法藏比丘他知道他方世界的这样一个造恶业的原因，是由于有我执我见，所以还专门发了一个愿解决这个问题：【设我得佛，国中天人，若起想念，贪计身者，不取正觉。】就是往生到西方极乐世界的天人，不再贪恋执着思念这个身体，要知道这个身体，这个我执、我见、身见是虚假的。我们造..

阿弥陀佛。诸位有缘，大家吉祥。今天这个机缘呢是刚刚在这儿放了一场生。这个地方是龙湾码头，大家看对面那儿就是短姑码头，曾经朝山的信徒都是从这儿上岸的。那现在有时候有同修过来发心放点儿生，这边呢因为它这个水也比较深，正好放的就使这些本来要被蒸了、煮了、炸了的生灵就..

在地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天等六道轮回的众生中，人们对阿修罗的认识，相对来说还是比较模糊的。阿修罗的生命状态很奇特，说是天人，可他虽有天人的福报却没有天人的德行；说是鬼蜮，可他虽有使人怖畏的丑陋外形却又有天人的威力神通；说是人，可他虽有人的情欲却又具天人..

我们全家刚刚从马里兰州搬到万佛圣城附近，由于我学佛是从《地藏经》开始，所以今天就以诵《地藏经》的粗浅体会和大家分享。末学和《地藏经》结缘，是2009年怀孕时，听说诵《地藏经》对孩子非常好，所以就开始每天念诵。孩子出生后也果然如《地藏经》中所提到的，非常安乐易养。如..

“阿弥陀佛”的“阿”怎么念有什么神秘含义？我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号，“南无”是皈依的意思，“南无”两个字要念成námó（那摩）。但念“阿弥..

我们凡夫一品烦恼都没断，连身见都没破，全靠这一句名号他就成就，而且成就快速。锅漏匠给我们做最好的例子，三年成就。我们念三年为什么没有成就？这一定要想想，多想想。他的成就是他一无所有，他没有牵挂；我们的成就所以慢，我们牵肠挂肚的事情太多了。我们有自私自利，有名闻..

南无阿弥陀佛！各位腾讯的网友们，大家吉祥！今天是冬月的十七，也就是我们所熟知的阿弥陀佛的圣诞，那么借机在腾讯跟大家见面，非常欢喜。说到阿弥陀佛都知道，但是阿弥陀佛到底是何许人也，怎么成就？影响为什么能如此之大？倒是可以借机跟大家做一个分享。我们都知道释迦牟尼佛..

十念法：唐善导大师说十念法是念够十句的佛号。北魏昙鸾大师强调了心无杂念，认为十念是没有杂念的忆念佛号并缘佛相好。唐道绰大师和新罗元晓大师的说法也大致和昙鸾相同。近代日本学者望月信亨，考梵文“念佛”的“念”字，应是“心念”之意；而《..

得波罗蜜者，诸菩萨众，有恒沙劫中，修六度万行，未能满足。而今一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜。一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜。一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜。一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜。一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜。一心念佛，正念分明，即般若波罗..

第三课瞻视病人——甲三、说法敛念“说法敛念”是关于如何为病人说法，使他能够收摄正念的方式。其中包括“余人劝导”，即一般人探病时的劝导方式；和“瞻病劝导”，就是专门照顾病人的侍者，如何常常提醒病人正念的劝导方式。乙一、余人..

受持八关斋戒的功德利益无量无边，散载与很多的经纶中。今列几条供养大家：一、脱离病苦：《药师经》云：“若有病人，欲脱病苦者，当为其人七日七夜受持八分斋戒。”二、消灭罪障：《优婆塞经》：“受持八戒，除五逆罪，余一切罪，皆希消灭。”三、免除横祸：..

佛门里面有求必应：求妻得妻求夫得夫求子得子大佛顶首楞严经上有一段经文：观世音菩萨告诉我们，求妻得妻!求子得子!大家可以查阅大佛顶首楞严经观世音菩萨圆通章里面的内容。各位同学朋友师兄们，还有没有解决自己婚姻问题的师兄姐们，大家应该把自己的婚姻大事交给观世音菩萨，或..

各位，大家吉祥。常说，天下名山僧占多，但是我其实想说的是，天下名山之所以僧占多，是因为僧建多。大多的寺院都是僧人号召、德行召感，才把它建起来的。我们现在到处山头、庙门口、墙上，写的南无阿弥陀佛，这个风气呢，就是从承远大师来的。他把阿弥陀佛的愿望，做了这样的一个..

十方诸佛对我们这些疑根深重的众生慈悲到这个程度，所以当我们看到《无量寿经》看到《阿弥陀经》讲十方诸佛伸出广长舌相遍覆三千大千世界说诚实言，我们真的要感激涕零，这说明我们怀疑心太重，末法众生信心智慧是非常缺乏的，人有信慧难，但这一点必须突破，不突破就是净土法门的..

凡夫众生难于建立信心，那么有一种方法，就是在行持当中建立信心。那么这个行持要层层剥笋了，分正行和杂行。正行就是专门依净土根本经典来修行，这就叫正行。正行就提出读诵正行、观察正行、礼拜正行、称名正行和赞叹正行，非常专一。如果你要读诵就一心读诵这部《观无量寿经》，..

