1.西方极乐世界从什么地方去？从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟读经注，才能了解明白。因为大千世界，唯心而造，西方极乐世界，自然也不例外。但是，要弄懂‘唯心’二字，却不是一时三刻的事，恐怕误解，反而出偏。因此，在未弄懂以前，只要坚信佛语不虚，发愿往生，临终一定..

2017年莲师法会问答(7)(8)提问：上师，弟子早晚念咒语，其余时间专念阿弥陀佛名号;但念佛号时眼前就会出现以前村里死去的众生。白天老觉得身边有什么东西跟着;晚上不是梦到逝去的双亲就是总有只猫出现伤害我。请上师开示该如何对治?上师答：有可能跟自己的心态有关系，是心理作用..

各位同修好，今天是12月6日，藏历火鸡年十月十八，为观世音菩萨的节日，逢此吉祥日请广大发心，广行善业，吃素放生、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄，众生吉祥安泰!学习观音菩萨精神、自利利他、自种善因、一切吉祥圆满，诸事平安!【观音心咒】：嗡嘛呢叭咪吽!《千手千眼无..

夹杂绮语持咒一年，不如禁语持咒一个月金刚萨埵，金刚是不坏之意，印度语叫班杂，萨埵是印度语的菩萨。金刚萨埵，就是金刚心菩萨。在五方佛里，东方阿閦佛与金刚萨埵是同一尊佛，以报身 、化身的形象出现。就是我们可以修炼成就的金刚萨埵佛，他是密法所有忏悔法门中的忏悔之王。..

在浊世时代，不仅自己要珍惜跟随具德上师系统闻思修佛法的殊胜因缘，还要引导更多的人学习佛法，这是非常重要的。佛经文中说，就算背父母环绕宇宙，也不如让他们拥有对三宝的信仰，这样的功德是不可思议的。=佛经故事里记载着一个尽孝三兄弟的故事。曾经有三兄弟，在佛陀面前誓愿..

问：以拜会等方式与具德上师结缘，对自己有何重要意义?索达吉堪布：如《大圆满心性休息》中说：“具德上师即法王，住于何处等诸佛，令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回。”真正的具德上师即是法王，无论他住在哪里，就像诸佛住在那里一样，一定会令见闻念触他的人，全都摧毁轮回之根..

在最新剧情长片《嘿玛嘿玛》当中，他便探讨了这种身份与行为之间的矛盾。影片融合了宗教、悬疑、犯罪等颇为吸引人的元素：每隔十二年，就有一群人来到喜马拉雅山脚下的森林，戴上面具，隐藏起性别和身份，度过两周与世隔绝的生活。然而人毕竟无法放下世俗欲望，男主角从戴上面具开..

金刚萨埵法门，是重要的成就基石文/嘎玛仁波切所有诸佛及佛子，所有寂静的佛与忿怒的佛，所有坛城的总集尊，所有诸佛菩萨，以及他们如微尘同等量般的无量净土等等一切之源头，皆从金刚萨埵佛产生出来。谁听过金刚萨埵佛的名号，持诵金刚萨埵佛的咒语，都可以净化自己的业障，拔除..

2.行菩提心菩提心有两个面向：相对菩提心和究竟菩提心。究竟菩提心是十地菩萨其中一地的菩萨所了悟之空性。在了悟究竟菩提心之前，重点应放在相对菩提心之上。在本质上，相对菩提心是利他心，也就是利益他人、离于所有自私目标的甚深愿望。如果正确地修持相对菩提心，究竟菩提心将..

我自己生活条件好一点有什么用?现在一个餐厅里面有多少生命啊，我想一下这些，就不舍得在住的地方花钱，拿这些钱去放生，放生多好啊!你们自己也知道，真正有生命危险的时候，给你房子、给你钱，没有什么用，要救命才行。众生的命跟我们的命一样，所以我一直这样做。放生非常好，放..

观世音菩萨和我们中国人特别有缘份，户户观世音，家家阿弥陀，很多人都非常崇敬与信仰。经常有人问：我信阿弥陀佛，也信观音菩萨。我念观世音菩萨，未来能去西方极乐世界吗?其实，法身阿弥陀、报身观世音、化身莲花生，他们本是同体三个不同的形式，是为了慈悲不同众生的所求，才..

我们说的佛法，是伟大的释迦牟尼佛的教育方法。这个教育的方法，跟世间法不完全一样。它有了脱生死的方法，是一个从世间让我们的生命越来越好，最后走上究竟解脱的一条道路。简单来讲，伟大的释迦牟尼佛之殊胜教法，言教与证教合一。佛讲的关于“诸恶莫做”的部分，是三藏里“律”..

修皈依才是精髓(资料图)修皈依有两个关键。第一是接受;第二是在接受之后，要忆念。象我常说的，实际上“我皈依”这句话有时有点儿具误导性，尽管它仍是最好的表达。“我皈依”应当被理解成“我接受，我承认”。“我皈依法”是指我接受这个真理，我承认这个事实。什么是真理?佛陀说..

各位同修好，今天是6月2日，藏历火鸡年四月初八，为药师佛节日，请发心恭诵药师佛名号：“皈依、顶礼、供养出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!”及药师佛心咒：“达雅塔 嗡贝喀匝耶贝喀匝耶玛哈贝喀匝耶喇匝萨摩嘎得所哈”可获药师如来圣众加持!祈愿一切有情众生身体健康，远离..

朝圣者正如祖师们说的：“心中无信而朝圣，或为新奇如观光，不知朝圣功德者，此似朝圣非朝圣。”我们身外的一切现象，都在我们身内有相互对应的存在。宗萨蒋扬钦哲仁波切说，真正的“朝圣”，就是看到自己的心。朝圣的正确动机是什么?最理想的，是要培养智慧、慈爱、悲心、虔敬心..

