解放前，有一个师父在很小的时候父亲就去逝了。那时候他三，四岁，由母亲带,过去的妇女干活不行,没力量,没办法就带着孩子去讨饭.后来住到一个农村，邻居是杀猪的，这个孩子每天在那里看，他一看过了回去就学，看杀猪怎么个杀法，有一天，他就弄了一块泥巴，作了一个小猪，拿了一根..

护持学佛网1人生于世，前面跟诸位报告过，财富是生活必需的，要不要积?要，聪明智慧也是人所必需的，健康长寿，无论是哪一个国家、哪一个种族、信什么样的宗教，提出这三桩事情大家都要，没有一个人拒绝。由此可知，世法这三样东西是生活基本的条件，每个人都需求。但是有人求到了..

护持学佛网*不要把所看、所闻的放在心上，把阿弥陀佛放在心上，就叫做妙用。要把这个当作第一桩大事!想到别的地方，马上觉悟到，我想好事，三善道，我想坏事，三恶道。宗门大德有句话说，「不怕念起，只怕觉迟」，念头才起，不管它善与恶，阿弥陀佛。这叫真念佛人，这叫老实念佛人..

微信分享护持学佛网僧伽吒经第一卷元魏优禅尼国王子月婆首那译如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命摩诃迦叶。慧命罗睺罗。慧命婆俱罗。慧命跛陀斯那。慧命贤德。慧命欢乐德。慧命网指。慧..

清康熙年间，有一个据说看面像看的非常准的贾某。当时一个姓孙的部曹（清代官名）准备试一下贾某是不是有真本领。他就发帖请贾某与他的一批同僚在自己家中聚会。聚会前，他和他的同僚们各自和一些挑选出来长的比较好看的仆人换了衣冠。然后让这些穿了主人衣冠的仆人坐在上首，他们..

微信分享护持学佛网初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心..

微信分享护持学佛网六道业因：人道是主要造业地，是六道“源头”。人一生能造百千万亿生死业因业果。人生一世，为一期因果告一段落。下一期因果如何开始，取决于此生造作及命终时起于何心。圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障..

明朝初年，京城有个叫郑兴儿的人，他在一个姓王的部郎家中做仆人，又老实又勤快，主人对他也很不错。有一天，当时非常有名的相士袁尚宝到王部郎家中来，见了郑兴儿一面后，对王部郎说，郑兴儿这个人留在家中不吉祥，会给家中带来很多灾难的。无奈，王部郎只好忍痛割爱让郑兴儿离开..

护持学佛网*决定没有贪爱的念头，你保持在清净平等觉，那要忍，这是善缘顺境。恶缘逆境，那就是碰到找麻烦的，羞辱、毁谤你的，造谣、生事、障碍、陷害，你还是清净平等觉，无动于衷，这样你才顺利通关。*不要把所看、所闻的放在心上，把阿弥陀佛放在心上，就叫做妙用。要把这个当..

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这些是我(阿难)据说的，那时佛陀、婆伽婆、已具备一切聪明的觉者，在王舍城的耆阇崛山中，应用大神通力，展示广博肃静清净无碍道场，为无数大众，演说深奥的六根相聚窍门（楞严经有六根互用为一根的说法）。那时大会中有一个菩萨，名叫坚净信，从座位上站起，整理衣服，裸露右肩，..

印光大师的净土思想印光大师的净土思想上承古佛、祖师之血脉，下契近代众生之根机，言言归宗，字字见谛，诚为一大光明藏所流现的诚谛法语，允为当代众生亟须研讨服膺之宝藏。印祖淹贯各宗，世出世间知识学问渊深，念佛修持早臻三昧，故其文字摄受力极强。印祖净土思想宏富，兹撷其..

初入佛门者，往往有一个缺点的熟悉，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，天天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯悛改来，变得善良；把自己气量气度狭獈的习惯悛改来，变得气量气度宽广，有..

有不少皈依佛门多年的居士，都对居士五戒的具体细节不太清楚，为了令人人能够准确地进行取舍，今天简单地介绍一下居士五戒。一、总述戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。个中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。自古以来，学佛的人就可分为两种在家人和削发人。因为削发人不..

本文是占察善恶业报经原文阅读译文请点击：占察善恶业报经译文占察善恶业报经卷上如是我闻：一时，婆伽婆一切智人，在王舍城耆阇崛山中，以神通力，示广博严净无碍道场，与无量无边诸大众俱，演说甚深根聚窍门。尔时，会中有菩萨，名坚净信，从座而起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛..

在抗日战争前几年，宁波市内大街上，有一家“孔凤春香粉店”，店中有个姓蒋的职工，大家都习惯的叫他蒋先生。有一年年底，蒋先生照例回东乡家中去过年；路过老江桥，看见一个十三四岁的小姑娘在桥上很悲伤的哭泣。蒋先生看到后，就上前去劝问，经过了解，这个小姑娘原来是个“养媳..

