基于消罪、培福的理念，某位同修近两年一直在家做108拜，入群随人间天老师学习后，看到老师的文章里没有提到过这个，于是就磕头消罪的问题向老师请教。老师详细予以解答――认识到自我的错误，忏悔、修改、停止继续造作，这才能归类于消业范畴，若无此行，只是弯折身体，只是有口..

【净土宗略钞】净业行者如何安心起行?(三)继续看下面一段：是故至诚心者，即是真实心也。言真实者，身之所行，口之所言，心之所思，无内虚外饰之心也。这段话是法然上人解释“真实”这两字的意思。身业所造作之行，口业所造作之言，意业所造作之思，“无内虚外饰之心”，也就是内..

下面我们接着来学习第三行愿，请看经文：复次善男子，言广修供养者。这是第三行愿广修供养。据《十住毗婆沙论》中所说，供养分两种：法供养、财供养。如果只修财供养不修法供养，不能称为广;再有，如果能供之心有限，所供之境有限，所供之物和所布施之法也都有限，不能称为广。所..

往生比丘第一清善隆善隆，是台州临海人。十六岁时，出家在苏州白龙寺，参念佛是谁的话头，有省悟。夜里坐着不躺倒睡，过午不食，吃素三年。刺舌头上血，书写《华严经》、《法华经》二部经。每天持念佛名六万声，《法华经》一部，礼佛一千六百拜，是固定功课，冬夏一件衲衣，不随便..

【净土宗略钞】净业行者如何安心起行?(二)所以，“真”对“假”而言，“实”对“虚”而言。众生所修的杂毒之善叫做“虚”，弥陀所修的愿行功德叫做“实”，所以为什么我们念佛可以灭罪、念佛可以消灾、念佛可以往生?因为名号的功德，是法藏菩萨以古佛的真心发愿修行所完成的，所以..

那天，邻居阿姨送来了食用油，我连忙说，别花费钱，有心了。阿姨不由我分说，将油塞给我就走了。我们礼佛之家，常供有礼品饼食水果茶叶等。我常送与左邻右舍，楼上楼下，让大家也种种善根。送上吉祥。送上佛法。有时也常送给邻居们佛书佛牌佛珠等法物。大家都常来讨取法物去保平安..

上卷《般若波罗蜜多心经》———这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一共有八部：《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《小品般若》、《天王问般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》，这八部经有六百多卷。咱这部《般..

佩戴佛像饰品是否对佛不恭敬？如果佛像佩带在身上仅仅是为了装饰，是有过失的。若是对佛菩萨有信心，希望佩带在身上时时得到加持，远离灾患，是可以的，因为有恭敬心的缘故。在睡觉或洗澡时，可以摘下来放到干净的盒子或小包包里就可以了。愿我们时时心存对三宝的恭敬，并能恭敬一..

佛教所说的懒惰，指“于断恶修善之事不尽力也”。《菩萨本行经》上说：“夫懈怠者，众行之累。居家懈怠者，则衣食不供，产业不举；出家懈怠，则不能出离生死之苦。”佛教将懒惰分为三种：一、同恶懒惰：也叫推延懒惰，将要行持的善法一推再推；二、耽著劣事懒..

有一天，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，二人相约同声赞颂经呗，看谁唱诵最好、最妙、最胜。这件事情被其他比丘看到，并且把这件事情告诉佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把这两个人请到讲堂来。当两人来到佛前，向佛陀礼座之后，佛陀就问：“你们是不是彼讨论要共诵经呗..

飘去的是云，留下的是天争取到西园静修营静修或义工是我多年的愿望，可申请几年未果。今年恰逢大量压缩人员的特殊年，居然能参与静修营使我非常惊喜，这非常感恩智浦师兄的大力推荐使我获得学习机会，让我能够在初学善知识体会到不一样的心灵加持以后，继续深入学习善知识继续净化..

学佛之人，必须存好心，说好话，行好事。存好心者，凡逆天悖理，损人利己等恶念，不许起。起，则立刻生惭愧忏悔之心，令即消灭。凡孝弟，忠信，礼义，廉耻，利人利物之心，须常存之。力能做者，认真做去，不能做者，心亦常存于此。说好话者，要说有益于人，有益于物的话。不是要人..

磕长头是藏传佛教信徒们礼佛方式之一（图片来源：中国网）在藏传佛教盛行的地区，磕长头是信徒们虔诚的礼佛方式之一。磕长头分为长途、短途和就地三种。长途一般历经数月，信徒们风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执着地向目的地进发。短途一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣..

女人为何有贫富美丑之分本故事来自《胜经》胜夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾国的王妃。胜夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊！一、为什么有..

当你未婚先孕，经历家人的强烈反对，朋友的不理解，你是否还有勇气单枪匹马，选择留下孩子？桃子今年已经34岁了，她有几分西北姑娘的泼辣与豪爽之情。虽然，这是一段不能有结果的感情，但孩子的到来还是让她多了几分喜悦，对于这个年龄来说，孩子也算是一份厚礼，如果不能有天长地..

性仁法师致感恩辞：在没有请法师回答问题之前，我先讲几句话。这次特别感恩上宏下海法师慈悲，到这边给我们同修带来佛法的甘露。让我们在菩提的道路上，在修行的过程当中，通过法师的开导跟演讲，让我们增加了信心，增加了我们的善根，增加了我们的福德，也增加了我们的资粮。所以..

