1、合十亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟识不外的呼唤方法，合十的动作，不仅能够到达收摄表面的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼仪之一。除了碰到人能够合十表现问候、打呼唤之外，假如经由法师..

【时婆罗门女寻礼佛已。即归其舍。以忆母故。端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜。】婆罗门女依觉华定自在王如来的教导，礼佛之后回到自己的家，将念归于一处，就是我们刚才说的归于一处。因为她内心深深的思念生母的这个愿，想知道母亲生到什么地方，因为这个愿心，她虔诚的端坐..

母亲俗名李香云，法名胜修，生于一九二七年农历九月初三，四川省仁寿县农旺镇黄坳村七组人。母亲从二七年开始念佛，二八年八月皈依三宝，皈依后坚持吃长素，信愿念佛，求生西方极乐世界，于二一八年农历正月二十四日上午九时二十三分安详往生，世寿九十一岁。敦伦尽分，培植福德母..

有一天，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，二人相约同声赞颂经呗，看谁唱诵最好、最妙、最胜。这件事情被其他比丘看到，并且把这件事情告诉佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把这两个人请到讲堂来。当两人来到佛前，向佛陀礼座之后，佛陀就问：“你们是不是彼讨论要共诵经呗，比赛..

第五章净宗十三祖的生平与思想《14》十二、彻悟大师生平与思想1.生平彻悟大师(公元1741―1810年)，讳际醒，字彻悟，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。二十二岁时因大病，深感幻躯无常，发出世志。病患痊愈后，到房山县，投三..

本文出自《小乘单译经・佛说轮转五道罪福报应经》，一卷，刘宋三藏法师求那跋陀罗译。有一天，佛祖告诉阿难：“我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。”阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说：“是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度..

一、省庵大师的生平事迹省庵大师(1686-1734)清朝时著名净土宗高僧，为净土宗第十一代祖师。讳实贤，字思齐，江苏常熟人。俗姓时，世代书香，生于康熙二十五年(公元1686)八月初八日。大师生而不沾荤食，少年时即显其聪慧醇和之本性，彷与生俱来便有脱俗离尘的夙志。父亲早亡，母亲..

虚空藏菩萨又译虚空孕、虚空库、虚空光菩萨，密号库藏金刚，是大乘佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，是住于般若波罗蜜究竟首楞严三昧的十地菩萨，与地藏菩萨互为呼应。释迦牟尼佛曾赞叹虚空藏菩萨是三世诸佛第一辅臣，“唯除如来，余无及者&..

我是一个深受邪淫苦恼的人，自慰、婚前性行为、意淫，等等行为都犯过，连找小姐这样的想法都有过，还喜欢浏览色情网站，专挑“刺激”的看，不刺激的都不愿意看。并且我有长达七年的手淫史，现在身体虚弱，肾气不足，真是自作自受。我劝诸君别学我。请大家看一看，哪一个成功人士是..

【原文】一人问：“释迦如来以足指按地，即成金色世界。佛具如是神力，何不即变此娑婆土石诸山秽恶充满之处，便成七宝庄严之极乐国，乃必令众生驰驱于十万亿佛土之迢迢也？”噫！佛不能度无缘，子知之乎？净缘感净土，众生心不净，虽有净土，何由得生？喻如十善生天，即..

“一者礼敬诸佛”礼者、身礼拜。敬者、语意恭敬。诸者、不定之词。或礼过去佛、或礼现在佛、或礼未来佛、皆约事相说。若约法性佛、则无三际之分。然礼法性佛、不离事相佛、礼事相佛、亦不离法性佛。礼法身佛亦即是礼报化佛。依勒那法师有七种礼、贤首宗之圭峰大师加三种..

我的俗家四老中，有两位是因肺癌去世的，前后仅相差两年，却因有无三宝的加持及阿弥陀佛的慈光照摄而境遇迥然不同。名医的尴尬我的岳父是一位离休老干部，生前还是当地有名的医生。他解放前参加革命并入了党，解放初期即担任区委书记，后又考上了昆明医学院。因其生性耿直，在校期..

顶礼佛陀三十二相佛像是指佛陀的庄严法相，具足「三十二相」与「八十种好」，合称「相好庄严」。经典记载：佛陀容貌圆满庄严，端正殊妙，显易见者有三十二相，微细隐密难见者有八十随形好。佛陀于往昔世中，行无量善行，成就无量功德，积聚无量福德，现于形相而成就三十二相八十随..

◎弥勒信仰农历正月初一，为弥勒菩萨圣诞，中国佛教徒于当天举行法会庆祝。弥勒信仰是以未来佛──弥勒菩萨为信仰对象。曾流行于印度、中亚、中国、日本、朝鲜等地。我国晋代的道安法师、唐代的玄奘法师、民国的太虚大师，都是弥勒菩萨的信仰者。历代对于弥勒佛的信仰，约可分为二..

善士问：师父，咱们读诵《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，宝箧塔是什么意思，为什么放三个塔在上面？恒传法师答：阿弥陀佛，这是一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔。佛陀涅后，由香姓婆罗门将佛舍利分为八份，分与迦毗罗卫等八国请回起塔供养。其后，阿育王并建立八..

