修行要不贪，尤其是贪物质的东西。生活简单就快了，首先你物质上要简单。老子讲的，难得之货，令人行防。就是稀有难得贵重的东西，人见了，就容易起偷心。城市里头的人生活紧张，有一点是稀有难得之货太多了。所以房间门锁了一道又一道，窗户也是一样。可是大家都觉得很正常。如果..

每个人从生下来开始就被各种欲望团团围住，小时候父母希望能比别人家的小孩长得高长得壮，上学时希望进重点，工作时希望能进入高薪稳定清闲又不当责任的岗位，接着希望自己的生活体面富裕还能有个美满的婚姻，父母健康子女成器。我们每天都在期望着各种好的结局，当然有希望是好的..

有人在的地方，不管是哪里，就会有是非，会看到人性的复杂。如果自己不参与其中，是非就会与你绝缘，否则，你很难成为淤泥中的莲花。过度感性会让我们冲动，盲目接受那些不该相信的事；过度理性会让我们死板，盲目排斥那些令人难以置信的事。这两种陷阱都会让我们迷惑，看不清事情..

峨眉金顶华藏寺海拔最高的汉传寺院中国海拔最高的汉传寺院峨眉山华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米，最早叫普光殿，据说创建于东汉明帝永平六年（63年），是峨眉山佛教开山之寺。金殿是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华..

所有的一切都是自身造作出来的幻觉【圆觉经】（普贤菩萨）：世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于生死中常为幻化，曾不了知如幻境界，今妄想心云何解脱？（世尊）：善男子，一切众..

佛有三身：法身报身化身《大般涅槃经》：迦叶，如来所以示病苦者，为欲调伏诸众生故，善男子，汝今当知，如来之身即金刚身。汝从今日，常当专心思维此义，莫念食身，亦当为人说如来身即是法身。【注】佛有三身之说，法身报身化身。法身空寂，本自清净，本来不生不灭，周遍含融，能..

口说好话，心存好念，身行好事，脚走好路。改善自己是自渡，也是渡人；影响他人是渡人，更是自渡。不能小看自己，每个人都有无限可能。这无限就是空性，而有限就是障碍。君子了达空性，能够悲心切愿，任重道远，身安道隆；小人迷于无明，致使罔顾公德，钻营取巧，身败名裂。无所事..

寺，在清风宜人的山里，节假日里来往的登山者络绎不绝。一对中年夫妻迷了路，问我出口在哪？就在我带路的时候，她突然不解地问道：“你这么的年轻啊，怎么也信佛啊？”听到这，才更加慨叹多少人对佛不知不识啊！多少人存在深深的误解啊！或许在众多人眼里，佛门是看破了红尘，是孤..

释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候，曾将大、小乘的八万四千法门交付于阿难尊者，并郑重其事地告诉他：“如果你把除了般若波罗蜜多之外的八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不会责怪你；但如果你把般若波罗蜜多当中的一个偈颂丢失了，我就要怪罪于你！”这就说明，除了般若波罗蜜..

注：原文标题为《梭巴仁波切：回向的几个要点》A.如何让功德源源不断享用不完？回向功德有两个要点，依照这两个要点如理回向，就可以让你的功德源源享用不完。第一个要点是，虽然你自己累积的功德很小，但回向的时候，可以回向你在过去、现在、未来三世所累积的功德，以及一切诸佛..

今天是大年初五，汉地许多地方都有在这一天迎财神的风俗传统。大家会欢喜地燃放鞭炮，期望财神到，带来一年财源滚滚的喜庆。这当然是人们对于新一年的美好愿望。但是，若想以啪啪作响的鞭炮声，以动物被杀害后的血肉，迎接到一位能带来吉祥和财运的善神，是不太可能的。刺耳烦乱的..

《心经》云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这个道理说得容易，但真正要明白含义，要做到非常困难。“色即是空，空即是色”，在我们的思想概念里是矛盾的，实际上不矛盾，这叫超越，这是真正的诸法实相。用生活化的语言简单来解释，就是我们无论做什么事都要认真，..

学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的..

愿以我的修学经验供养大家：如何巧妙化解嗔恨心请静下心细细看完相信我！对你生活和修行会有大益处嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣..

思维也是念头，是另外一种记忆。但真心不是逻辑，不是推理的结果，它是一种最本真的东西，是生命本具的智慧，它不是飘忽不定、瞬息万变的，它不随外境的变化而变化，它既无虚幻之生，也无虚幻之灭。但它同样不是空空荡荡、什么都没有的。什么都没有，死水一样的木然沉寂，那是顽空..

