应放下世缘，学老法师续佛慧命，弘法利生，..

问：对业障深重的人，要想开悟，怎么办？净空法师答：简单就是清净。我们学佛头一个就希望清净心现前，简单的生活，清净心就现前。《无量寿经》的经题好，「清净平等觉」。先修清净心，清净心里头没有染污。你在日常生活当中，处事待人接物，财色名食睡不能染污你，色声香味触法也..

问：南无阿弥陀佛！唉，惭愧！我在念佛堂念佛时，经常有很多的恶念，比如看佛像时，就想我为什么要拜你！有时还谤佛，产生淫念等等好可怕！请老法师慈悲救救我！净空法师答：这些问题不是你一个人有，有的人很多，为什么会有？这是宿世今生习气在作祟。你不想降伏它的时候好像没有..

问：我有一兄长，在患精神分裂症之前修学过佛法，但病后对佛法失去信心，很难再与他交流佛法。请大安法师答法师，有何方法解决这个难题？大安法师答：那么这是业障现前了。通过他这样生点病就失去信心，也就说明不是失去信心，而是原来他就没有建立起真正的信心，于是没有在这种持..