救狗一命得善报的真实故事!台北有一位读者于师长教师比来写信给笔者供给了一个异常动人的因果故事，这一篇真人真事的经验，再次证清楚明了一小我只要慈悲为怀，能够救助别人，甚至救了一只动物，将来都能够获自得想不到的果报，是以善有善报的因果现象，其实值得世人的小心。现在..

明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，垂老吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏连续找了数日都不见踪影。吕玉心情异常愁闷，拜别了王氏，外出经商，一边四处打听探访喜儿下落。几年..

因果故事：救人即救己定业如斯转在抗日战斗前几年，宁波市内大街上，有一家孔凤春香粉店，店中有个姓蒋的职工，人人都习惯的叫他蒋师长教师。有一年事尾，蒋师长教师按例回东乡家中去过年；路过老江桥，看见一个十三四岁的小姑娘在桥上很悲痛的哭泣。蒋师长教师看到后，就上前去劝..

佛陀教导的修证窍门释迦牟尼佛平生说的教法，总的说来是说阿罗汉、辟支佛、大乘权教菩萨、实教菩萨实践的四谛、十二人缘、六度、四摄法、三心、四愿各类窍门。现在介绍如下：第一节声闻行果四谛窍门（一）阿罗汉的概念阿罗汉有三层意思第一杀贼：意即杀掉烦恼之贼。阿罗汉在因地修..

第一章：父母养育子女有义务，子女孝敬父母亦有义务。为人父母，教养子女有“义务”，但为子女之人，孝敬父母，亦有“义务”，父母子女，双方所担之“义务”，能作得周到，方能符合敬亲教子之道理也。须知为父母，初怀孕我之时，脚酸手软，虽然有美味之物品，或粥饭，亦难得入口，..

先明因果人在平生中往往有各类不合的遭遇，是祸是福、是苦或是乐；外面上看是射中注定，命运所使，不能改变，是好是坏皆父母生成，但人们可会想到这一切遭遇背后，是否蕴含着一股巨大的无形力量推动着？假如谜底是肯定的，那它就是佛法所说的因果业力了。因果业力并非什么神奇力量..

行一、出离心第二章中说皈依三宝，受持五戒，修行十善，可以包管未下世获得殊胜的人天善趣身，在六道轮回中来说，是很好的善报。然则，仍然没有超出三界，照样在死活中流转，善报尽时，还不免轮入恶道，受三恶趣的苦报。即在人天善趣中，亦常为诸苦所强迫，不是究竟安稳的乐处。如..

行位一、总说行位菩萨行位，就因果合说，总有四十一位。即十住、十行、十迥向、十地、佛果。若开十住中第一发心居处修信等十心为十信，于第十地终别开顿觉，则总为五十二位。但十信是十住中发心居处修，等觉是法云地摄，故不别开。今且依慈恩大师立四十一位。此四十一位，又束为五..

修断一、所修胜行六波罗蜜多菩萨于诸行位中，修习无量窍门，若随类摄，六种波罗蜜多可以摄尽；所以六波罗蜜多，是菩萨的正道，也是摄尽一切菩萨道的总行。如《解密经》经中佛告观安闲菩萨说：善须眉！菩萨学事，略有六种，所谓：布施、持戒、忍辱、精进、静虑、聪明到彼岸。六度的..

不传人闲话的狐妖沧州盲人蔡某，以弹唱为生，每次路过南山楼下，就有一位老翁邀他弹唱，并与他相对饮酒。二人关系逐渐亲密起来，老翁也时常到蔡家与他共欢。老翁自称姓蒲，江西人，因贩卖磁器到达本地。时间一久，蔡某觉察到老翁是个狐妖，然而交情已经很深，狐妖不隐讳，蔡某也不..

慧远法师结舍于庐山，时值东晋南北朝的战乱之时。卢循占据江州，雄霸一方，宋武帝刘裕几次降诏招抚，卢循皆不从命。一场战争势所不免。那卢循虽然身为国寇，对慧远法师却是礼敬有加，前后多次入庐山拜访。原来，卢循的父亲卢遐年少时曾与慧远为同学，同窗学艺，教情也非同一般。卢..

后汉安息国三藏安世高译佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故。结出谶微。分别善恶都有五道。人作善恶有多少。瞋恚有薄厚。天道无亲。常与善人。何谓五道。一谓天道。二谓人道。三谓饿鬼道。四谓畜生道。五谓泥犁太山地狱道。人不求度世道者。生死忧苦不断绝。往..

佛说立世阿毗昙论卷第八陈西印度三藏真谛译地狱品第二十三更生一过现未来世众生还往生退起及轮转佛世尊证见诸业不唐捐有果报不失随时处成熟圣智者自觉瞿昙知此说八种大地狱世尊悉证见成一切法眼更生及黑绳山磕二叫唤小大两烧热及大阿毗止如是八地狱佛说难可度恶人恒充满各各十六隔..