做好世间人，行好世间事。生活中处处都是修行修心的对境。我们依赖佛陀的教育实践佛理，并非是指要让我们与世间格格不入，成为一个不食人间烟火，只懂拿着佛珠秀身份的“伪佛教徒”。满口的经文咒语，行为与处事上却傲慢无理，处处伤人。这不是佛陀倡导我们如实观察世间苦，并升起..

问：祈祷过去和未来的佛能否得到加持和感应呢?索达吉堪布：我们都知道，贤劫千佛的任何一尊佛，无论是过去的毗婆尸佛、迦叶佛，还是未来的诸佛，只要祈祷他的名号，当下即会得到加持，这方面有很多精彩的传记。所以，佛陀的加持永远都不会离开。可是我们自己，有时候因恭敬心、清..

死亡对我们来说意味着什么?死亡是生命不可避免的一大部分。事实上，在佛教里，死亡随时都在发生。1.所有人都需要面对死亡，包括亲人朋友的死亡和我们自己的死亡。对于世俗的人来讲，死亡是一件不太吉利的事情，大家一般都避免谈论它。但是在藏传佛教里对此却有很多探讨、研究，甚..

若想开启内心的智慧，明辨所做之事如何取舍，可一心专念文殊心咒“嗡阿RA巴匝那德”。尤其是孩子在读书时，常念文殊心咒，对学业大有助益。《大忿怒续》中说：“一切菩萨当中，文殊菩萨的加持最大。”现在有些人智慧不够，为人处事时不辨取舍、不懂分寸，若能经常祈祷文殊菩萨，不..

有的人心里想：“临终的时候阿弥陀佛能不能来接引我啊?”不要有这样的疑惑，能否往生主要在于你是否具备了这四个因，若具备了这些条件，一定能往生西方极乐世界。到临终的时候，阿弥陀佛、无量光佛一定会来接引你，这是毋庸置疑的。往生极乐主要依靠阿弥陀佛的愿力，而且我们今生..

各位同修好，今天是5月13日，藏历火鸡年三月十八，为观世音菩萨的节日，逢此吉祥日请广大发心，广行善业，吃素放生、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄，众生吉祥安泰!学习观音菩萨精神、自利利他、自种善因、一切吉祥圆满，诸事平安!观世音菩萨的起源目前已不可考，在大乘佛..

早在释迦摩尼佛时期，当时佛陀在提婆达多挑拨之下与外道六师辩论，后来那烂陀寺就建立了一系列关于经、律、论三藏辩经的传统。当时主要是佛学院班智达们与外道在关于经论教理上的辩论。辩经这种方式也延续自古印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护等高僧，入藏宏法。..

常行精进(资料图)如果我们的眼光看得长远一些，就应当为未来着想，这一生修行的目的不是为了现世八法，而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。八因三缘，实际是修一个圆满的福德身，作为大乘利他的所依身，在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等..

各位同修好，今天是5月17日，藏历火鸡年三月二十一，为地藏王菩萨节日。殊胜日子请大家行善、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经等广做功德，并回向给六道一切如母有情众生吉祥安泰，祈愿世界和平、无有灾厄、所有因意外、天灾、人祸罹难的众生、被堕胎儿、被宰杀众生往生善道!南..

各位同修好，今天是5月3日，藏历三月初八，为药师佛节日，请发心恭诵药师佛名号：“皈依、顶礼、供养出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!”及药师佛心咒：“达雅塔嗡 贝喀匝耶贝喀匝耶玛哈贝喀匝耶喇匝萨摩嘎得所哈”可获药师如来圣众加持!祈愿一切有情众生身体健康，远离一切疾..

41大礼拜和绕行可以清净身的业障，听瑞的人们啊，放弃所有世俗的身体劳动。如果你从早到晚地工作、耕田、为自己建造豪宅或环游世界，那么你的努力或许会带来金钱的回报，以及其他短暂的满足，却不会为你带来长久的安乐，也不会帮助你在追求证悟的道路上有所进展。另一方面，如果你..

《维摩诘经》当中说：心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召，所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净的愿望和相关的修行。但是使用手机、网络，参杂很多恶趣因缘，造这些业有很大的负面影响，让自己的心不能和阿弥陀佛，和阿弥陀佛的心咒、名号以及净土的境界相应。..

帝释为何能成为天帝?生活中处处是佛法，人成即佛成。有一天摩诃利王子专程前来聆听佛陀讲解《帝释所问经》，由于佛陀生动的阐述，让王子认为佛陀必定认识帝释。于是摩诃利王子就请问了佛陀，佛陀：“摩诃利!我确实认识帝释，而且也知道他如何能成为帝释的。”帝释的前世曾经是摩卡..

人身难得、佛法难闻、善知识难遇、中土难生，获得能闻思修佛陀妙法的暇满人身，实在是需要极大的因缘及福报。难以听闻到的佛陀妙法对我们中国人来讲，实际上只要因缘福报具足，还不是那么困难。小乘、大乘到金刚乘，佛教在中国内地的传播已经超过两千年。在一千三百多年前，佛法开..

观音心咒为什么如此重要呢？无垢光尊者在《如意宝藏论》第十一品《闻法品》中专门讲了一部经的功德，这部经叫《佛说大乘庄严宝王经》（汉地宋朝时翻译过），主要讲了观音菩萨名号及心咒的功德。无垢光尊者说：“仅仅听到此经的名字，也不会堕入恶趣。就像《涅槃经》、《三摩地王经..