昔日，佛陀在罗阅城的迦兰陀竹园弘法度众。一天，师子长者来到舍利弗尊者的住处，顶礼后坐于一旁，说道：“恳请尊者到家中接受供养。”舍利弗尊者默然受请，长者便起身顶礼离去，亦恭请大目犍连、离越、大迦叶、阿那律、迦旃延、满愿子、优婆离、须菩提、罗云、均头沙弥..

张水金老居士，江西景德镇人，是一位虔诚的菩萨戒弟子。二一八年三月四日十二时整，在东林寺净土苑助念堂正念生西，享年八十一岁。张老居士禀性耿直，心地善良，中年时即与丈夫离异，多舛的命运使她深感人世无常，藉此因缘较早地皈依了佛门。张居士与东林寺的缘分甚深，果公老和尚..

问：师父，上香是不是越多越灵，红色和黄色上哪种会好一点？宏海法师答：这个问题，是几乎所有刚刚进入佛门的人都会有的一个困惑，因为不懂这里面的道理，要么非常谨慎不敢去做，要么以为香点得越多越高，就越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑，真是错会了烧香礼佛的意义。其实烧几..

本章节是关于当代宗教信仰问题的思考，从五个方面进行阐述，分别是信仰对人生的作用、正信迷信邪信的区别、信仰与理性科学的关系、信仰对社会发展具有的意义以及对一些信仰现象的分析，向我们阐明了人生没有信仰就会陷入迷茫，社会缺乏信仰就会迷失方向。通过学习，我认识到宗教帮..

今年正月十四，我姨父郭俊福，在“哈医大”二院确诊：胰腺癌晚期，瘤有鸡蛋大。他勉强回到家里，静养月余，就到佛前毫不隐瞒地发露忏悔今生所造做的种种罪过，并让我老姨在佛前，照本子为他授三皈五戒(因家住农村，离寺院很远)，发愿从此不再杀生，改恶向善，吃净口素，念观音菩萨..

佛陀成道的四十九年，由动归静，佛陀宣布在迦罗卫城三十余里的拘尸那迦罗城的娑罗双树间进入涅。如同夕阳西下会投射出奇丽的光辉一般，佛陀在涅前特别发射和平常不一样的光明，承侍在佛陀身旁的阿难陀，蒙受到佛陀的感召，德慧日渐走向成熟的阶段。佛陀吉祥卧的睡在阿难陀为他敷设..

【千古名联诗词赏析】*【佳联共赏】*林则徐自题(一)海纳百川，有容乃大;壁立万仞，无欲则刚。林则徐自题(二)苟利国家生死以;岂因祸福避趋之。林则徐自题(三)应视国事为家事，能尽人心即佛心。曾国藩自题(一)老老实实作人，知恩报恩;明明白白处事，敬德怀德。曾国藩自题(二)战战兢..

一、供养佛、菩萨一定要上香吗?不一定。供养佛菩萨方法很多，通常用鲜花(表因)和水果(表果)，如果条件不具备，仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养之一均可。二、上香的含义是什么?1、表示虔诚恭敬供养三宝，以..

【万病根源于杀生】在人类迈向二十一世纪的同时，放眼望去，人类的物质享受、科技发展日新月异、一日千，但人类的疾病痛苦却反而与日俱增，更加沉重。生活在文明社会的现代人随时随地被各种传染病，各种恶疾所威胁，所苦恼，特别是癌症，早已成为人类的公敌，从十多年前平均每四个..

云居山方便开示孔子《论语》二十篇，第一句说：“子曰学而时习之。”子者，孔夫子;曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘;若所学仿佛大意，工夫就不相应、不究竟了。世法、佛法都是一样，要学而时习之。佛法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是..

塔，梵语塔婆的略称，华言是高显处、功德聚等。塔分圣人塔(佛塔、声闻塔、辟支佛塔)、凡夫塔。恭敬礼拜能获得福报的是圣人塔。在圣人塔中，佛塔又是最殊胜的。佛塔，安置佛陀舍利等建筑物。佛塔主要有舍利塔、发塔、爪塔、牙塔。佛在世时，很多道俗弟子都会向佛请发供养，装在金银..

唐朝以前，很多人都以为净土法门浅显，是凡夫修的，而自以为上根利器者则以参禅为荣，对净土法门不屑一顾，甚至大肆诽谤，以显示自己高明。至唐德宗贞元间，南印度乌茶国王进献《普贤行愿品》之梵本全文，译成四十卷。前三十九卷，即八十华严经之入法界品，而文义加详。第四十一卷..

【念佛往生要义钞】问：出家人念佛与在家人念佛胜劣如何?(一)今晚藉着大家打佛七的殊胜法缘，我们再继续来探讨法然上人所撰写的《念佛往生要义钞》。昨晚我们看到第四个问答，第四个问答与第五个问答有连贯性，所以我们再从第四个问答钞文读一遍，然后再接下去看第五个问答。请诸..

所云念佛仪轨，须分同众、独修两种。若同众修，当依日诵中念佛起止仪，庶可通途无碍，彼此攸宜。至于独修，虽可随人自立，然其念诵次第，不可错乱。所云放下身心，闭目凝神，念《净法界护身咒[1]》及默想《赞佛偈》礼佛及三菩萨毕。若诵经，则诵《弥陀经》一遍，《往生咒》三遍毕..