佛像供养久了有灰尘怎么办居士，是佛教四众弟子之一。居家学佛者大多会供养佛像，而佛像供养久了，必然会有灰尘，那么我们该如何擦洗佛像呢?六个步骤教您如理如法擦洗佛像！第一、准备干净盆，专为浴佛用。第二、净手将佛像移至宽敞处。第三、准备净水、干净毛巾擦洗佛像。第四、..

春节去寺院拜佛应该注意什么？编者按：又是一年新春佳节，很多人都会去寺院拜佛祈愿，但是拜佛需要注意哪些问题呢，如何拜佛才如法如理呢，下面介绍一些在寺院拜佛时需要注意的问题：1、在殿堂礼拜时，不能站在大殿的中央，因为这是方丈或住持的位置。2、有人礼佛菩萨，不能从其头..

我们修行要了生死、成佛道。首先我们要发长远心、精进心，要吃得苦中苦，方能成为人上人。我们现在是贪嗔痴三毒充盈的罪恶生死凡夫，如果想要了生死，就要下一番苦功，要精进用功办道。虽然说我们的修净土法门是方便、捷径的法门，但是还是要下苦功夫。我们要从心底下功夫，从心底..

母亲俗名李香云，法名胜修，生于一九二七年农历九月初三，四川省仁寿县农旺镇黄坳村七组人。母亲从二七年开始念佛，二八年八月皈依三宝，皈依后坚持吃长素，信愿念佛，求生西方极乐世界，于二一八年农历正月二十四日上午九时二十三分安详往生，世寿九十一岁。敦伦尽分，培植福德母..

释迦牟尼佛出家成道后第八年，渴思报答母亲摩耶夫人生育之恩，以神通力从洹精舍到忉利天，于善法堂的金石上结跏趺坐，为摩耶夫人演畅微妙法义。此时，人间的四众弟子不见如来，孺慕情深，十分忧愁，仿佛失去父母，如箭穿心般地伤痛。他们一同来到世尊住处，望着园林庭宇，却处处看..

在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊为“天眼第一”。出家前的阿那律是释迦族的王子，由于过去生曾供养辟支佛，所以生生世世皆感得大富大贵的福报，衣食住行一切不虞匮乏。而善根深厚的王子，并不因此沉溺于五欲之乐，在听闻到佛陀的开示后，便发心离俗，出家修行。有一..

都说“心诚则灵”，可是，怎样才算心诚？是愿望本身的强烈程度，还是对佛菩萨的虔诚程度？佛菩萨又会怎样帮我？让我直接快速实现心愿吗？你认为的“心诚”是什么？“心诚则灵”四个字中，怎样代表心诚？在佛前，不少人都会在心里或口中默念，说出各自的心愿，一般人都称为“许愿”..

我们每天修行，必须要有一段时间来礼佛。礼佛一方面降伏我慢，另一方面从世间的身心来看，也是一个很好的锻炼身体的方法。整个的全身都在运动，血液可以传输到大脑神经。我们宋代有位大居士，叫王龙舒，他每天是要礼佛一千拜的，最后他往生的时候是站着往生的。所以我们不要一拜佛..

过去，佛陀在舍卫国树给孤独园弘化时，有一千二百五十位比丘、上万名诸大菩萨常跟随在一旁。当时，在须耶越国有个穷人，受人雇用替小孩剃头，他和被剃头的小孩父母约定：“当麦子成熟，就给一斛麦作为佣金。”后来，他远游回来，在路上遇到一位旧识，这位老友邀他一同回..

每个人都会犯错，每个人也都犯过错。我们自身缺点很多，习气早已难以割舍。往往以自我为中心，不愿承认自己的错误，更不愿改正。一旦做错了，将错就错，自暴自弃。在《百喻经》中就有这么一个故事，有一个牧牛人有二百五十头牛。牛主人精心喂养着，每天驱赶牛到水草丰盈的地方。有..

“福”，自古便是人们追求的目标，它是衣食丰饶，长寿富足，是康宁无忧，所求顺遂，同样也是治学、修行中不可或缺的资粮，故而儒家说“五福临门”，佛家注重“福慧双修”。什么是“福”？“福”是人们对幸福的一种理解，它虽然只是一个简单的字，但每个人对它的认识都不一样。对南..

第一、准备干净盆，专为浴佛用。第二、净手将佛像移至宽敞处。第三、准备净水、干净毛巾擦洗佛像。第四、擦洗好后，将佛像放回本处。第五、烧香，合掌对佛像，并说赞：“我今灌浴诸如来，净智功德庄严聚；愿彼五浊众生类，速证如来净法身。戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥；愿此香..

孔子《论语》二十篇，第一句说：“子曰。学而时习之。”子者，孔夫子;曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘;若所学仿佛大意，功夫就不相应，不究竟了。世法佛法都是一样，要学而时习之。佛法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛..

“诸法因缘生，诸法因缘灭”，在缘起缘灭的世间，生老病死是不可避免的现象。众生的病苦，除了来自身体器官的疾病之外，还包括心理的疾病，也就是贪痴等无明。佛陀为了医治众生身心的病痛，以一生的时光演说三藏十二部经典，指出一帖帖疗治身心的药方。因此，经典里比喻“佛为医师..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们继续来学习《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。好，大家看经文：复次善男子，言请转法轮者。这是第六行愿请转法轮，就是劝请诸佛说法。法包括教、理、行、果，《心地观经》中说：“声名句文，名为教法，有无诸法，名为理法，戒定慧行..