地藏菩萨(图片来源：凤凰网佛教)有人问：地藏菩萨和地藏王菩萨是同一位菩萨吗?地藏菩萨与地藏王菩萨是一位菩萨。地藏三经有《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》，这三部经典均称菩萨为地藏菩萨，至于又称地藏王菩萨，有两种原因：一是因为菩萨发下“..

你知道为什么寺院的墙上都写着“南无阿弥陀佛”吗?这和一位唐代高僧有关，师父来了「净宗大师季」第三弹，宏海法师带你走进净宗三祖，承远大师苦修超群的一生。宏海法师：我们常说，天下名山僧占多，但是我想说的是，天下名山之所以僧占多，是因为僧建多。大多的寺院都是僧人号召..

《心经》说：无眼耳鼻舌身意。因此观世音菩萨教导我们无眼见乃至无意见，我们对一切人和事应明白皆是因缘，对于一切事物要彻底地无意见。意见太多，只是代表我们境界不足而已，心若真的清净，见到的境界也只是清净，见到众生的种种的不足，只会生起慈悲心去度脱之，是不会批评的。..

序师兄皈依后，没有去找同修，未能长期亲近善知识，所以在生活中遇到挫败和迷茫时，经常会在坚定修行和退转之间反复。我在困惑时，也时常试图通过上网，寻求能够开导我的佛学内容，想知道其他师兄在失落时，是用何种法门对治的，但内容毕竟有限，或者不符合我的根器，能取得的共鸣..

彻悟禅师语录37：生佛不二，平等共有者，唯此现前离念灵知耳，此一念灵知，如水之湿，如镜之光，如火之烧，举体无异者也，唯其举体无异，故于修道方便门中，便有多门。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集生佛不二。平等共有者。唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因..

尊敬的主法和尚、诸位嘉宾、诸位大德、同修们，大家好!今天我们在此地举行二O一八年香港冬至祭祖，以及护国息灾超荐法会，同修们从海内外来到香港，参与这场意义深远的活动，一同祭祀、缅怀我们的代祖先，这确实是非常殊胜的因缘。这次的活动，包括了叁时念和祭祖大典，今天是念法..

以下文字节选自智圆法师《灵峰益大师选定净土十要重刻序讲记》【无庸钻仰，么修行。】所谓“仰之弥高，钻之弥坚”，此法门极其高深，然而也不必以分别心去如何地钻仰，毕竟是不可思议之境，只要直下念去就可以了。怎么修行呢?就是蓦直而去，这样一句接一句念得清清楚楚，平平实实..

以下文字节选自智圆法师《唯一的出路》第六届百万佛号开示解脱，该走哪条路我们首先要这样问自己：我这一生为什么要修持名念佛的法门?我目前处在娑婆秽土，又落到了人寿不满百年、五浊极其炽盛的时代，那么算一算，在这样一个极短暂的时期里，要想即生超出五浊、得到解脱，该走哪..

【观经疏三心释】“深心”就是对阿弥陀佛“深信之心”前面我们探讨完了《观经》三心的第一心，至诚心，接着来看第二心，深心。二者深心。言深心者，即是深信之心也。“深心”，善导大师解释为“深信之心”。为了破除众生的疑惑，善导大师在深心，很直接了当的解说是深信之心。“深..

【往生仗佛力】何故偏叹西方，专劝礼念阿弥陀佛，有何义也?(三)「善导大师《往生礼赞》云：问曰：一切诸佛，三身同证，悲智果圆，亦应无二，随方礼念，课称一佛，亦应得生。何故偏叹西方，劝专礼念等，有何义也?答曰：诸佛所证，平等是一，若以愿行来收，非无因缘。然弥陀世尊，本..

阿弥陀佛这四个字认识的人很多，会念的人很多，究竟什么意思，懂得的人太少太少了。你念这句名号，不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切法、所修的一切法都没有离开它，十方叁世一切诸佛菩萨所修、所学、所教、所传的也不离开阿弥陀佛，阿弥陀佛是总纲领，这还得了!修什么法门都不如..

我们常常听有的居士来问，包括出家众也问，我们修念佛法门的，是不是看看其他的大乘经典、了解一下，算不算杂修?是不是可以看?那么我们来看看善导大师是怎么回答这个问题的，[行者当知]，就是净业行者，修念佛法门的行者，应当知道，如果你想学解，因为学法有解门有行门，那么学解..

文字版：尊敬的主法和尚、诸位嘉宾、诸位大德、同修们，大家好！今天我们在此地举行二Ｏ一八年香港冬至祭祖，以及护国息灾超荐法会，同修们从海内外来到香港，参与这场意义深远的活动，一同祭祀、缅怀我们的历代祖先，这确实是非常殊胜的因缘。这次的活动，包括了三时系念和祭祖大..

阿弥陀佛接引图（图片来源：资料图）编者按：念佛之人，必须生起真正信心、发出真切愿望，决定当前这一生就求佛加被，等到自己临命终时，才能蒙佛接引，往生西方极乐世界。舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号；若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，..

希望各位多修药师法门，家里可以平安，可以长寿、有钱，观念正确，会有大悲心、不自私，而且对往生极乐世界有信心，药师法门包含这一些功德。药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。第一愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数..