很多居士会认为：我没有时间修行。因为我要去挣钱，等我挣了很多钱之后，就可以供养三宝，可以为佛教作贡献。佛经里说：对早期修行人来说，财产太多就是修大乘佛法的一个违缘。所谓佛教，就是智慧和慈悲。慈悲和智慧不像衣食等商品，是不可能用钱去买卖交易的。虽然在家人应该为弘..

通过学习四外加行，我终于明白了，得人身多么地不容易啊，我们却得到了；失去人身却非常容易，若失去了要想再次得到，几乎是不可能。因为要再次得到人身所需要具足的条件，我们根本不具备。很多的父母众生他们都没有得到人身，没有这样一个学佛修行，解脱成佛的机会，我们是多么地..

“有什么样的心就过什么样的日子”，这是我儿时曾经听一位长辈说过的话。当时听到的时候，并不理解这句话的深意，然而奇怪的是，这句话却一直印在我的脑海里，拂之不去。直到我进入佛门之后，真正开始对自心进行观察的时候，才如梦方醒般地体会这句话的深刻内涵。确实，我们任何一..

华智仁波切著索达吉堪布译学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解和清净的行为，依靠符合..

出尘者等心已凉，岂会贪醉温柔乡。前世今生恩怨事，抛至九霄笑无常。刚开始写这首诗时，我已经发心出家一年了。厌倦了红尘，厌倦了世俗。那时的我，还在上学，还在双亲的翅翼下快乐地成长；在好友的包围下，快乐地玩耍。家里大大小小的事，根本不用我去操心，尽管有了发心，但从未..

正的佛弟子，不是念珠的收藏家，不是各大寺庙的旅行家，不是佛经念诵者，禅修爱好者，佛教史，经论，造像的研究者，素食小资主义者，避世的隐居者，俗世的慈善家。而是心相续训练者，因果敬畏者，轮回厌倦者，菩提心践行者，万缘放下自在者，无我空性修行者。----索达吉堪布..

人们在生病时首先想到的就是医生、医药，在患者眼中，医生往往显得非常高大，因为自己的健康乃至生命似乎都由他们操纵。如果医生都能了解患者的这种心态，并进而以佛教的慈悲发心去对待病人的话，那病人则可获得真正的利益。我发现几乎所有的病人在患病时，特别是得了重病时，对死..

一、现代人面临的感情问题在座各位都是年轻人，对世间的爱情应该说比较执著。我去过不少学校，发现许多老师和学生都是如此，他们把爱情看作人生的根本大事。为什么如此重视呢？原因有许多，最主要是受环境影响。各位都清楚，在如今这个时代，网络、电影、电视所播放的内容中，许多..

爱的分类爱有几种，在一切有部的经典中，爱分为贪爱和敬爱。贪爱是以烦恼染污的心、以贪欲和渴望来爱一个人；敬爱是对佛菩萨、对法宝、四谛与解脱道的希求和渴望。《大般涅槃经》也说：“爱有二种。一者饿鬼爱。二者法爱。真解脱者离饿鬼爱。怜愍众生故有法爱。如是法爱即真..

善知识，为具足正见、德才兼备，能引导众生断恶修善、趣向佛道的良师益友，又称善友、胜友。在今天，如果能有那么一段时间，我们可以放下一些对利益的追求和对关系的执著，参访生命中的善知识，那么一问一答之间，桂花正香，秋意渐起，那些黏着的关系放下了，生命也就渐渐趋向自然..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）正确，合乎规范是名为雅；情趣高尚、超凡脱俗、意趣深远、正而不邪都是雅；富贵不矜、贫贱不卑、出淤泥不染、做而无做、无做而做是谓高雅。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士，“雅”对中国茶文化影响最深。禅之..

回向是什么意思？回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。念经是否一..

2018年4月14日下午，学诚会长荣获澳洲南天大学荣誉博士学位颁赠典礼在澳大利亚新南威尔士州南天寺隆重举行。在获颁荣誉博士学位后，学诚会长发表“人类文明新生与佛教的世界责任”主题演讲尊敬的南天大学校长比尔•罗格夫（BillLovegrove）教授，各位法师、各位信众..

圆融，乃“中国化”佛学——天台宗、华严宗、禅宗、真言宗等诸宗思想的重要内容，霍韬晦先生认为：绝对与圆融，乃中国佛学的特质，“中国佛教的整个方向都是向圆融之路而趋”。此言可谓如实。圆融，近代以来也曾受到一些学者的批评，认为是中国佛学..

你永远不能小瞧“火锅+素食”的诱惑力!以及在三宝福地一起吃团圆饭的非一般的吸引力!福建莆田南少林在2018年2月3日提前过团圆年举办“火锅+素食”宴会。感恩方丈空性法师及僧团慈悲，为了圆满大家春节同家人一起过年的心愿，莆田南少林寺在2月3日提前过团圆年，戊戌年春晚后就是热..